探究高中“歷史解釋”素養(yǎng)的培育路徑

吳價(jià)寶

【摘要】 紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)秀文化之一。珠海紅色文化體量較小，內(nèi)涵豐富，具有一定的獨(dú)特性。學(xué)科核心素養(yǎng)是新時(shí)代落實(shí)立德樹人任務(wù)的重要途徑，如何更好地落實(shí)歷史學(xué)科核心素養(yǎng)，也是歷史教師應(yīng)該思考的重要問題。“歷史解釋”是歷史學(xué)科素養(yǎng)的核心內(nèi)容之一，考察學(xué)生的史料解讀與評(píng)價(jià)能力。以珠海紅色文化為切入點(diǎn)，以高中生為對(duì)象，探究“歷史解釋”素養(yǎng)的培育路徑，對(duì)于改進(jìn)高中歷史教學(xué)、提升學(xué)生的歷史理解能力具有一定意義。

【關(guān)鍵詞】 高中歷史 核心素養(yǎng) 歷史解釋 珠海紅色文化

【中圖分類號(hào)】 G633.51 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 1992-7711（2019）16-177-01

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高中歷史核心素養(yǎng)由唯物史觀、時(shí)空觀念、史料實(shí)證、歷史解釋、家國(guó)情懷組成。其中，“歷史解釋”素養(yǎng)最能考驗(yàn)學(xué)生的歷史功力。然而，該素養(yǎng)是高中生較為薄弱的一環(huán)。這與固有的歷史學(xué)習(xí)觀念有關(guān)，即歷史只需記憶，不需理解。學(xué)好歷史，若無(wú)深厚的“歷史解釋”素養(yǎng)，則很難在歷史的海洋中自由徜徉，也很難應(yīng)對(duì)高考及平時(shí)的測(cè)試，何談還原歷史。加之，歷史資料浩若煙海。這種境況下，選取合適的資料培育高中生的“歷史解釋”素養(yǎng)，顯得極為重要。恰好，本人在珠海的一所高中任教，若以珠海紅色文化為切入點(diǎn)，既能貼近教材，又能傳播紅色文化，又可以強(qiáng)化學(xué)生的“歷史解釋”素養(yǎng)，實(shí)乃一舉多得。本文重點(diǎn)就“歷史解釋”素養(yǎng)的培育路徑作以簡(jiǎn)單探討。

一、查閱史料與實(shí)地感知

培育“歷史解釋”素養(yǎng)需要依托足夠的史料，否則，“歷史解釋”就成了空中樓閣。另外，“歷史解釋”也不簡(jiǎn)單地等于“解釋歷史”，它還包含著解釋歷史事件時(shí)的態(tài)度、能力與方法。如果要對(duì)珠海紅色文化的認(rèn)知更深一層，就需要親自尋找相關(guān)資料，這是培育“歷史解釋”素養(yǎng)應(yīng)有的態(tài)度。

經(jīng)過查找，則會(huì)發(fā)現(xiàn)珠海地域面積雖小，但紅色文化資源相當(dāng)有分量，特別是“珠海紅色三杰”楊匏安、蘇兆征、林偉民，在中國(guó)共產(chǎn)黨早期歷史上具有不可或缺的地位。楊匏安被譽(yù)為我國(guó)南方最早系統(tǒng)傳播馬克思主義的先驅(qū)。蘇兆征和林偉民在中共早期組織的工人運(yùn)動(dòng)中發(fā)揮了重要作用。關(guān)于三人的研究資料，既有傳記，又有相應(yīng)的文獻(xiàn)資料，較為豐碩。不過，其他紅色文化資源的文字資料較少，但實(shí)物資料較豐富，如小濠沖黨支部，珠海烈士陵園。如果想更好地了解紅色文化，加深歷史印象，除了翻閱文字資料，最好去實(shí)地感知，盡可能去“親近”歷史人物生活的場(chǎng)景，聆聽、閱覽當(dāng)事人的故事。

二、結(jié)合教材與重視敘述

歷史教材是高中生接觸歷史的初始資料與重要資料。高中生習(xí)慣了將所讀所聽所看的歷史知識(shí)主動(dòng)地與歷史教材進(jìn)行主觀聯(lián)系，以確認(rèn)是否契合。不過，囿于教材局限，學(xué)生結(jié)合教材后，一般會(huì)對(duì)原有的知識(shí)產(chǎn)生更加清晰或更加疑惑的感覺。比如，楊匏安參與的國(guó)共合作以及蘇兆征參與的工人運(yùn)動(dòng)，人教版歷史教材必修一第14課第68、69頁(yè)簡(jiǎn)單提到。因?yàn)槠鶚O短，學(xué)生對(duì)此段歷史不太熟悉。然而查閱資料、結(jié)合教材后，即可豐富學(xué)生對(duì)該段歷史的認(rèn)知。

多方解讀是還原歷史人物本真面貌的重要途徑，其清晰度與流暢性取決于是歷史敘述能力。準(zhǔn)確地表達(dá)相應(yīng)觀點(diǎn)，才不至于偏離對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)?！爸楹＜t色三杰”的交際范圍比較廣泛，不能只看傳記，應(yīng)盡可能多地搜羅他人意見，并形成自己的觀點(diǎn)，進(jìn)行闡釋。堅(jiān)持歷史敘述能力的培訓(xùn)，才能讓學(xué)生更精確地概括材料的中心意思，更準(zhǔn)確地體會(huì)當(dāng)事人的心理狀態(tài)以及對(duì)待事物的態(tài)度。

三、理性分析與客觀評(píng)價(jià)

“歷史解釋”并非簡(jiǎn)單地“解釋歷史”，而應(yīng)具有一定的深度?！翱陀^評(píng)價(jià)”歷史事件或人物只能讓我們將目光聚焦于一個(gè)點(diǎn)，卻不能讓我們看清歷史的“面”。理性分析則解決了這個(gè)問題。我們會(huì)去思考楊匏安宣傳馬克思主義的時(shí)代背景，蘇兆征、林偉民組織工人運(yùn)動(dòng)的初心，以及這些行為的影響，甚至對(duì)當(dāng)今社會(huì)有何借鑒之處。有了“理性分析”，歷史方可起到“以史為鑒”的作用。

歷史解釋的重要落腳點(diǎn)是切實(shí)做到對(duì)歷史人物或時(shí)間的客觀評(píng)價(jià)。歷史敘述具有強(qiáng)烈的主觀色彩，加之，教師或?qū)W生大多只是選取部分資料進(jìn)行主觀解讀，這也無(wú)可厚非。但是，截取部分資料是否能夠展限當(dāng)時(shí)歷史或當(dāng)事人的全貌，這是需要我們深思的。如果要做到客觀評(píng)價(jià)，則應(yīng)大量、細(xì)致閱讀史料，以求全面、公正，以免斷章取義，混淆歷史的本真面目。

結(jié)語(yǔ)

以珠海紅色文化為例，讓學(xué)生對(duì)“歷史解釋”素養(yǎng)的培育路徑有初步了解。“歷史解釋”素養(yǎng)不僅需要豐富的史料作支撐，還需要扎實(shí)的敘述能力，以及理性分析、客觀評(píng)價(jià)能力。如果僅能夠概括一則材料的中心思想，就認(rèn)為已掌握“歷史解釋”的精髓，則是“井底之蛙”的表現(xiàn)。概括材料主旨只是“歷史解釋”的最低要求，屬于該素養(yǎng)的低級(jí)水平。真正領(lǐng)悟“歷史解釋”素養(yǎng)，并得到切實(shí)提高，需要長(zhǎng)時(shí)間段的努力。同樣，以珠海紅色文化為參照，探究“歷史解釋”素養(yǎng)的培育路徑，依然具有挖掘空間。

【注：本文系廣東教育學(xué)會(huì)教育科研規(guī)劃小課題“珠海紅色文化與高中歷史核心素養(yǎng)融合的實(shí)踐研究”成果（課題編號(hào)：GDXKT16811）】

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1]中華人民共和國(guó)教育部制定.普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)：2017年版[M].北京：人民教育出版社，2018.

[2]葉慶科.珠海歷史名人·楊匏安[M].珠海：珠海出版社，2006.

[3]中共珠海市委黨史研究室編.楊匏安文集[M].珠海：珠海出版社，2006.

[4]盧權(quán)、禤倩紅.珠海歷史名人·蘇兆征[M].珠海：珠海出版社，2006.

[5]黃金河.工人領(lǐng)袖林偉民[M].廣州：廣東旅游出版社，2006.