讓學(xué)生在情景和思辨中學(xué)習(xí)歷史

劉倩麗

摘 ?要：歷史課應(yīng)該教給學(xué)生什么？歷史應(yīng)該是教會(huì)學(xué)生如何從歷史的獨(dú)特視角和想象力去思考問題。正所謂“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”，教師的教學(xué)重點(diǎn)應(yīng)該是培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。本文從三個(gè)方面闡述了什么樣的歷史課才是好課，才能幫助學(xué)生養(yǎng)成一種批判性思維。

關(guān)鍵詞：思辨;創(chuàng)設(shè)情境;有效問題;

從事歷史教學(xué)近十年，一直在思考，什么樣的歷史課才是“好課”？

在我看來，好課的根本目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的思維素養(yǎng)而不只是講授知識(shí)。好的歷史課沒有固定的模式和標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該有個(gè)人的特色和風(fēng)格;好的歷史課應(yīng)該是教師進(jìn)行精心的教學(xué)設(shè)計(jì)，把教學(xué)的重點(diǎn)放在理解最有價(jià)值的內(nèi)容上;不管什么形式的好課，教師要能夠創(chuàng)造出一種生動(dòng)具體的情景，提高學(xué)生的興趣和課堂的效率;要抓住學(xué)生的注意力，提出或者幫助學(xué)生提出高質(zhì)量的問題，促進(jìn)學(xué)生的思考和討論。

今天我將結(jié)合自己上課的實(shí)例，來談?wù)剳?yīng)該如何讓學(xué)生在情景和思辨中學(xué)習(xí)歷史。

一、有意識(shí)地創(chuàng)設(shè)情景

有些教師在創(chuàng)設(shè)情景時(shí)，看似熱鬧卻缺乏歷史味，削弱了學(xué)生的歷史思辨能力，讓“情景”變成了課堂的點(diǎn)綴品。好的教學(xué)設(shè)計(jì)是要將學(xué)生帶入到歷史感的情景之中。正所謂好的開頭就是成功的一半。比如，上《第12課?元朝的統(tǒng)治》這一課，我另辟蹊徑，先拋出一個(gè)問題，在2006年佳士得拍賣會(huì)的現(xiàn)場(chǎng)，有一件展品拍賣出了2.3億人民幣的天價(jià)世界紀(jì)錄。為什么能夠拍賣出如此令人瘋狂的價(jià)格呢？這就是“鬼谷子下山”元青花大罐。然后，把元青花作為切入點(diǎn)，配上精美的圖片、音樂和文字進(jìn)行解讀式導(dǎo)入，把學(xué)生快速地帶入到元朝文化的輝煌璀璨之中。同樣這一課，要講元朝的統(tǒng)治措施，很枯燥繁雜。于是我設(shè)計(jì)了一個(gè)情景：“忽必烈的書桌”。在忽必烈的書桌上呈現(xiàn)出一幅地圖、一枚銅印、一道詔書、一件瓷器。一幅地圖對(duì)應(yīng)政治措施——行省制度;一枚銅印對(duì)應(yīng)對(duì)邊疆的管理——宣政院和澎湖巡檢司的設(shè)立;一道詔書對(duì)應(yīng)經(jīng)濟(jì)措施——重農(nóng)政策;一件瓷器對(duì)應(yīng)對(duì)外政策——開放交流。用書桌這樣的模擬情景，既提高了學(xué)生的興趣，又整合了教材。

二、讓歷史課堂在思辨中進(jìn)行

很多學(xué)生包括老師覺得歷史學(xué)科是枯燥乏味的。如何讓學(xué)生在思考中學(xué)習(xí)呢？因?yàn)槲也皇且粋€(gè)擅長(zhǎng)讓學(xué)生表演活動(dòng)的老師，所以更多時(shí)候是設(shè)置一些沖突性的問題，盡可能多角度地呈現(xiàn)材料，讓學(xué)生思考、討論，自己去判斷，養(yǎng)成批判性思維。

在上《第12課?漢武帝鞏固大一統(tǒng)王朝》時(shí)，我將漢武帝鞏固統(tǒng)治的措施設(shè)計(jì)成了三個(gè)沖突性討論貫穿整節(jié)課。政治上：“統(tǒng)分之爭(zhēng)”;思想上：“儒法之爭(zhēng)”;經(jīng)濟(jì)上：“官私之爭(zhēng)”，讓學(xué)生在爭(zhēng)論中自己得出結(jié)論。比如說，你覺得是國(guó)家壟斷經(jīng)濟(jì)好，還是私人自由經(jīng)營(yíng)好，受今天思維的限制，大多同學(xué)都是覺得官不能與民爭(zhēng)利，官員管理會(huì)出現(xiàn)貪污等一系列問題，引發(fā)學(xué)生的爭(zhēng)論。討論后我進(jìn)行總結(jié)，拿出材料：“桑弘羊之問”，如果不執(zhí)行國(guó)營(yíng)化政策，戰(zhàn)爭(zhēng)的開支從哪里來？國(guó)家的財(cái)政收入又從哪里得？地方割據(jù)的情景又如何化解？學(xué)生產(chǎn)生思維碰撞，自己得到結(jié)論。

在上《第4課?洋務(wù)運(yùn)動(dòng)》時(shí)，晚清重臣李鴻章是歷史上備受爭(zhēng)議的人物。如何正確評(píng)價(jià)他以及洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)。所以我把多角度對(duì)他的評(píng)價(jià)拿出來，形成一種沖突。比如，美國(guó)人《紐約時(shí)報(bào)》中評(píng)價(jià)李鴻章，引用材料：“李鴻章從來沒有錯(cuò)過《星期日周報(bào)》”;慈禧太后眼中的李鴻章，引用材料：“再造玄黃之人?”（出自《李文忠公全集》）;梁?jiǎn)⒊壑械睦铠櫿?，引用材料：“四十年來，中?guó)大事，幾無一不與李鴻章有關(guān)”（出自于《四十年來中國(guó)大事記》），最后老百姓眼中的李鴻章，“賣國(guó)者秦檜，誤國(guó)者李鴻章”（出自于王樹增《百年前的李鴻章》）。為什么會(huì)對(duì)他的評(píng)價(jià)如此大相徑庭呢？我們一起來學(xué)習(xí)李鴻章以及他一手締造的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。講完課后，讓學(xué)生評(píng)價(jià)李鴻章。教會(huì)學(xué)生辨析歷史材料的同時(shí)，也學(xué)會(huì)正確的評(píng)價(jià)歷史人物。

在上《第1課?鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》一課時(shí)，講到《南京條約》時(shí)，我們會(huì)想到四個(gè)字，喪權(quán)辱國(guó)。然后讓學(xué)生把內(nèi)容背下來，導(dǎo)致學(xué)生單方面地認(rèn)為條約的影響都是不好的。如何讓學(xué)生多角度去看待問題？于是，我設(shè)計(jì)了一個(gè)討論，條約中，有沒有對(duì)我們是有利的？哪些你可以接受的？哪些不可以接受？比如，五口通商，有學(xué)生認(rèn)為讓英國(guó)更方便掠奪我們經(jīng)濟(jì)，就有學(xué)生反對(duì)，通商口岸其實(shí)是今天中國(guó)最發(fā)達(dá)的地區(qū)。比如，領(lǐng)事裁判權(quán)，是所有學(xué)生都不能接受的。因?yàn)樗麄冇X得領(lǐng)事裁判權(quán)會(huì)導(dǎo)致洋人在中國(guó)殺人放火，肆無忌憚。于是我換一個(gè)角度來思考后，問學(xué)生，英國(guó)提出領(lǐng)事裁判權(quán)有沒有其合理性？如果你是英國(guó)人，你看到這樣的判案場(chǎng)景，你能接受嗎？學(xué)生才意識(shí)到，我們的法律制度落后了，需要改革。

教師要善于假設(shè)，呈現(xiàn)截然不同的立場(chǎng)和觀點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的思辨力、推斷力。

三、設(shè)置有效問題

想要讓學(xué)生喜愛自己的課堂，教師一定要會(huì)問好的問題。一個(gè)好的問題，能夠讓學(xué)生精神起來，從而使你的課堂成功有了一半的保證。那么，好的問題有什么特點(diǎn)呢？

（一）問題要有挑戰(zhàn)性，要抓人眼球。比如，在上絲綢之路時(shí)，我拿出兩幅圖片，一幅是沙漠中駱駝行走留下的腳印，另一幅是駱駝的腳印變成了葡萄、胡蘿卜、瓷器等形狀，然后提問，“駱駝的腳印畫錯(cuò)了嗎？”，學(xué)生答出：沒畫錯(cuò);追問：“為什么畫家要這樣畫呢？”，然后引出絲綢之路的作用。

（二）在提問的時(shí)候，最好盡可能自然地把基礎(chǔ)知識(shí)包含在問題當(dāng)中。這樣一來，為了解決問題或者完成這個(gè)任務(wù)，學(xué)生就不得不去學(xué)這個(gè)知識(shí)。同時(shí)，形成問題組，問題由易到難，呈現(xiàn)階梯狀。

比如，上南京大屠殺時(shí)，我用電影《東京審判》中的一個(gè)片段導(dǎo)入，日本軍人把日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)稱為是兄弟之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，是哥哥和不聽話的弟弟發(fā)生的小矛盾。看完視頻后，我提問讓學(xué)生思考，“你覺得視頻中人說的話對(duì)嗎？”、“請(qǐng)你用一個(gè)詞形容他的表現(xiàn)?！?、“如何證明你的觀點(diǎn)？”，最后一個(gè)問題需要結(jié)合課本上的知識(shí)來答題，同學(xué)們自覺地就將基礎(chǔ)知識(shí)整理了出來。

所以，教師應(yīng)該讓自己的視野突破教育教學(xué)的局限，把無限豐富的世界帶進(jìn)課堂，引發(fā)學(xué)生學(xué)會(huì)思考和分析問題，點(diǎn)燃學(xué)生與生俱來的正義感和使命感，培養(yǎng)出未來國(guó)家真正的棟梁。

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