讓核心素養(yǎng)之花在鄉(xiāng)土文化上綻放

何麗玲

【摘要】 ?新課標要求實施活動型學科課程，開展社會實踐活動要注重鄉(xiāng)土資源的開發(fā)與利用。鄉(xiāng)土資源具有具有鄉(xiāng)土性，區(qū)域性、獨特性等特點的一種課程資源。鄉(xiāng)土資源在高中思想政治教育中發(fā)揮著積極的作用。本文通過活用鄉(xiāng)土資源，生成政治認同;明辨土之景，樹立科學精神;開展體驗活動，踐行公共參與。

【關鍵詞】 ?鄉(xiāng)土文化 學科核心素養(yǎng) 探究活動

【中圖分類號】 ?G633.2 ? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】 ?A ? 【文章編號】 ?1992-7711（2019）17-007-02

《普通高中思想政治課程標準（2017年版）》強調(diào)要構(gòu)建以培育思想政治學科核心素養(yǎng)為主導的活動型課程。高中思想政治學科核心素養(yǎng)，主要是指政治認同、科學精神、法治意識和公共參與。通過“活動內(nèi)容課程化，課程內(nèi)容活動化”的活動型課堂，更加關注學生的主體地位，使學生形成必備品格和關鍵能力，關注學科育人價值。2017版新課標中提出：開展社會實踐活動，要注重通過鄉(xiāng)土資源的開發(fā)和利用，豐富教學內(nèi)容，加深學生對社會的認識和理解。筆者認為，地方鄉(xiāng)土資源是反映大眾文化心理的一系列內(nèi)容，在自然、政治、經(jīng)濟、科技、人文等方面對特定區(qū)域具有積極的教育意義，具體包括本地區(qū)的歷史發(fā)展、文化傳統(tǒng)、民俗習慣、風土人情、革命遺址、名勝古跡等，具有區(qū)域性、獨特性、民族性等特點。本研究中的鄉(xiāng)土資源主要是指用于高中政治課教學的具有潛在教育價值的屬于本地方的有形或無形的課程文化資源。

一、活用鄉(xiāng)土文化，生成政治認同

德國哲學家雅斯貝爾斯曾說“教育的本質(zhì)是喚醒”，喚醒學生的學習興趣，教師在教學中可以利用當?shù)氐泥l(xiāng)土資源引發(fā)學生的學習興趣，運用恰當?shù)陌咐钊氲刂v解學習目標，有利于學生對知識的透徹理解。

派潭鎮(zhèn)地處廣州北部山區(qū)，鄉(xiāng)土文化濃郁，學生身處在派潭中學，對派潭文化有著特殊的認同感和歸屬感。我在教學《文化創(chuàng)新的途徑》時，我指導學生開展研究性學習，結(jié)合我們學校是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——貔貅文化的傳承基地，讓學生通過觀看平時舞貔貅的視頻，讓學生收集有關貔貅的資料，整理當?shù)氐娘L土人情等，了解派潭的舞貔貅有數(shù)百年的歷史文化，引導學生理解實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑。興趣是最好的老師，以派潭校園生活中身邊的事情為導入，可以迅速喚醒學生的興趣，激發(fā)學生思維。讓學生了解貔貅的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就在身邊，天天所見，讓學生感受中華文化的深厚底蘊，感受鄉(xiāng)土文化的魅力，樹立學生對鄉(xiāng)土資源的高度的文化自覺與文化自信的政治認同。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，生活壓力，城市化等原因，貔貅隊日趨冷清，面臨后繼無人的局面，教師要引領學生討論思考怎么傳承舞貔貅這數(shù)百年的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。在教學文化創(chuàng)新教學時，我設置了“品味客家山歌”文化這一主題，學生通過聽覺感受、體味著客家山歌中華傳統(tǒng)文化獨特韻味。但隨著電視，電影、手機、網(wǎng)絡的出現(xiàn)，人們消費娛樂的方式越來越多元，傳統(tǒng)藝術的市場在縮小，年輕觀眾在流失，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化面對后繼無人的困境。你認為該如何發(fā)展客家山歌文化？引導學生討論加入時尚元素，POP音樂，RAP，搖滾，街舞、動漫等等，學生討論并當場表演，然后笑料百出。增強了思想政治課堂的趣味性，從而更深刻理解如何處理好傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的關系。通過層層設疑，學生充分討論、合作探究，分析演繹，始終用鄉(xiāng)土生活情境問題展開教學過程，并且回歸課本知識、鞏固與內(nèi)化學習結(jié)果，促進知識的生成和有效遷移，從而激活學生已有的生活經(jīng)驗與相關知識，提升了課堂的趣味性，彰顯了學生主體性，實現(xiàn)了教學生活化和學科育人的價值，引領學生樹立了傳承保護傳統(tǒng)文化的意識，真正領悟《文化生活》課程的精髓，增強學生的文化底蘊，喚起學生特有的鄉(xiāng)土觀念的認同感和歸屬感，進而培養(yǎng)學生的對民族、對國家的高度文化自覺與文化自信。

二、明辨鄉(xiāng)土之景，樹立科學精神

新課標指出，科學精神是在認識世界和改造世界的過程中表現(xiàn)出來的一種精神取向。在活動型課堂教學中可以設計高階思辨性問題，引領學生在兩難情境或復雜的現(xiàn)實情境中分析和解決問題，激發(fā)學生內(nèi)心的價值沖突，讓學生在沖突和思考中做出正確的判斷和合理化的選擇，形成正確價值取向。在《文化生活》第二單元的教學中，我設置了如何推動派潭優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的議題。以“派潭的記憶，尋找派潭味道”為主線，學生搜集資料分組展示了派潭蓋仔粉、涼粉、山水豆腐、舞春牛、客家山歌、根雕、鄧村石屋等圖片以及資料卡，指導學生回歸教材，運用傳統(tǒng)文化的含義、表現(xiàn)，特點等分析理解。尋找派潭老街的昔日人頭涌涌繁榮現(xiàn)象以及今天的破敗不堪的現(xiàn)狀。引出議題：傳統(tǒng)文化是包袱還是財富的辯論，對派潭老街該“拆除” “保留”還是“重整”的辯論。在激烈的辯論中記錄和整合知識，認為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是人類寶貴的財富應該要傳承，但是應該在保留中重整派潭老街，既要有派潭文化特色，又要引領時代發(fā)展的潮流，推動派潭優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)造性發(fā)展，把派潭老街做成派潭的另一張名片。學生在思辯的過程中拓展升華，在比較和鑒別中堅定立場，感悟優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的魅力，感悟思辯的科學精神。

三、開展體驗之旅，踐行公共參與

新課標的公共參與素養(yǎng)是學科核心素養(yǎng)之一，要引領學生熱心公益事業(yè)，樂于為人民服務，踐行社會主義核心價值觀。公共參與是政治認同，科學精神的必然結(jié)果和落腳點，更是新一輪課改題中之意。為了更好引領學生參與社會生活，做一個有擔當，有情懷的公民，我在立足學科特點基礎上，轉(zhuǎn)變學習方式。派潭景色優(yōu)美，有白水寨爆布，有養(yǎng)生的高灘溫泉，有奇峰險峻牛牯嶂高峰，有七仙墩、大封門等舒適宜人的自然景觀。在《文化生活》教學中，我組織學生通過爬白水寨的方式讓學生尋白水寨之景，享派潭之美，開展實地考察，戶外體驗，進行職業(yè)體驗，針對派潭白水寨旅游景點出現(xiàn)游客亂扔垃圾情況，組織學生為創(chuàng)造派潭旅游環(huán)境我能做什么的策劃活動，引導學生走向社會。組織學生走訪派潭，針對派潭之美，我們還可以怎么樣優(yōu)化派潭環(huán)境出謀劃策，進行社會調(diào)查等。組織學生“開展校園垃圾分類我先行”的校園活動，讓學生積極參與垃圾分類的志愿活動，在這過程中引導學生分享經(jīng)驗，交流思想，用實際行動參與社會實踐，為創(chuàng)建綠色派中、綠色派潭貢獻自己的一分力量，培養(yǎng)了對社會的責任心和使命感，培養(yǎng)公共參與素養(yǎng)，讓學生做一個有擔當有情懷的公民。

鄉(xiāng)土文化深且厚，鄉(xiāng)土文化源遠流長，博大精深。在高中活動型課堂培育學科核心素養(yǎng)，要注重開發(fā)、利用鄉(xiāng)土資源，從不同角度深挖鄉(xiāng)土資源，根據(jù)鄉(xiāng)情、校情，生情設置活動情境，設置活動議題，讓學生因“知”而“愛”培育政治認同，因“愛”而“信”培育法治意識、科學精神，因“信”而“行”，踐行公共參與。

（1）本文系廣東省廣州市教育科學規(guī)劃（2018年度）立項課題“農(nóng)村高中學生公共參與素養(yǎng)培育策略研究”（課題編號：201811749）研究成果。

（2）本文系廣東省廣州市增城區(qū)教育科學“十三五”規(guī)劃（2017年度）立項課題“農(nóng)村高中學生公共參與素養(yǎng)培養(yǎng)的實踐研究”（課程編號：ZC20170107）研究成果。

[ 參 ?考 ?文 ?獻 ]

[1]教育部.《普通高中思想政治課程標準（2017年版）》[M].人民教育出版社，2018.

[2]陳亞專.《鄉(xiāng)土美育資源在教學中的運用》[J].中學政治教學參考. 2018（31） .

[3]黃偉峰.《鄉(xiāng)土資源在高中政治課教學中的運用》[J].新課程論壇，2012.

[4]葉挺勇.培育公共參與素養(yǎng)的實踐與思考[J].中學政治教學參考.2018（19） .