淺談初中《道德與法治》課培養(yǎng)學(xué)生文化素養(yǎng)的途徑探究

溫捷萍

【摘要】? 《道德與法治》課程是初中德育教育、法治教育的重要陣地，對于初中生的思想觀念塑造與形成具有深遠(yuǎn)的意義，《義務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》中指出，初中《道德與法治》課程具有思想性、人文性、綜合性、實踐性的特性，進(jìn)一步說明了本課程對于學(xué)生綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)具有較高的實踐價值。結(jié)合現(xiàn)狀可知，在《道德與法治》課程教育過程中對于學(xué)生文化素養(yǎng)培養(yǎng)的方面略有不足，要落實文化素養(yǎng)培育，提升課程教學(xué)有效率，是諸多教育工作者需要深入思考的問題。本文結(jié)合《道德與法治》課程的思想內(nèi)涵與初中生身心發(fā)展特征，就提升學(xué)生文化素養(yǎng)、豐富學(xué)生文化感知的方法與途徑展開了深入分析。

【關(guān)鍵詞】? 初中德育 道德與法治 文化素養(yǎng)培養(yǎng) 途徑探究

【中圖分類號】? G633.2 ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】? A ? ? 【文章編號】? 1992-7711（2019）18-022-01

0.前言

《道德與法治》是一門具有人文性特征的學(xué)科，以學(xué)生的精神成長、觀念形成、文化素養(yǎng)培養(yǎng)為主要教學(xué)目標(biāo)，本課程是對傳統(tǒng)思維觀念與文化觀念的創(chuàng)新與整合，在《道德與法治》教學(xué)中滲透文化素養(yǎng)培養(yǎng)，有助于加深學(xué)生學(xué)習(xí)印象，提高自主學(xué)習(xí)能力。

1.初中《道德與法治》課程教學(xué)中培育學(xué)生文化素養(yǎng)的重要性

外在文化現(xiàn)象是內(nèi)在心理活動的重要體現(xiàn)，學(xué)生文化素養(yǎng)是學(xué)生處理社會關(guān)系、個體關(guān)系、情感關(guān)系等的內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)。傳統(tǒng)教學(xué)中強(qiáng)調(diào)學(xué)科是學(xué)生知識教育的工具，未能體現(xiàn)學(xué)生的自主特性，重點培養(yǎng)學(xué)生的理性知識能力，而在課程中導(dǎo)入文化素養(yǎng)培養(yǎng)，是幫助學(xué)生感性思維發(fā)展的重要途徑，同時，《道德與法治》課程立足于本土優(yōu)秀文化、民族精神文化，而文化素養(yǎng)強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的自我意識與主體地位，只有構(gòu)建科學(xué)的、理性與感性交織的文化素養(yǎng)培育氛圍，才能幫助學(xué)生在課程中認(rèn)識自我，促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展。

2.初中《道德與法治》課程中培養(yǎng)學(xué)生文化素養(yǎng)的價值體現(xiàn)

2.1促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展

《道德與法治》課程以培育學(xué)生個人發(fā)展過程中的必備素養(yǎng)為教學(xué)目標(biāo)，實現(xiàn)本課程的文化教育有助于強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代教育以人為本的重要性，從學(xué)生的角度展開教學(xué)活動，提高學(xué)生改造自我、認(rèn)識世界的能力，以學(xué)生精神需求為教學(xué)目的，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

2.2實現(xiàn)義務(wù)教育人文目標(biāo)

當(dāng)前《道德與法治》課程以學(xué)生情感、態(tài)度、觀念為課程重點，義務(wù)教育課標(biāo)對教師的文化素質(zhì)等綜合素質(zhì)具有較高要求，側(cè)重指出學(xué)生的交流合作能力、社會責(zé)任感等，體現(xiàn)出課程的人文性特征。

2.3建設(shè)社會主義精神文明的需要

精神文明建設(shè)是社會主義建設(shè)的重要基礎(chǔ)，在民族發(fā)展、世界競爭的環(huán)境下，更應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對中學(xué)生的精神文明建設(shè)，《道德與法治》課程是中學(xué)思想道德建設(shè)的重要體現(xiàn)，文化性教學(xué)有助于建設(shè)學(xué)生精神文明，培養(yǎng)符合社會主義發(fā)展需求的人才。

3.初中《道德與法治》課程培養(yǎng)學(xué)生文化素養(yǎng)的途徑

3.1以教師文化素養(yǎng)為基礎(chǔ)，革新傳統(tǒng)教育理念

教師是課程教育的主要引導(dǎo)者與參與人，教師的文化素養(yǎng)是其精神思想、道德修養(yǎng)等的綜合展現(xiàn)。傳統(tǒng)教學(xué)模式強(qiáng)調(diào)教師在課堂中的主體地位，學(xué)生在被動學(xué)習(xí)的過程中難以感受《道德與法治》的內(nèi)在價值，因此，要培養(yǎng)學(xué)生文化素養(yǎng)，首先就是革新傳統(tǒng)的教育理念，提升教師文化素養(yǎng)，拓充教師內(nèi)在思想，以期創(chuàng)設(shè)更豐富、更具人文特性的現(xiàn)代課堂，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)興趣，強(qiáng)化學(xué)生的文化體驗與責(zé)任意識。實踐證明，文化素養(yǎng)培養(yǎng)有助于構(gòu)建學(xué)生綜合思維框架，助力學(xué)生道德與情感發(fā)展，提升學(xué)生的主體意識、團(tuán)隊精神、生命情懷和審美情趣。

3.2以現(xiàn)代教材為主要載體，強(qiáng)調(diào)課程文化氣息

以北師大版《道德與法治》教材為例，教師可以將現(xiàn)代教材為文化教學(xué)載體，挖掘教材中的人文價值，將教學(xué)大綱與學(xué)生需求銜接在一起，實現(xiàn)素養(yǎng)教學(xué)。這就需要教師從學(xué)科角度對教材內(nèi)容進(jìn)行深入的解讀，挖掘?qū)W生生活中的文化特性，建立文化素養(yǎng)教學(xué)的感性基礎(chǔ)，然后在文本教學(xué)中導(dǎo)入生活實例，讓課堂理論教育與實踐教育并行，拓充教材教學(xué)的空間，創(chuàng)設(shè)多種多樣的教學(xué)情境，讓學(xué)生感受《道德與法治》課程對于現(xiàn)實生活的文化指導(dǎo)價值，避免傳統(tǒng)教學(xué)中重視知識教學(xué)、輕視人文教學(xué)的現(xiàn)象出現(xiàn)。

3.3結(jié)合多種教學(xué)手段，做好文化素養(yǎng)導(dǎo)入工作

傳統(tǒng)單一教學(xué)手段已不適用于現(xiàn)代教學(xué)發(fā)展，教師可以拓充教學(xué)手段，落實文化素養(yǎng)教學(xué)工作，創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)氛圍，培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)。如在學(xué)習(xí)七年級下冊《讓生活充滿情趣》一節(jié)的內(nèi)容時，教師可以采用多媒體教學(xué)，為學(xué)生展示琴棋書畫、歌舞藝術(shù)等中華文化之美，可以為學(xué)生播放經(jīng)典的京劇、豫劇等唱段，也可以為學(xué)生播放四大名著中的經(jīng)典影視片段，如“湘云醉臥芍藥”等，再讓學(xué)生從多媒體內(nèi)容導(dǎo)向?qū)ι顑?nèi)容的思考，體會生活中的細(xì)節(jié)之美與文化之美。又如學(xué)習(xí)七年級下冊《感激父母》時，可以創(chuàng)設(shè)實踐機(jī)會，讓學(xué)生課上分析如何表達(dá)對父母的謝意，共同制定課后實踐的方法，在討論中不僅提高學(xué)生對于家庭文化的認(rèn)識，也提高了學(xué)生集體意識，培養(yǎng)學(xué)生“孝親敬長”的家庭責(zé)任感，提升綜合素養(yǎng)。

4.結(jié)語

綜上可知，在《道德與法治》中滲透人文素養(yǎng)，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，有助于提高教學(xué)有效性，豐富學(xué)生的自我認(rèn)知，建立學(xué)生的道德觀與法治觀，養(yǎng)成良好思維意識與行為習(xí)慣，這是時代發(fā)展的要求。教育工作者應(yīng)當(dāng)立足教學(xué)大綱，挖掘教材文本的文化素養(yǎng)內(nèi)涵，促進(jìn)學(xué)科教育與素質(zhì)教育的融合，提升學(xué)生文化素養(yǎng)。

[ 參? 考? 文? 獻(xiàn) ]

[1]《思想政治教育學(xué)原理》編寫組，思想政治教育[M].2016年6月版，高等教育出版，2016.

[2]陳開洲.談初中道德與法治課教學(xué)中的互動教學(xué)[J].西部素質(zhì)教育，2017（3）.

[3]張訓(xùn).試述核心素養(yǎng)視域下思想品德課高揚人文性之ABC[J].思想政治課研究，2017，1：100-102.

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