中華孝文化與當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育內(nèi)涵式發(fā)展探索

何丹 江秀芳

【摘 ? ?要】孝作為我們的傳統(tǒng)美德，經(jīng)過(guò)數(shù)千年的發(fā)展依然散發(fā)著光輝，個(gè)人的孝行是檢測(cè)人品的標(biāo)準(zhǔn)之一。孝文化在我國(guó)的教育史上占有重要地位，從民俗故事也好，文獻(xiàn)記載也好，都能發(fā)現(xiàn)很多的孝文化。大學(xué)生作為社會(huì)建設(shè)的中堅(jiān)力量，其思想政治水平對(duì)其今后的成長(zhǎng)以及社會(huì)的進(jìn)步有很大的推動(dòng)作用。將中華優(yōu)秀的孝文化融入到大學(xué)生的思政教育中，可以很好的提升學(xué)生們的思想高度。本文就中華孝文化與當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育內(nèi)涵式發(fā)展進(jìn)行探索，希望能夠給予思政老師一些借鑒。

【關(guān)鍵詞】中華孝文化 當(dāng)代大學(xué)生 思想政治教育 內(nèi)涵式發(fā)展 探索

中圖分類號(hào)：G4 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2019.22.213

1孝文化融入思政教育的意義

1.1提高學(xué)生的孝素養(yǎng)

高校作為學(xué)生能力培養(yǎng)以及提高的重要場(chǎng)所，老師的引導(dǎo)作用能夠幫助學(xué)生更好的理解知識(shí)。孝是人的基本品德之一，意味著責(zé)任感，孝文化的學(xué)習(xí)不僅僅是對(duì)父母的負(fù)責(zé)，還能在與人相處中更加尊重他人，與人建立良好的關(guān)系。

1.2提升學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感

孝作為我們中華民族的傳統(tǒng)美德，經(jīng)歷了數(shù)千年的傳承。我們從小就受到臥冰求鯉、黃香溫席等典故的教育，這些教育的中心就是孝道。在學(xué)校中加強(qiáng)對(duì)孝文化的講解，可以深化學(xué)生以前的理解，這對(duì)提升學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)為文化的認(rèn)同感有重要作用，能夠鼓勵(lì)學(xué)生加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視，在其基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步。

1.3完善思政教育內(nèi)容

孝文化作為思政教育中的基本內(nèi)容之一，對(duì)學(xué)生三觀的養(yǎng)成具有重要作用。但是經(jīng)過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，課本中對(duì)孝文化的介紹有限，并且老師在授課的過(guò)程中并不會(huì)將孝文化組作教學(xué)的重點(diǎn)，這就導(dǎo)致學(xué)生們對(duì)孝文片面理解。

2思政課中孝文化教育存在的問(wèn)題

2.1孝文化教育比重小

孝文化在思政教育中的比重較小，在高校中學(xué)生們幾乎只對(duì)自己本專業(yè)的課程保持著積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，對(duì)思政這種類型的課程并不重視。而且老師要在較短的課時(shí)內(nèi)教授大量的知識(shí)，這就需要對(duì)知識(shí)進(jìn)行壓縮，不會(huì)進(jìn)行精講。

2.2授課枯燥

傳統(tǒng)思政課上老師的授課方式就是老師講，學(xué)生大多數(shù)是被動(dòng)的接受，而且講課的過(guò)程枯燥，學(xué)生們無(wú)法將注意力長(zhǎng)時(shí)間的集中到課堂上，就出現(xiàn)了自由散漫的學(xué)習(xí)態(tài)度，趁老師不注意擺弄手機(jī)，這非常不利于知識(shí)的掌握。

2.3實(shí)踐力度小

老師在課堂上的授課就是基礎(chǔ)理論的講解，但是孝文化教育中很重要的一項(xiàng)就是實(shí)踐教育。很多的大學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)后，逃脫了父母的“掌控”，再加上叛逆期，對(duì)父母的關(guān)心減少，對(duì)父母的關(guān)心也愛(ài)答不理，甚至不耐煩，這就不能很好的貫徹孝道。老師在講授完理論后，并沒(méi)有要求學(xué)生進(jìn)行實(shí)施，因此上述問(wèn)題并沒(méi)有得到改善。

2.4學(xué)生不重視

學(xué)生對(duì)思政課的不重視也是孝文化不能深入教育的原因，學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)后，不再是強(qiáng)制性的學(xué)習(xí)，這就導(dǎo)致很多的學(xué)生放松了對(duì)學(xué)習(xí)的重視。對(duì)待很多他們認(rèn)為“無(wú)關(guān)緊要”的課，就不能端正自己的學(xué)習(xí)態(tài)度，他們的這種做法也使得任課老師失去了授課的積極性。

3內(nèi)涵式發(fā)展的方法

3.1提高思政教育中孝文化的比重

老師要改變錯(cuò)誤的教育思想，加強(qiáng)對(duì)孝文化的教育力度，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)制定科學(xué)的教學(xué)方案，使得學(xué)生在課堂中能夠?qū)W到更多的知識(shí)，加強(qiáng)對(duì)孝的理解。

3.2組織“孝”主體活動(dòng)

課上的時(shí)間不夠用，老師可以利用課下的時(shí)間組織學(xué)生們進(jìn)行學(xué)習(xí)，提高學(xué)生對(duì)孝的理解。利用校園活動(dòng)潛移默化的影響學(xué)生，例如舉辦孝文化講座，邀請(qǐng)專業(yè)的學(xué)者對(duì)孝的淵源進(jìn)行講解。

3.3 發(fā)揮榜樣的作用

榜樣能夠給予學(xué)生們正確的參考，我們?cè)谛侣剤?bào)道中時(shí)常能夠看到，某某大學(xué)生帶著身體不好的家長(zhǎng)上大學(xué)，學(xué)校要加強(qiáng)對(duì)這些學(xué)生的幫助，可以設(shè)立專門(mén)的獎(jiǎng)學(xué)金，這不僅能幫助學(xué)生，還能起到鼓勵(lì)廣大學(xué)生的作用。

3.4利用新媒體發(fā)展孝文化

老師要利用先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行孝文化的教育，利用新媒體建立公眾號(hào)定期對(duì)“孝”的事跡進(jìn)行推送，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生們的影響。學(xué)生還能對(duì)一些反面的事件，在平臺(tái)進(jìn)行討論，有助于他們形成正確的觀念。

從“百善孝為先”就能夠看出人們對(duì)孝的重視，孝與其說(shuō)是后天培養(yǎng)的，不如說(shuō)是先天就應(yīng)該具備的，我們呱呱墜地的那刻起父母就把他們擁有的東西全部?jī)A注在了我們的身上，我們有責(zé)任也有義務(wù)孝敬我們的父母。大學(xué)作為學(xué)生進(jìn)行深入學(xué)習(xí)的重要場(chǎng)所，加強(qiáng)孝文化的教育，有利于學(xué)生責(zé)任感的養(yǎng)成以及健全人格的培育。但是經(jīng)過(guò)探究發(fā)現(xiàn)，孝文化的教育深度存在一定的欠缺，還需要老師探索更好的教育方法，有效的提升學(xué)生的能力。本文對(duì)中華孝文化與當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育內(nèi)涵式發(fā)展的探索還存在很大的不足，日后還會(huì)繼續(xù)進(jìn)行研究分析。

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