建設(shè)中國特色的科學(xué)技術(shù)史學(xué)科體系

摘? ?要? 科學(xué)技術(shù)史學(xué)科發(fā)展在“雙一流”建設(shè)背景下面臨嚴(yán)重挑戰(zhàn)?；仡櫄v史可知，中國科學(xué)技術(shù)史的起源與西方科學(xué)史有很大的不同，從一開始就是科學(xué)家自主的學(xué)科史研究，以考據(jù)為基礎(chǔ)，具有很強的愛國主義傾向。經(jīng)過多年發(fā)展，科學(xué)技術(shù)史學(xué)科成為國務(wù)院學(xué)位委員會認(rèn)定的一級學(xué)科，自有其內(nèi)涵與外延，逐漸形成科學(xué)史、技術(shù)史、農(nóng)學(xué)史、醫(yī)學(xué)史、科技考古與文化遺產(chǎn)保護、科學(xué)技術(shù)與社會幾個方向?？茖W(xué)技術(shù)史學(xué)科本質(zhì)上屬于歷史學(xué)，但目前定位于理科是合適的，折衷方案是交叉學(xué)科?？茖W(xué)技術(shù)史具有教育、科學(xué)、文化、經(jīng)濟等多方面的價值。中國特色的科學(xué)技術(shù)史學(xué)科建設(shè)，需要堅持科學(xué)技術(shù)史學(xué)科的繼承性、民族性、原創(chuàng)性、時代性、系統(tǒng)性和專業(yè)性，從理論、方法、應(yīng)用三個層面進行思考學(xué)科體系;要團結(jié)一切可團結(jié)的力量，吸收一切可吸收的資源，開放辦學(xué)，圍繞國家戰(zhàn)略需求，面向應(yīng)用層面，重構(gòu)科學(xué)技術(shù)史的理論體系，從多種進路開展研究。

關(guān)鍵詞? ?科學(xué)技術(shù)史? 學(xué)科體系? 學(xué)科定位? 學(xué)科價值? 中國特色

中圖分類號? N092

文獻(xiàn)標(biāo)識碼? A

作為一門自然科學(xué)與人文社會科學(xué)的交叉學(xué)科，科學(xué)技術(shù)史學(xué)科在世界上已有百余年歷史，中國的科學(xué)技術(shù)史研究也走過了近百年。在前輩們的呵護下，科學(xué)技術(shù)史學(xué)科在中國從無到有，發(fā)展至今數(shù)十家大學(xué)和研究機構(gòu)擁有博士或碩士學(xué)位授權(quán)點，迎來了新的輝煌。然而，我們還需清醒地看到，現(xiàn)在中國的科學(xué)技術(shù)史學(xué)科目標(biāo)定位模糊，共同研究范式缺乏，基礎(chǔ)理論方法龐雜，行業(yè)支撐乏力，就業(yè)渠道相對窄小，面臨著“雙一流”背景下學(xué)科建設(shè)帶來的種種困境。這需要我們回顧歷史、借鑒國外，認(rèn)真分析現(xiàn)狀，把握未來發(fā)展方向，思考構(gòu)建中國特色的科學(xué)技術(shù)史學(xué)科體系。

一? ?中國科學(xué)技術(shù)史學(xué)科建制化

20世紀(jì)上半葉，一些學(xué)者開始運用現(xiàn)代科技方法收集、整理和研究古代科技史料，宣揚中國傳統(tǒng)科學(xué)技術(shù)的光輝成就，開創(chuàng)了中國科學(xué)技術(shù)史研究事業(yè)。竺可楨（天文學(xué)史、氣象史），李儼、錢寶琮（數(shù)學(xué)史），錢臨照（物理學(xué)史），王琎、張子高（化學(xué)史），劉仙洲（機械史），梁思成、劉敦楨（建筑史），王振鐸（古機械復(fù)原），丁穎、王毓瑚（農(nóng)學(xué)史），陳邦賢（醫(yī)學(xué)史）等為代表的科學(xué)技術(shù)史家，篳路藍(lán)縷，在當(dāng)時極其困難的條件下，主要出于個人興趣開展了零星的學(xué)術(shù)研究，但并未形成集體力量進行學(xué)科建設(shè)。

1949年中國科學(xué)院成立以后，整合全國科學(xué)技術(shù)史工作者開展綜合性研究成為可能。1954年中國科學(xué)院自然科學(xué)史研究委員會成立，1956年第一屆全國科學(xué)史討論會召開，1957年中國科學(xué)院自然科學(xué)史研究室成立，1958年《科學(xué)史集刊》（1982年更名為《自然科學(xué)史研究》）創(chuàng)刊。按照當(dāng)時的規(guī)劃，考古所成立中國工藝史組，衛(wèi)生部、農(nóng)業(yè)部、水利部、建設(shè)部分別成立中國醫(yī)學(xué)史、農(nóng)業(yè)史、水利史、古建筑研究的機構(gòu)，清華大學(xué)成立機械史研究組。愛國主義精神指引下的中國科學(xué)技術(shù)史研究隊伍初見雛形，挖掘中國古代豐富的科學(xué)技術(shù)遺產(chǎn)成為首要任務(wù)。在竺可楨等一批科學(xué)家的主導(dǎo)下逐漸形成了以學(xué)科史研究為中心的格局，科學(xué)技術(shù)史學(xué)科初步完成了建制化。

20世紀(jì)70年代末至80年代初，中國科學(xué)技術(shù)史的建制化歷程又進入了一個新時期。1980年中國科學(xué)技術(shù)史學(xué)會成立，《中國科技史料》（2005年更名為《中國科技史雜志》）創(chuàng)刊;1981年首批自然科學(xué)史博士點和碩士點批準(zhǔn)成立，中國科學(xué)院自然科學(xué)史研究所、中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)成為首批博士點單位。中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)自然科學(xué)史研究室、北京鋼鐵學(xué)院冶金史研究室、內(nèi)蒙古師范大學(xué)科學(xué)史研究所等專業(yè)研究機構(gòu)紛紛成立。一些新興的研究方向，如近現(xiàn)代科技史、西方科技史、科學(xué)社會史等，也逐漸開展起來;一批科學(xué)技術(shù)史研究成果進入大學(xué)課堂，科學(xué)技術(shù)史教育方興未艾。

20世紀(jì)80年代開始，由中國科學(xué)院自然科學(xué)史研究所牽頭實施的一批著作相繼編撰出版，如《中國科學(xué)技術(shù)史》《中國近現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)史研究叢書》《中國古代工程技術(shù)史大系》《中國傳統(tǒng)工藝全集》等系列叢書，國家工程式的科學(xué)技術(shù)史研究已經(jīng)形成規(guī)模[1]。

新世紀(jì)之交，上海交通大學(xué)科學(xué)史與科學(xué)哲學(xué)系、中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)科技史與科技考古系、內(nèi)蒙古師范大學(xué)科技史與科技管理系等相繼成立，標(biāo)志著中國科學(xué)技術(shù)史學(xué)科再建制化[2， 3]。隨后，一批有特色的大學(xué)教學(xué)研究機構(gòu)紛紛設(shè)立，新增了一批碩士點和博士點，科學(xué)技術(shù)史學(xué)科呈現(xiàn)出百花齊放的態(tài)勢。

進入21世紀(jì)以來，中國科學(xué)技術(shù)史學(xué)科的建制化進入一個快速發(fā)展的階段。目前，科學(xué)技術(shù)史學(xué)科有12個博士點：中國科學(xué)院大學(xué)、中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)、西北大學(xué)、南京農(nóng)業(yè)大學(xué)、北京科技大學(xué)、北京大學(xué)、山西大學(xué)、內(nèi)蒙古師范大學(xué)、上海交通大學(xué)、南京信息工程大學(xué)、景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)、清華大學(xué);還有首都師范大學(xué)、廣西民族大學(xué)、華南農(nóng)業(yè)大學(xué)、云南農(nóng)業(yè)大學(xué)等18個碩士點。特別是清華大學(xué)科學(xué)史系、北京大學(xué)科學(xué)技術(shù)與醫(yī)學(xué)史系于2017年、2019年相繼成立，開啟了中國科學(xué)技術(shù)史學(xué)科建設(shè)的新征程。

二? ?國外科學(xué)技術(shù)史學(xué)術(shù)傳統(tǒng)

國外科學(xué)技術(shù)史研究是伴隨著近代科學(xué)技術(shù)革命的產(chǎn)生而出現(xiàn)，18世紀(jì)中葉出現(xiàn)的科學(xué)技術(shù)史著作，如蒙蒂克拉（J. J. Montucla）的《數(shù)學(xué)史》，普利斯特里（J. J. Priestley）的《電學(xué)史》等。早期科學(xué)史家中最杰出的人物是英國的惠威爾（W. Whewell），他于1837年發(fā)表了《歸納科學(xué)的歷史》，這是第一部有影響的科學(xué)史專著。

國外科學(xué)技術(shù)史學(xué)科的建立在20世紀(jì)上半葉業(yè)已完成。被譽為“科學(xué)史之父”的薩頓（G. Sarton），1912年創(chuàng)辦了科學(xué)史雜志《愛西斯》（ISIS），1920年任哈佛大學(xué)科學(xué)史講席教授，1924年創(chuàng)辦科學(xué)史學(xué)會，20世紀(jì)30年代開始撰寫《科學(xué)史導(dǎo)論》，在新人文主義風(fēng)潮下開創(chuàng)了實證主義科學(xué)編年史的傳統(tǒng)，幾乎以一己之力完成了科學(xué)史學(xué)科的建制化。辛格（Ch. Singer）于1923年建立了世界第一個科學(xué)史系，即倫敦大學(xué)的科學(xué)史與科學(xué)方法系，并從1954年開始出版《技術(shù)史》，用大百科全書式的“大年表”編史學(xué)方式，展現(xiàn)了一幅人類技術(shù)文明發(fā)展史的壯美畫卷。米耶利（A. Mieli）則于1927年創(chuàng)辦了第一份意大利科學(xué)史雜志，并于1928年創(chuàng)立了國際科學(xué)史學(xué)會。正是在薩頓式綜合史理念的感召下，一系列綜合科學(xué)史著作或通史著作，如丹皮爾（W. C. Dampier）《科學(xué)史》、沃爾夫（A. Wolf）《十六、十七世紀(jì)科學(xué)、技術(shù)和哲學(xué)史》，都從哲學(xué)角度思考并闡述了科學(xué)發(fā)展史。

除了編年史之外，思想史和社會史這兩種科學(xué)編史學(xué)傳統(tǒng)格外引人注目?？峦呃祝ˋ. Koyre）1940年的《伽利略研究》開創(chuàng)了科學(xué)思想史研究的新進路，他將概念分析的方法引入科學(xué)史研究，構(gòu)建了科學(xué)思想史編史綱領(lǐng)，對于解釋近代科學(xué)起源具有重要意義。1931年在第二屆世界科學(xué)史大會上，赫森（B. Hessen）發(fā)表了《牛頓力學(xué)的社會經(jīng)濟根源》的論文，運用了馬克思主義分析觀點，開啟了科學(xué)史外史研究的新時期?？茖W(xué)社會史傳統(tǒng)的代表人物包括“科學(xué)社會學(xué)之父”默頓（R. K. Merton）和“科學(xué)學(xué)之父”貝爾納（J. D. Bernal）。與薩頓有一定師承關(guān)系的默頓于1938年出版了《十七世紀(jì)英格蘭的科學(xué)技術(shù)與社會》，開創(chuàng)了科學(xué)社會史研究的新領(lǐng)域。貝爾納則受到馬克思主義的影響，1939年的《科學(xué)的社會功能》和1954年的《歷史上的科學(xué)》都將科學(xué)技術(shù)整體當(dāng)作社會的組成部分，并強調(diào)其作為國家事業(yè)需要發(fā)展。與貝爾納關(guān)系密切的李約瑟（J. Needham），1954年開始出版的《中國科學(xué)技術(shù)史》煌煌巨著，在實證主義的學(xué)科史基礎(chǔ)上從社會史角度探討中國科學(xué)與文明，“李約瑟問題”則成了中國科學(xué)技術(shù)史界長期討論的話題。還有后來執(zhí)科學(xué)學(xué)大旗的“科學(xué)計量學(xué)之父”普賴斯（D. J. S. Price）1961年撰寫的《巴比倫以來的科學(xué)》和1963年的《小科學(xué)，大科學(xué)》，開創(chuàng)了定量科學(xué)史研究的先河。庫恩（Th. Kuhn）1962年出版《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》，提出了范式的概念，是從哲學(xué)層面上撰寫科學(xué)史的代表作，試圖把科學(xué)史的內(nèi)史研究與外史研究結(jié)合起來，強調(diào)歷史地看待科學(xué)的發(fā)展。20世紀(jì)70年代興起的科學(xué)知識社會學(xué)，打破了傳統(tǒng)科學(xué)史的敘事方式，具有代表性的是夏平（S. Shapin）等1982年的《利維坦與空氣泵》，開啟了科學(xué)史經(jīng)驗研究的大門。林德伯格（D. C. Lindberg）1992年的《西方科學(xué)的起源》重視科學(xué)的文化和社會背景以及哲學(xué)和宗教對科學(xué)理論與實踐的影響，似乎又讓人看見了內(nèi)史和外史綜合的希望。西方科學(xué)史研究，從一開始就與科學(xué)哲學(xué)、科學(xué)社會學(xué)、科學(xué)學(xué)等領(lǐng)域關(guān)系密切，這些研究傳統(tǒng)在西方國家生根，在20世紀(jì)80年代開始系統(tǒng)介紹入中國，對中國科學(xué)技術(shù)史學(xué)科產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，綜合史的研究路徑逐漸為大家熟知。

早在1980年，《科學(xué)家傳記詞典》主編吉利斯皮（Ch. C. Gillisipe）稱科學(xué)社會史為“失掉了科學(xué)的科學(xué)史”，并對此表示憂慮。近年來，西方科學(xué)技術(shù)史正走向一個更加人文主義傾向的趨勢。以美國科學(xué)史學(xué)會（HSS）和技術(shù)史學(xué)會（SHOT）為例，從近幾屆的學(xué)術(shù)年會來看，以純粹科學(xué)史或技術(shù)史為論題已經(jīng)罕見，更多的是思想史、觀念史、社會史、交流史等的議題。2013年在英國曼切斯特召開的第24屆國際科學(xué)技術(shù)與醫(yī)學(xué)史大會上，劍橋大學(xué)張夏碩教授做了題為“讓科學(xué)回歸科學(xué)史”的主題報告，表達(dá)了對當(dāng)今科學(xué)史研究沒有科學(xué)方法和科學(xué)家參與的擔(dān)憂。2017年在巴西里約熱內(nèi)盧召開的國際科學(xué)技術(shù)史大會，117個分會場中僅有不足1/5的主題具有科技含量，這種趨勢仍然任由蔓延?？梢钥闯?，沒有科學(xué)的科學(xué)史，沒有技術(shù)的技術(shù)史，恐怕與科學(xué)技術(shù)史學(xué)科欲彌合科學(xué)與人文“兩種文化”鴻溝的美好愿望漸行漸遠(yuǎn)了。

國外科學(xué)技術(shù)史研究機構(gòu)，大致分成以下幾種：一是在國立科學(xué)院或研究組織中的綜合性科學(xué)技術(shù)史研究機構(gòu)，如俄羅斯科學(xué)院科學(xué)技術(shù)史研究所、德國馬普學(xué)會科學(xué)史研究所;二是專門的科學(xué)技術(shù)史研究機構(gòu)，如英國李約瑟研究所;三是附屬于博物館的科學(xué)史研究機構(gòu)，如美國史密森尼研究院各博物館、英國倫敦科學(xué)博物館的科學(xué)史研究組;四是附屬于大學(xué)的科學(xué)史系和科學(xué)研究機構(gòu)，英國劍橋大學(xué)、美國哈佛大學(xué)、耶魯大學(xué)、約翰霍普金斯大學(xué)等都有專門的科學(xué)史系科。此外，還有各類科學(xué)技術(shù)與醫(yī)學(xué)史學(xué)會組織，承擔(dān)著科學(xué)技術(shù)史學(xué)術(shù)交流活動的組織和學(xué)術(shù)期刊編輯工作。

可以很清楚地看出，科學(xué)技術(shù)史國內(nèi)外兩種源流非常不同。中國傳統(tǒng)，沿襲乾嘉考據(jù)的傳統(tǒng)，注重愛國主義或民族主義，科學(xué)家出身的科學(xué)史家占據(jù)主導(dǎo)地位，奠定了早期的科學(xué)技術(shù)史傳統(tǒng)，非常注重文獻(xiàn)考察與考古資料的相互印證，同時與科學(xué)技術(shù)界關(guān)系密切，學(xué)科史研究為主，綜合史研究較少。而西方傳統(tǒng)，脫胎于歷史學(xué)、哲學(xué)等人文學(xué)科，科學(xué)史成為新人文主義傳統(tǒng)嫁接科學(xué)與人文的橋梁，開創(chuàng)了結(jié)構(gòu)功能主義等社會史傳統(tǒng)，定量研究成為重要的手段工具，綜合史研究較多。中國科學(xué)技術(shù)史研究的主要源頭還是本土的考據(jù)歷史學(xué)傳統(tǒng)，雖然各種西方學(xué)術(shù)傳統(tǒng)逐漸滲入，但目前看只能是支流。很長時間內(nèi)，中國科學(xué)技術(shù)史研究的本土傳統(tǒng)的與外來的西方傳統(tǒng)交相輝映，雖然有不同的路徑和理解，但總體上來說是相安無事，共同推動著科學(xué)技術(shù)史學(xué)科從肇始走向繁榮。

三? ?科學(xué)技術(shù)史學(xué)科的內(nèi)涵與外延

常常出現(xiàn)的場景是，中國職業(yè)科學(xué)史家與國外職業(yè)科學(xué)史家缺乏交流的共同話語，中國科學(xué)技術(shù)史家更關(guān)心自己家門口的那些事情，而總體上缺乏對世界科學(xué)技術(shù)史整體脈絡(luò)和話語體系的把握。雖然近年來隨著西方科學(xué)史在中國日益受到重視，但中國的科學(xué)技術(shù)史學(xué)科仍然因為內(nèi)涵和外延不清楚、沒有共同的研究范式而苦惱。

科學(xué)技術(shù)史學(xué)科的內(nèi)涵與外延是什么？分開來看就成為兩個問題，內(nèi)涵就是要問“科學(xué)技術(shù)史是什么？”外延就是“什么是科學(xué)技術(shù)史？”

這里有一個官方的解釋版本可以理解。按照2013年版的《學(xué)位授予與一級學(xué)科簡介》，“科學(xué)技術(shù)史學(xué)科研究人類科學(xué)技術(shù)活動的發(fā)展歷史及其與社會、政治、經(jīng)濟、軍事、宗教及文化間的互動關(guān)系”，這標(biāo)定了科學(xué)技術(shù)史學(xué)科的內(nèi)涵;而同一份資料顯示科學(xué)技術(shù)史的學(xué)科方向可分為科學(xué)史、技術(shù)史、農(nóng)學(xué)史、醫(yī)學(xué)史、科技考古與文化遺產(chǎn)保護、科學(xué)技術(shù)與社會這六個學(xué)科方向，這可看作科學(xué)技術(shù)史學(xué)科的外延。如果有內(nèi)史和外史的區(qū)分的話，可以看出經(jīng)過整合后的中國科學(xué)技術(shù)史學(xué)科其實是逐漸承認(rèn)外史研究的傾向的，除了傳統(tǒng)四個學(xué)科門類的學(xué)科史之外，預(yù)留出來一個大口袋“科學(xué)技術(shù)與社會”，同時也保留了自己特色的科技考古與文化遺產(chǎn)保護，可謂用心良苦。這里并沒有區(qū)分中國科學(xué)技術(shù)史還是國外科學(xué)技術(shù)史，顯然是對發(fā)展中的西方科學(xué)技術(shù)史研究取向的支持。

內(nèi)涵要緊，可以守住最核心的學(xué)術(shù)底線;外延要松，寬廣的應(yīng)用前景是發(fā)展的前提?？茖W(xué)技術(shù)史學(xué)科的內(nèi)涵與外延，一張一弛，形成了“必要的張力”。

四? ?科學(xué)技術(shù)史學(xué)科定位

科學(xué)技術(shù)史學(xué)科是國務(wù)院學(xué)位委員會頒布學(xué)科目錄中的一級學(xué)科，雖然體量較小、社會影響力偏弱，但覆蓋面廣、地位崇高，具有典型的交叉學(xué)科特點，可授理、工、農(nóng)、醫(yī)四種學(xué)位。我們要感謝當(dāng)年錢臨照先生等的不懈努力，在改革開放之初學(xué)位制度創(chuàng)建時期就占有一席之地;也要感謝王渝生先生勇闖會議室的傳奇壯舉，使得自然科學(xué)史、技術(shù)科學(xué)史、農(nóng)學(xué)史、醫(yī)學(xué)史等分屬于不同門類的學(xué)科得以統(tǒng)一，科學(xué)技術(shù)史保留了一級學(xué)科的地位[4]。2015年，國務(wù)院學(xué)位委員會設(shè)立科學(xué)技術(shù)史學(xué)科評議組，進一步穩(wěn)固了科學(xué)技術(shù)史學(xué)科的國家定位。

按照2009年修訂的《中華人民共和國學(xué)科分類與代碼國家標(biāo)準(zhǔn)》（GBGB/T 13745-2009），除了數(shù)學(xué)史、物理學(xué)史、天文學(xué)史等少數(shù)作為二級學(xué)科存在以外，科技史只能作為歷史學(xué)的二級學(xué)科專門史下的一個三級學(xué)科存在。這事實上造成了科學(xué)技術(shù)史學(xué)科的兩種定位不同的尷尬。

科學(xué)技術(shù)史學(xué)科到底屬于歷史學(xué)，還是理學(xué)、工學(xué)、農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)？學(xué)界一直有不同的聲音。“科學(xué)技術(shù)史”是個偏正詞組，重心當(dāng)然在“史”上，因此科學(xué)技術(shù)史與教育史、文化史、社會史、經(jīng)濟史等一樣，本質(zhì)上是歷史學(xué)的一部分。這就決定了科學(xué)技術(shù)史學(xué)科共同的研究方法應(yīng)該是歷史學(xué)的方法，考據(jù)法，即搜集和考證材料的方法，是最基本的研究方法;其它方法，如統(tǒng)計分析、比較分析、口述史等也是重要的研究方法。但是，“科學(xué)技術(shù)史”的修飾詞是“科學(xué)技術(shù)”，無論是研究目的，還是研究對象、研究方法，都離不開自然科學(xué)和工程技術(shù)，這恰恰是科學(xué)技術(shù)史區(qū)別于其它各門歷史學(xué)的獨到之處。如果不顧學(xué)科歷史淵源、放棄科學(xué)技術(shù)史學(xué)科的自然科學(xué)屬性，必將喪失科學(xué)技術(shù)史作為一級學(xué)科的獨立性，在現(xiàn)階段是不可取的。比較折衷的方案是將科學(xué)技術(shù)史作為一門交叉學(xué)科，定位于人文社會科學(xué)與自然科學(xué)、工程技術(shù)的橋梁，真正做到學(xué)科的交叉融合。

在“雙一流”建設(shè)的指引下，高等教育改變了原來追求大而全的趨勢，以學(xué)科建設(shè)為核心的格局逐漸形成。在2016年學(xué)科評估前，北京理工大學(xué)、中國農(nóng)業(yè)大學(xué)、北京師范大學(xué)、東北大學(xué)、華東師范大學(xué)、浙江大學(xué)、武漢大學(xué)、鄭州大學(xué)、華南師范大學(xué)、國防科技大學(xué)等10所高校裁撤了科學(xué)技術(shù)史學(xué)科，通過行政手段裁撤學(xué)科點，令這個本就不夠風(fēng)光的學(xué)科雪上加霜。雖然再后來有南京信息工程大學(xué)、景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)、清華大學(xué)新增博士點，河北大學(xué)、上海中醫(yī)藥大學(xué)、江蘇科技大學(xué)、南京中醫(yī)藥大學(xué)、山東中醫(yī)藥大學(xué)新增碩士點，但科學(xué)技術(shù)史學(xué)科因沒有列入本科生招生目錄而缺乏存在感的學(xué)科地位一直延續(xù)，挑戰(zhàn)與機遇并存。

五? ?科學(xué)技術(shù)史學(xué)科價值

有為才有位，一個學(xué)科需要發(fā)揮出內(nèi)在價值，才能擁有相對穩(wěn)定地位得以持續(xù)發(fā)展。科學(xué)技術(shù)史學(xué)科作為一個一級學(xué)科存在的價值何在？或者換一句話來說，科學(xué)技術(shù)史有何用？可以從教育、科學(xué)、文化、經(jīng)濟等多方面的價值來看。

教育價值。人的發(fā)展應(yīng)是全面發(fā)展，智識健全的人是需要通過教育實現(xiàn)的。隨著現(xiàn)代學(xué)術(shù)發(fā)展和學(xué)科的細(xì)分，出現(xiàn)人文文化與科學(xué)文化兩種文化的割裂，中學(xué)教育文理分科帶來的弊端越來越引起關(guān)注。充分發(fā)揮科學(xué)技術(shù)史在科學(xué)技術(shù)與人文社會科學(xué)之間的橋梁作用，把科學(xué)技術(shù)史作為通識教育和繼續(xù)教育的重點，所有大學(xué)生必修科學(xué)技術(shù)通史課程，理、工、農(nóng)、醫(yī)學(xué)各門課程教學(xué)中納入學(xué)科史內(nèi)容，人文社會科學(xué)師生通過學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)通史掌握基本現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)知識、思想和方法，或許是一條可取之道。

科學(xué)價值?？茖W(xué)技術(shù)史成為大學(xué)素質(zhì)教育的核心課程，是應(yīng)該努力的方向，但是如果僅僅培養(yǎng)出一批科學(xué)技術(shù)史教書匠和科普工作者，而沒有創(chuàng)造新知，那么這門學(xué)科確實不必要存在了。科學(xué)技術(shù)史本身能夠創(chuàng)造新的科學(xué)知識，探究歷史時期科學(xué)技術(shù)的奧秘，也是科學(xué)技術(shù)史本義所在。另一方面，為科學(xué)而科學(xué)史，也是其科學(xué)價值體現(xiàn)?？茖W(xué)技術(shù)史可以從歷史角度為科學(xué)技術(shù)發(fā)展找到支撐點，為未來發(fā)展提供必要的立論依據(jù);各學(xué)科史本身就是各學(xué)科的歷史回顧與總結(jié)，通過回溯學(xué)科史，找到突破點，開展創(chuàng)新性研究，也是具體科學(xué)研究進展的動力源泉。

文化價值?？茖W(xué)可以作為一種文化形式呈現(xiàn)于世人，是滲透于精神層面的?？茖W(xué)文化是由科學(xué)共同體圍繞科學(xué)活動所形成的一套價值體系、思維方式、制度約束、行為準(zhǔn)則和社會規(guī)范，是科學(xué)技術(shù)的精神土壤，是創(chuàng)新發(fā)展的思想源泉。科學(xué)文化建設(shè)的核心是塑造科學(xué)精神，與歷史學(xué)、社會學(xué)、人類學(xué)等學(xué)科多有交集。如果不把科學(xué)文化提高到改造民族傳統(tǒng)文化的核心地位，不去挖掘各種文化遺產(chǎn)的科學(xué)技術(shù)內(nèi)涵，則科學(xué)技術(shù)史難以在文化領(lǐng)域?qū)で蟮揭唤z的慰籍。一系列為傳統(tǒng)文化和文明尋找強大基因的行動仍在持續(xù)，科學(xué)技術(shù)史學(xué)者或許能夠參與其中。

經(jīng)濟價值?？茖W(xué)技術(shù)史的經(jīng)濟價值表面看上去是難以言狀的，其實不然。各門工程技術(shù)其實離不開技術(shù)史的依托，可以從技術(shù)史與技術(shù)遺產(chǎn)的發(fā)掘中得到技術(shù)價值，其中有部分隨即可轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟價值。比如通過青銅器腐蝕問題的探究，可以為解決現(xiàn)實中的核反應(yīng)堆廢料存放材料提供依托;工業(yè)遺產(chǎn)研究首先需要技術(shù)史家廓清其技術(shù)價值所在并進行評估，才能實現(xiàn)工業(yè)遺產(chǎn)保護利用的合理平衡;傳統(tǒng)工藝的發(fā)掘、保護、傳承和利用，為實現(xiàn)科學(xué)技術(shù)史的經(jīng)濟價值提供了另一個范例。

六? ?中國特色科學(xué)技術(shù)史學(xué)科體系

2016年5月17日，習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話中明確提出要加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，“要按照立足中國、借鑒國外，挖掘歷史、把握當(dāng)代、關(guān)懷人類、面向未來的思路，著力構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，在指導(dǎo)思想、學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系等方面充分體現(xiàn)中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派”。2017年5月16日，中共中央印發(fā)《關(guān)于加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的意見》，指出要“努力構(gòu)建全方位、全領(lǐng)域、全要素的哲學(xué)社會科學(xué)體系，加快完善對哲學(xué)社會科學(xué)具有支撐作用的學(xué)科，重點布局一批對文明傳承有重大影響、同經(jīng)濟社會發(fā)展密切相關(guān)的學(xué)科，發(fā)展具有重要現(xiàn)實意義的新興學(xué)科和交叉學(xué)科，支持具有重要文化價值和傳承意義的瀕危學(xué)科、冷門學(xué)科”。

科學(xué)技術(shù)史學(xué)科建設(shè)，需要立足中國，放眼世界。這是時代的呼喚，是未來的方向。堅持中國特色的科學(xué)技術(shù)史學(xué)科建設(shè)，需要堅持科學(xué)技術(shù)史學(xué)科的繼承性、民族性、原創(chuàng)性、時代性、系統(tǒng)性和專業(yè)性。

繼承性，即堅持考據(jù)傳統(tǒng)，科技融合?？紦?jù)傳統(tǒng)是中國傳統(tǒng)史學(xué)的根本，中國科學(xué)技術(shù)史學(xué)科建制化過程也是以此為起點的。“上窮碧落下黃泉，動手動腳找東西”，文獻(xiàn)考據(jù)與田野考古結(jié)合，結(jié)合現(xiàn)代科技手段進行研究，是我國科學(xué)技術(shù)史學(xué)科不同于西方的一個很特別之處。

民族性，即堅持愛國主義，講好中國故事。“民族的就是世界的”，立足中國科學(xué)技術(shù)發(fā)展的需求，充分發(fā)掘本土資源，探究科技發(fā)展與中華文明的進程關(guān)系，進而探討世界科學(xué)技術(shù)與人類文明的互動關(guān)系，不僅是學(xué)科方向的話題，更是文化自信的表現(xiàn)，是對世界文化多樣性的貢獻(xiàn)，是中國科技史走向世界的必由之路。

原創(chuàng)性，即堅持創(chuàng)造新知，勇攀高峰。要有勇氣和決心做那些前人沒有涉及的空白點，要去發(fā)掘新的科技史料，要有新方法、新思路、新成果。只有不斷做出高水準(zhǔn)的創(chuàng)新研究，才能進入研究的主流陣地，學(xué)科的地位才能得到保證?？萍际费芯空卟恢皇侵R的搬運工，更是學(xué)術(shù)融合創(chuàng)新的踐行者，有望成為原始性創(chuàng)新的思想源泉。

時代性，即堅持回饋當(dāng)代，日日維新。科技史雖然研究的是歷史規(guī)律，但選題需要緊扣時代脈搏，抓住國家重大戰(zhàn)略需求，因此要加強近現(xiàn)代乃至當(dāng)代科技史研究。還應(yīng)充分利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段，如大數(shù)據(jù)、人工智能技術(shù)等，進一步豐富科學(xué)技術(shù)史的研究方法和傳播工具。

系統(tǒng)性，即堅持理論創(chuàng)新，價值導(dǎo)向。體系是歷史學(xué)研究最重要的本質(zhì)特征之一，沒有體系、沒有框架，再大的題目也只是碎片。要重視科學(xué)技術(shù)史學(xué)科中科技編史學(xué)的基礎(chǔ)作用，建立自己的理論框架、術(shù)語體系和方法體系，在向大眾傳播知識的同時，尤其要注重傳播科技史的價值觀與基本理念。

專業(yè)性，即堅持學(xué)科特質(zhì)，學(xué)術(shù)規(guī)范。楊振寧先生批評“科學(xué)史書寫，很多科普的東西，大家隨便寫寫，缺乏學(xué)術(shù)性”，應(yīng)給我們警醒。科技史工作者，不僅要有深厚的自然科學(xué)背景，還要受過嚴(yán)格的史學(xué)訓(xùn)練。要加大培養(yǎng)專業(yè)科技史隊伍的力度，讓更多的科技史興趣愛好者逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閷I(yè)科技史工作者。

中國特色的科學(xué)技術(shù)史學(xué)科體系結(jié)構(gòu)，可以按照科學(xué)史、技術(shù)史、農(nóng)學(xué)史、醫(yī)學(xué)史這樣的學(xué)科門類進行劃分，也可以按照中國科技史、外國科技史這樣地域劃分，還可以按照科技成就史、科技社會史、科技文化史、科技制度史這樣劃分。我門不必要按照西方既定的學(xué)科體系結(jié)構(gòu)，而應(yīng)以我們實際情況為依據(jù)，考慮現(xiàn)在的需求為主，不妨換一個思路，從理論、方法、應(yīng)用三個層面進行思考[5]。

理論科技史，處于學(xué)科體系金字塔的頂端，包括科技史一般理論、科技史方法論、科技史定位、科技史體系結(jié)構(gòu)、科技史與其他學(xué)科關(guān)系、科技史學(xué)史、科學(xué)編史學(xué)，等等。從事理論科技史研究的人不用很多，但一定不可或缺。只有上升到理論高度并形成體系，這個學(xué)科才能穩(wěn)固。

方法科技史，是構(gòu)成學(xué)科體系的中堅力量，包括比較科技史、計量科技史、口述科技史、文獻(xiàn)科技史、實驗科技史、數(shù)學(xué)史、天文學(xué)史、物理學(xué)史、化學(xué)史、機械史、水利史、冶金史，等等。原來我們熟知的各學(xué)科史或各學(xué)科的分支史，或多或少都是要用本學(xué)科的方法知識，像數(shù)學(xué)史，不懂?dāng)?shù)學(xué)的就做不好數(shù)學(xué)史。

應(yīng)用科技史，是構(gòu)成學(xué)科體系的基礎(chǔ)，包括科技考古、科技文物、科技文化、科技政策、科技戰(zhàn)略、科技管理、科技傳播、科技交流、科技文化遺產(chǎn)保護，等等。一個學(xué)科能夠長存下去，得替這個學(xué)科的學(xué)生著想，為什么報考你，需要找出路。凡是跟“科”字頭有關(guān)的都是出路，都是我們應(yīng)用的層面。有廣泛的應(yīng)用方向，這個學(xué)科的前景才是光明的。

七? ?未來之路

談?wù)劷窈笾袊厣茖W(xué)技術(shù)史學(xué)科的建設(shè)路徑。

首先，要圍繞國家戰(zhàn)略需求，面向應(yīng)用層面，重構(gòu)科學(xué)技術(shù)史的理論體系。抓住“中國特色”，就是牢牢把握國家戰(zhàn)略需求。戰(zhàn)略需求是什么？人類文明史從某種意義上說就是科學(xué)發(fā)現(xiàn)史和技術(shù)發(fā)明史，科技創(chuàng)新成為時代主旋律，古鏡鑒今，研究科技創(chuàng)新發(fā)展演變的長程歷史規(guī)律，離不開科技史的貢獻(xiàn)?！耙粠б宦贰蔽拿鹘涣骰ヨb，推動建設(shè)人類命運共同體，科學(xué)技術(shù)史的聲音微弱;建設(shè)創(chuàng)新型國家，迎接新一輪科技革命與產(chǎn)業(yè)變革，科學(xué)技術(shù)史依然沒有發(fā)聲。我們抱著金飯碗到處討飯，“躲進小樓成一統(tǒng)，管他冬夏與春秋”。幾十年如一日地“做學(xué)問”，固然可冷板凳坐穿，但如果大家都只顧拉車，不能抬頭看路，前景堪憂。

其次，要放眼世界，總結(jié)歷史，吸納世界各國優(yōu)秀科技文明精華。古代文明很早就在創(chuàng)造博物學(xué)傳統(tǒng)的知識體系，希臘化科學(xué)給予演繹的數(shù)理科學(xué)傳統(tǒng)，近代科學(xué)革命帶來了歸納的實驗科學(xué)，現(xiàn)代工業(yè)文明是在此基礎(chǔ)上的結(jié)晶。我們需要尊重各民族文化和文明的多樣性，還要認(rèn)真總結(jié)全球化時代的科學(xué)與工業(yè)文明成果，更要思考人類未來的生態(tài)文明走向何方。堅持中國特色，不等于要閉關(guān)自守、自說自話，而是需要更多地融會貫通、開放辦學(xué)。中國科學(xué)技術(shù)史研究不僅要有深厚中國傳統(tǒng)，更應(yīng)借鑒國外先進的研究理念和方法，充分吸納西方科學(xué)技術(shù)史研究的精華，大力發(fā)展國外科技史研究，形成開放的學(xué)科體系。

再次，要從教育進路、科學(xué)進路、文化進路、經(jīng)濟進路等多方面開展研究。根據(jù)上述科學(xué)技術(shù)史的四種價值取向，科學(xué)技術(shù)史可以做everything。當(dāng)今正開展的新文科建設(shè)，需要重新建立人文社會科學(xué)與理工農(nóng)醫(yī)各學(xué)科的聯(lián)系，這給科學(xué)技術(shù)史工作者以更多的機會。要有更多更廣泛的科技工作者參與，同時也要吸收歷史學(xué)、社會學(xué)、哲學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、傳播學(xué)等學(xué)科的學(xué)者來共同參與，逐漸擴展并最終實現(xiàn)在科學(xué)技術(shù)史研究上的多學(xué)科融合，為科學(xué)文化研究和技術(shù)經(jīng)濟研究提供更多元化的視角與路徑，特別是那些來自理工農(nóng)醫(yī)各學(xué)科親歷者的實際經(jīng)驗總結(jié)和對于學(xué)科發(fā)展的回溯與反思。

最后，要團結(jié)一切可團結(jié)的力量，吸收一切可吸收的資源，做大做強?？茖W(xué)技術(shù)史學(xué)科如皇冠上的明珠，有戶口但沒有糧票，具有一級學(xué)科地位，但從業(yè)人數(shù)太少;科技考古、科學(xué)技術(shù)哲學(xué)、科學(xué)社會學(xué)、科學(xué)學(xué)與科技政策等其他學(xué)科，沒有一級學(xué)科地位，但從業(yè)者甚眾，有糧票但沒有戶口?？剖氛苌缈梢匀诤?，國外許多經(jīng)驗如此;科技史與科技考古可以融合，我們也有一定基礎(chǔ)。合作才有出路，才能共贏。“科學(xué)技術(shù)史”一級學(xué)科將來也許變成“科技史與科技學(xué)”一級學(xué)科，以科學(xué)技術(shù)史為基礎(chǔ)，形成以科學(xué)技術(shù)為研究對象開展人文社科研究的學(xué)科群。

借用百年前胡適先生的一句話，“研究問題，輸入學(xué)理，整理國故，再造文明”。研究問題，要突出問題意識，抓住一切重大戰(zhàn)略需求;輸入學(xué)理，采用各種人文社會科學(xué)和自然科學(xué)的方法，包括西方來的各種理論和方法;整理國故，不僅是古籍和歷史文獻(xiàn)研究，也要關(guān)注各種歷史文化遺產(chǎn)的價值認(rèn)知與保護利用;再造文明，即吸取人類文明精華，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。

科學(xué)技術(shù)史學(xué)科發(fā)展需要“必要的張力”。在科學(xué)技術(shù)史概念的內(nèi)涵和外延之間，做到內(nèi)緊外松;在科學(xué)史、技術(shù)史之間，做到有學(xué)有術(shù);在理論、方法與應(yīng)用之間，做到學(xué)以致用;最終在科學(xué)與人文之間，做到游刃有余?？茖W(xué)技術(shù)史學(xué)科發(fā)展，雖道路曲折，但前途光明，終將迎來美好的未來。

參考文獻(xiàn)

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