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      讓亞歷山大大帝閃開的第歐根尼

      2019-09-10 07:22:44夢隱
      科學文化評論 2019年2期
      關鍵詞:科林斯第歐根尼沈先生

      夢隱

      蘇格拉底的學生安提斯泰尼(Antisthenes, 約前435—前370)看透了人世的虛偽,鄙棄功名利祿與榮華富貴,自愿放棄舒適生活,提倡清心寡欲、回歸自然,有點類似于中國的道家。其追隨者被稱為Κυνικο?。這個希臘詞根中含有“狗”的意思,最早被日本人翻譯成“犬儒”(Cynic)。犬儒學派最著名的人物是安提斯泰尼的弟子第歐根尼(Diogenēs,約前412—前323)。 本期封面就是17世紀意大利巴洛克畫家蘭蓋替(Giovanni Battista Langetti,1625—1676)繪制的第歐根尼像。

      第歐根尼生于今屬土耳其的西諾普,卒于希臘的科林斯。他的生平事跡已無法詳考,只是留下了一些趣聞軼事,其中最為人樂道的就是亞歷山大大帝慕名來訪的故事。傳說第歐根尼在科林斯時住在一個空酒桶(更有離奇的說法是一個裝殮死人骸骨的泥甕)里,身邊只有一盞油燈和一根棍子,終日與豬狗為伍。不可一世的亞歷山大大帝(Alexander the Great,前356—前323)聽說有這么個怪人,不惜屈尊造訪。亞歷山大找到他的時候,第歐根尼正倚著酒桶曬太陽。亞歷山大問道:“尊敬的哲人,您有什么需要我效勞的嗎?”懶洋洋的第歐根尼連眼皮都沒抬一下就答道:“請你閃一邊去,不要遮住我的陽光?!边€有一個傳說顯然更為夸張,說是亞歷山大之后對隨從們說:“我要不是亞歷山大大帝,就寧可像第歐根尼那樣活著?!?/p>

      這一故事最早大概出于羅馬作家普魯塔克(Plutarch,46—120)的《希臘羅馬英豪列傳》,后來成了許多藝術(shù)家創(chuàng)作的素材。封二圖1是希臘當代雕塑家瓦西雷歐(Achilles Vasileiou)的青銅雕塑《亞歷山大大帝與第歐根尼》,現(xiàn)在放置在科林斯城的一個瀕海廣場上。封二圖2是17世紀弗萊芒畫家德·克雷爾(Gaspar de Crayer,1582—1669)的同一題材油畫,現(xiàn)在收藏于德國的瓦爾拉夫·理查茲(Wallraf-Richartz)博物館。

      另有一個來源不甚明了的傳說同樣表達了第歐根尼對權(quán)貴的藐視,說是亞歷山大大帝發(fā)現(xiàn)第歐根尼全神貫注地盯著一堆人骨,于是問他在找什么東西,第歐根尼回答道:“我想尋找令尊大人(馬其頓國王腓力二世)的遺骨,但是無法將它們與一個奴隸的骨頭區(qū)分開來?!?/p>

      關于第歐根尼的棲身場所,19世紀法國學院派畫家杰羅姆(Jean-Léon Gér?me,1824—1904)的畫作給出了生動的描繪,此畫現(xiàn)藏美國巴爾的摩市沃特斯(Walters)美術(shù)館。如封三圖3,半裸的第歐根尼坐在鋪著干草的木桶或泥甕里,手里正在擺弄一盞油燈,4只狗圍在他的身邊,還有一只在其背后的廣場游蕩,遠方依稀可見集市和神廟。

      在拉斐爾(Raphael,1483—1520)的杰作《雅典學園》中,第歐根尼被安置在一個非常顯眼的位置(封三圖4):眾多哲人眾星捧月般地簇擁在柏拉圖與亞里士多德周圍,在他們前方的臺階上,第歐根尼獨自一人斜躺著,旁若無人地讀著自己感興趣的東西。

      早期的犬儒學派誕生于古典希臘文明由盛而衰的轉(zhuǎn)型期,與波斯人的戰(zhàn)爭消耗了希臘人的資源,與斯巴達爭霸的失敗導致雅典城邦民主制度的危機,同時也對公眾心理產(chǎn)生了消極影響。犬儒學派的創(chuàng)始人安提斯泰尼親眼目睹蘇格拉底飲鴆自盡,因此對世事的險惡和人生的幸福有了深刻的反省。他和他的弟子們痛恨人類的放縱,標榜內(nèi)心的德性,決心摒除一切奢侈和享受,以及文明帶來的奇技淫巧。這種思想對后來的斯多噶主義產(chǎn)生了深遠影響。后期犬儒主義者仍然保持著蔑視權(quán)威與世俗的傳統(tǒng),但是卻日益喪失對自身道德的要求,憤世嫉俗變成玩世不恭與自甘墮落的遁詞?!叭逯髁x”在今日已經(jīng)成了帶有貶義的詞匯。

      最后來看出自英國唯美主義畫師沃特豪斯(John William Waterhouse,1849—1917)的圖5:喜歡獵奇的科林斯貴婦們紛至沓來,想要看一眼這位不食人間煙火的哲人到底是個什么模樣。不知怎么回事,看到這幅圖畫,筆者就想起前一陣被人炒成“網(wǎng)紅”的上海人沈先生。平心而論,沈先生愛讀書,談吐也還不俗。他在城市的一個偏僻角落過著拾荒流浪的生活,那是他個人的選擇,沒礙著別人什么事。從流傳出的幾段視頻可以看出,他無意搞行為藝術(shù),更不想被人圍觀和炒作。可是無聊的看客和無良媒體偏偏不放過他,連日來看熱鬧的觀眾蜂擁而至,個別媒體和所謂文化公司派人日夜守候,網(wǎng)上還出現(xiàn)了“大師在流浪,小丑在天堂”的蠱言。更有新奇者,一些妝扮入時的中青年女性花團簇錦般地圍著“沈大師”合影,后來連“沈師母”都現(xiàn)身了。終于,一天清晨,被吃瓜者砸了場子的沈先生失蹤了。

      不知道沈先生現(xiàn)在哪里?愿他過得好,流浪、拾荒、讀書,一個人靜悄悄的。

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