試論傳統(tǒng)文化深度融合高中語文課堂的路徑

姜莉麗

摘要：高中語文課堂教學(xué)中，傳統(tǒng)文化的深度融合不僅有助于增強高中生的知識理解力，更有助于提升高中生文化素養(yǎng)，以及推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚。由此可見，傳統(tǒng)文化與高中語文課堂深度融合的必要性所在。為此，文章就立足經(jīng)典國學(xué)要作為課堂教學(xué)的基本素材、將當(dāng)?shù)匚幕Y源作為拓展新知的載體、將人文情懷作為實現(xiàn)情感目標(biāo)的關(guān)鍵三個方面，探索傳統(tǒng)文化深度融合高中語文課堂的路徑，希望能夠為今后開展更深層次的研究奠定基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：高中語文;傳統(tǒng)文化;深度融合;路徑

引言：

眾所周知，《新課標(biāo)》賦予了高中語文課堂教學(xué)一項新使命，該使命就是要全面培養(yǎng)學(xué)生的文化理解力與傳承意識，為更好的完成高中語文《新課標(biāo)》所賦予的這一新使命，傳統(tǒng)文化深度融合高中語文課堂就成為了必然選擇。在此期間，怎樣才能做到前者深度融合于后者之中，也由此得到廣大教師與學(xué)者的高度重視。文章就立足這一課題展開深入的研究與探索，其研究觀點希望能廣大教師與學(xué)者能夠加以借鑒。

一、經(jīng)典國學(xué)要作為課堂教學(xué)的基本素材

經(jīng)典國學(xué)作為傳統(tǒng)文化傳承與弘揚的代表，已經(jīng)作為各個教育階段最為基本的語文教學(xué)素材。但是，從當(dāng)前高中語文教學(xué)素材來看，由于經(jīng)典國學(xué)教學(xué)環(huán)節(jié)相對薄弱，還沒有做到全面的豐富，所以并不利于傳統(tǒng)文化在高中語文課堂教學(xué)中的深度融合。為此，在探究其深度融合的路徑中，廣大教師可以將這一方面擺在首要位置，充分展現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的教育學(xué)生、陶冶學(xué)生、感染學(xué)生的作用。

以《赤壁賦》課堂教學(xué)為例，教師在開展課堂教學(xué)工作之前，第一項工作則要針對本課的教學(xué)重點與難點進(jìn)行深入的分析，之后則要結(jié)合文章廣泛搜集相關(guān)的經(jīng)典國學(xué)作品，作為課堂教學(xué)素材的補充，如《三國志》《三國演義》等相關(guān)文字片段或音頻視頻資料。而在課上教學(xué)活動中，教師必須將搜集到的相關(guān)經(jīng)典國學(xué)作品傳遞給學(xué)生，并且就其中傳誦最為久遠(yuǎn)的名句加以解讀，讓學(xué)生能夠感受到我國傳統(tǒng)文化中的“情懷”所在。而在新知初探與拓展的過程中，教師依然要以這些經(jīng)典國學(xué)為中心，引導(dǎo)學(xué)生加以進(jìn)一步解讀，使其能夠感受到中華文化生生不息、源遠(yuǎn)流長，進(jìn)而讓學(xué)生在這些經(jīng)典國學(xué)作品的陶冶和感染中，受到深刻的啟發(fā)和教育，推動學(xué)生逐漸形成文化理解力和文化感知力，這不僅是傳統(tǒng)文化深度融合高中語文課堂的基礎(chǔ)所在，同時也是學(xué)生文化素養(yǎng)得以提升的第一步。

二、將當(dāng)?shù)匚幕Y源作為拓展新知的載體

針對傳統(tǒng)文化與高中語文課堂教學(xué)的深度融合而言，教師在課前準(zhǔn)備工作中，不僅要做好教學(xué)素材的搜集與選取工作，同時還要做好課堂引進(jìn)當(dāng)?shù)匚幕Y源的準(zhǔn)備工作。原因在于我國作為擁有五千多年文明發(fā)展史的泱泱大國，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化經(jīng)過時代的傳承與弘揚，有著極為突出的地域色彩，而這些富有地域色彩的文化資源恰恰可以作為高中生了解傳統(tǒng)文化的載體，教師將這些當(dāng)?shù)匚幕Y源引入到高中語文課堂教學(xué)之中，顯然有利于二者之間的相互融合，同時也為學(xué)生探索新知提供了重要載體。

以《中國建筑的特征》課堂教學(xué)為例，教師不僅要在課堂導(dǎo)入部分聯(lián)系生活實際，引出本課的主題，同時還要借助課前所搜集的相關(guān)圖片與視頻資料，或者當(dāng)?shù)貧v史博物館所提供的館藏圖片、文字材料，將當(dāng)?shù)氐臍v史建筑以視覺直觀的形式呈現(xiàn)在學(xué)生面前。學(xué)生可以針對當(dāng)?shù)貧v史建筑的風(fēng)格加以觀察，并以小組討論的方式來了解當(dāng)?shù)貧v史建筑風(fēng)格中有哪些特點。最后教師則要根據(jù)學(xué)生討論后所得出的結(jié)論，進(jìn)行有針對性的引導(dǎo)，讓學(xué)生理解隨著時代的發(fā)展，目前當(dāng)?shù)氐慕ㄖL(fēng)格與古代建筑風(fēng)格相比產(chǎn)生了哪些變化，但從哪些方面依然能夠體現(xiàn)出古代建筑風(fēng)格的特征。這樣，學(xué)生不僅僅深刻了解到“謀篇布局特點與寫作特色”，同時也在傳統(tǒng)文化上有了更深刻的了解，進(jìn)而當(dāng)?shù)匚幕Y源在學(xué)生新知拓展中也發(fā)揮出了載體作用，傳統(tǒng)文化與課堂教學(xué)的融合也因其得以體現(xiàn)。

三、將人文情懷作為實現(xiàn)情感目標(biāo)的關(guān)鍵

人文情懷作為我國傳統(tǒng)文化的深層內(nèi)涵，是我國傳統(tǒng)文化的精髓所在。為此，高中語文課堂教學(xué)中，傳統(tǒng)文化的深度融合應(yīng)緊緊把握人文情懷，讓學(xué)生從所學(xué)的知識中，更為深刻的意識到我國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵所在，為學(xué)生傳承與弘揚我國傳統(tǒng)文化提供良好的平臺。

以《父母與孩子之間的愛》課堂教學(xué)為例，教師在開展本課教學(xué)活動的過程中，首先應(yīng)結(jié)合學(xué)生在日常生活中的一些故事，讓學(xué)生了解到這些故事之所以讓自己銘記于心，原因在于自己在內(nèi)心深處感受到了父母的愛，進(jìn)而引出本課的主題，即：自己成長的不同階段中，父愛與母愛的本質(zhì)。在此之后，教師則要將課前所搜集到的一些歷史故事呈現(xiàn)在學(xué)生面前，如：《誡子書》、《月夜》、《東周列國志》關(guān)于父愛的節(jié)選片段，以及相關(guān)圖片等等。學(xué)生在觀看這些歷史故事的同時，教師要將歷史故事的內(nèi)容向?qū)W生講述清楚，并以師生互動的方式加以探討。其間，教師要向?qū)W生提出“這些歷史故事講述了父親對兒女懷有怎樣的殷切希望？”等問題，供學(xué)生與教師相互探討和交流。而學(xué)生提出各自觀點之后，教師則要以肯定的態(tài)度進(jìn)行指導(dǎo)，讓學(xué)生理解到父愛與母愛為什么是偉大的。最后，教師則要回歸原文，結(jié)合本課的教學(xué)內(nèi)容具體闡述當(dāng)代父愛與母愛依然如此，父愛與母愛歷經(jīng)幾千年絲毫沒有變質(zhì)，毫無保留的傳承了下來，進(jìn)而達(dá)到“從理性的角度理解父愛和母愛，認(rèn)識父母之愛的偉大，學(xué)會愛自己的父母和他人，并懂得構(gòu)建成熟的靈魂”這一教學(xué)情感目標(biāo)的同時，促進(jìn)學(xué)生形成強烈的文化傳承與弘揚的意識，傳統(tǒng)文化與課堂教學(xué)也有此形成了更深層次的融合。

結(jié)論：

綜上所述，高中語文課堂融入傳統(tǒng)文化是一項系統(tǒng)而艱巨的任務(wù)，教師不僅需要在課前準(zhǔn)備工作上下大力度，同時還要做到以合理的教學(xué)手段開展教學(xué)方可實現(xiàn)。為此，需要廣大教師與學(xué)者以持之以恒的心態(tài)去面對，不斷進(jìn)行全方位的、深入的探索與研究，敢于在實踐中加以論證和調(diào)整，以此確保傳統(tǒng)文化深度融合于高中語文課堂教學(xué)，更好地完成《新課標(biāo)》所賦予高中語文教學(xué)的新使命。

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