《向?qū)А分軋蠹o(jì)念文本的宣傳方式及其功能探析

馬二杰 王樹蔭

[內(nèi)容提要]中共中央機關(guān)報《向?qū)А分軋箝_辟了黨報紀(jì)念傳統(tǒng)、形成了黨報宣傳特色，累計刊登以人物、事件、日期為對象的紀(jì)念文本115篇。紀(jì)念文本立足時代要求、圍繞黨的中心任務(wù)，對紀(jì)念對象進(jìn)行內(nèi)涵解讀、對社會現(xiàn)實予以密切關(guān)注、對廣大群眾開展思想教育，在樹立時代標(biāo)桿、塑造政黨形象、凝聚革命力量方面發(fā)揮了獨特功能。

[關(guān)鍵詞]《向?qū)А分軋?紀(jì)念文本;宣傳方式;宣傳功能

[作者簡介]馬二杰，法學(xué)博士，河南師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師;王樹蔭，北京師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授。

《向?qū)А分軋笫侵泄仓醒氲谝环輽C關(guān)報，1922年9月13日在上海創(chuàng)刊，1927年7月18日在武漢?？?，共出版201期，發(fā)行量最多時達(dá)數(shù)萬份。《向?qū)А分軋髮幦　敖y(tǒng)一、和平、自由、獨立”作為創(chuàng)辦宗旨，是早期中國共產(chǎn)黨傳播革命理論、推動國民革命的有力武器，在中共黨報發(fā)展史、宣傳教育史上具有重要的地位?！断?qū)А分軋笤诮迥甑霓k報實踐中，不斷豐富宣傳內(nèi)容、拓展宣傳載體，著重把握紀(jì)念契機、開辟紀(jì)念專欄，將紀(jì)念的形式從活動領(lǐng)域延伸至文本領(lǐng)域，累計刊登各類紀(jì)念文本115篇，實現(xiàn)了黨報的政治宣傳訴求與紀(jì)念的社會動員功能的融合。

一、 《向?qū)А分軋蠹o(jì)念文本分析

紀(jì)念文本是以紀(jì)念為敘事主題、以文字為表達(dá)依托、以紙媒為傳播要素而形成的文本集合體，通常題目有“悼”“告”“感”“周年”“紀(jì)念”等字詞標(biāo)識，或在文中闡明為紀(jì)念而作，表現(xiàn)為悼文、檄文、決議、宣言、聲明、評論等文體形式?！断?qū)А分軋笫羌o(jì)念文本的媒體平臺，紀(jì)念文本是《向?qū)А分軋蟮奶厣珒?nèi)容，數(shù)量從少到多、主題從單一到多元，在文本要素、風(fēng)格、主旨方面具有如下特點。

1. 文本要素： 精英式創(chuàng)作主體與多元化紀(jì)念對象

《向?qū)А分軋蠹o(jì)念文本的創(chuàng)作主體具有精英化的特點，既包括中國共產(chǎn)黨及其（執(zhí)行）委員會、代表大會等集體作者，也有陳獨秀、瞿秋白、蔡和森、彭述之、鄭超麟等個體作者。上述時代精英構(gòu)成了文本創(chuàng)作的骨干力量，發(fā)文總數(shù)超過全部紀(jì)念文本的1/2，陳獨秀的個人貢獻(xiàn)尤為突出，公開署名文本多達(dá)17篇。相關(guān)數(shù)據(jù)如圖1所示。

紀(jì)念文本的作者構(gòu)成是建黨初期全員參與的宣傳理念在辦報實踐上的生動體現(xiàn)，擴(kuò)充了宣傳隊伍的力量，有效傳播了黨的聲音。文本作者的身份地位、個人能力提升了紀(jì)念文本的感染力，與其他作者相比，黨的領(lǐng)導(dǎo)人、革命家、理論家往往具有深厚的理論素養(yǎng)、堅定的革命立場和較強的寫作能力，他們對中國國情有相對清醒的認(rèn)識，對黨的路線、方針、政策有更為透徹的理解，既能敏銳洞察社會的矛盾、變革、走向，又善于把握紀(jì)念的契機、主題、內(nèi)容。紀(jì)念文本因而能夠全面反映宣傳工作的重點、方向、要求，分析深刻有見地、論述嚴(yán)謹(jǐn)有力量，將中國共產(chǎn)黨的理論主張、價值取向等滲透其中。

文本的紀(jì)念對象具有多元化特點，包括對人物、事件、日期人物、事件、日期三者在某些情況下具有內(nèi)在關(guān)聯(lián)性，難以截然分開。因此，部分紀(jì)念文本的對象并不唯一。如列寧逝世周年紀(jì)念，其對象可以是人物，也可以是日期;再如“雙十節(jié)”紀(jì)念，其對象可以是事件，也可以是日期。對于此類交叉情況，本文依據(jù)社會的普遍認(rèn)知、對象的主要特點、紀(jì)念的側(cè)重內(nèi)容以及紀(jì)念的命名方式等因素?fù)褚粚χM(jìn)行歸類。的紀(jì)念，如列寧、孫中山、李大釗等中外政黨領(lǐng)袖，義和團(tuán)運動、辛亥革命、十月革命等近代史上的重大事件以及“二七”“五一”“五卅”等具有特定內(nèi)涵的節(jié)日、紀(jì)念日。相關(guān)的紀(jì)念文本篇數(shù)如圖2所示。

在早期宣傳工作中，中國共產(chǎn)黨特別強調(diào)要利用一切資源、采取多種形式加強對群眾的引導(dǎo)。隨著《向?qū)А分軋蟮某醪絼?chuàng)辦和有序運行，創(chuàng)作主體以廣大群眾迫切需要了解的歷史事實為主題，以紀(jì)念為形式，以黨報為載體，發(fā)表了以人物、事件、節(jié)日等為對象的諸多文本，將形勢研判、時局評論、群眾動員、前景展望等內(nèi)容寓于其中。每一類別的紀(jì)念對象各有不同的價值承載與意義指向，創(chuàng)作者的著力點也不盡相同，既有注重還原人物的生平、陳述事件的經(jīng)過、說明節(jié)日的由來的文本，也有側(cè)重展現(xiàn)人物的崇高精神、揭示事件的深刻內(nèi)涵、闡發(fā)節(jié)日的象征意義的文本。紀(jì)念文本從不同的視角切入，不斷挖掘紀(jì)念對象的內(nèi)在意蘊，充分發(fā)揮紀(jì)念文本的獨特作用，力求實現(xiàn)歷史資源的時代轉(zhuǎn)化。

〖=BT5〗2. 文本風(fēng)格： 感性的語言鼓動與理性的邏輯分析〖=5〗

語言鼓動屬于感性的宣傳方式，主要表現(xiàn)為紀(jì)念文本中大量使用充滿感染力的文字和口號，以期喚起讀者的情感共鳴和行動熱情。黨的領(lǐng)導(dǎo)人、革命家、理論家構(gòu)成了《向?qū)А分軋蠹o(jì)念文本的主要作者群體，他們普遍具有強烈的擔(dān)當(dāng)意識，對國家憂患痛心疾首，對勞苦大眾懷有深厚的階級情感，對百姓苦難感同身受，這體現(xiàn)為飽滿有力、鋒芒畢露的文本語言。一些紀(jì)念文本的語言表達(dá)中貫穿著深沉的愛國情懷?！秶鴲u紀(jì)念日檄告中國同胞》控訴了英美法日等國在中國耀武揚威、肆意打殺的種種惡行，表達(dá)了對列強的極大憤慨，“他們欺凌我們中國是何等肆無忌憚”“已合起伙來壓迫我們侮辱我們令我們不能再忍了”[1]510，具有強烈的情感傾向性、鮮明的行為導(dǎo)向性。一些紀(jì)念文本運用簡短的斗爭口號，如“打倒國賊曹錕！抵制英國帝國主義的侵略！”[2]“工農(nóng)兵士小資產(chǎn)階級的民權(quán)大聯(lián)盟萬歲！”[3]“起來！決死戰(zhàn)！”[4]764來升華主題、警醒群眾。文字的沖擊力增強了宣傳的鼓動性，借助語言的力量，讓讀者不僅體會到帝國主義壓迫之沉重，而且感受到革命斗爭之迫切。

紀(jì)念文本兼具一定的理性色彩，這主要通過審慎的思考、客觀的判斷、冷靜的分析來實現(xiàn)。一些作者通過對比、列舉等論證方式增強立論基礎(chǔ)，摒棄夸張的修辭、華麗的辭藻。如《十月革命第七周年之蘇俄與資本主義世界》通過蘇俄自身的縱向?qū)Ρ?、蘇俄與資本主義國家的橫向?qū)Ρ?，以畫圖表、列數(shù)字的方式將蘇俄七年來的發(fā)展變化清晰地展現(xiàn)在讀者面前，“蘇俄之鞏固與發(fā)展是蒸蒸日上的”“資產(chǎn)階級的政治已到了窮途”[5]等結(jié)論更加具有說服力，使得污蔑蘇俄的謠言不攻自破。一些作者以高屋建瓴的視野、深邃縝密的思維闡明國際形勢、分析社會現(xiàn)實。例如，當(dāng)世界大戰(zhàn)休戰(zhàn)日到來之際，資本家大舉慶祝，“懸燈結(jié)彩，游街示威，紀(jì)念他們的‘紀(jì)念日’，高呼他們的‘勝利’！”[4]763田誠卻冷眼觀之，在《資本主義世界的休戰(zhàn)紀(jì)念》中指出了壓迫并未就此終結(jié)的事實：“我們只看見亞洲和非洲加重了壓迫”“還把萬萬數(shù)德奧人民，淪為被壓迫民族”[6]69。彭述之則不囿于成見，在《帝國主義戰(zhàn)爭的“休戰(zhàn)紀(jì)念”到了！》中揭示了世界戰(zhàn)爭的工具論實質(zhì)，指責(zé)資產(chǎn)階級“把全世界的金子都吸收到自己的腰包里去了”[4]763。這些都展現(xiàn)了共產(chǎn)黨人運用馬克思主義思想方法分析重大事件時的深刻洞察力，有利于提升中國思想界對世界大戰(zhàn)及其危害的理性認(rèn)知。

〖=BT5〗3. 文本主旨： 個體的情感抒發(fā)與廣泛的群眾動員〖=5〗

紀(jì)念文本具有其他紀(jì)念方式的一般特征，基本功能之一是實現(xiàn)個體的情感抒發(fā)。文本作者通過對歷史人物、事件、日期的紀(jì)念，將自己對先烈的由衷敬佩、對敵人的極大憤恨、對現(xiàn)實的憂慮不滿以及對革命的美好憧憬等傾注筆尖，多篇紀(jì)念文本始終貫穿著悲痛、贊美、樂觀等感情格調(diào)。如《孫中山先生逝世二周年紀(jì)念中之悲憤》首段指出：“我們橫覽時局，復(fù)回憶中山先生的生平，因此我們現(xiàn)在的悲傷，沉痛的悲傷，比中山先生逝世時尤甚?！盵7]文本不僅深切懷念革命領(lǐng)袖孫中山，而且抒發(fā)了作者對國民黨右派背叛孫中山、反俄反共的憤恨之情?！兜坷畲筢撏尽烽_篇描述了對李大釗同志逝世難以接受的心情：“如青天霹靂一般，使我們感覺異常的悲痛。”[8]2118文末表達(dá)了對李大釗同志的崇敬：“他是最勇敢的戰(zhàn)士?！盵8]2118盡管文本的紀(jì)念對象、表達(dá)風(fēng)格不盡相同，作者寄托的情感不一而足，但文本提供了釋放情感的空間，不僅表達(dá)了作者深藏的情感和內(nèi)心的期待，亦能夠使讀者受到強烈的感染和深刻的觸動，實現(xiàn)了情感的分享、溝通。

紀(jì)念文本的深層目標(biāo)是實現(xiàn)廣泛的群眾動員，體現(xiàn)了紀(jì)念文本的宣傳價值。紀(jì)念文本并不單純地緬懷過去，也不止于個體的情感表達(dá)，而是通過歷史敘事啟示現(xiàn)在，以文字化的紀(jì)念形式對廣大群眾進(jìn)行思想啟蒙、革命動員。如《悼蔣先云同志》提出“我們不但要追悼死，而且要繼續(xù)他的精神”[9]2167，號召群眾繼承烈士遺愿，沿著先輩足跡前赴后繼，以奮斗在當(dāng)下作為對歷史最好的紀(jì)念。這一紀(jì)念主旨在眾多文本中得到鮮明體現(xiàn)。如《悼列寧》呼吁全世界被壓迫的同胞奮勉努力，“繼續(xù)列寧的事業(yè)以達(dá)到最后的解放的成功”[10];《悼趙醒儂同志！》告誡人們克服畏難情緒：“我們的出路，只繼續(xù)醒儂同志的精神努力奮斗?！盵11]1811綜觀《向?qū)А分軋?15篇紀(jì)念文本，作者十分注重引導(dǎo)群眾辨別理論真?zhèn)?、認(rèn)清反動勢力、堅定革命道路，激勵群眾從歷史中汲取前行的力量，將滿腔的革命熱忱轉(zhuǎn)化為切實的革命行動，為國家獨立、民族解放、個人自由而努力奮斗，力爭實現(xiàn)追憶歷史與服務(wù)現(xiàn)實的統(tǒng)一。

二、 《向?qū)А分軋蠹o(jì)念文本的宣傳方式

中國共產(chǎn)黨在成立初期就認(rèn)識到了紀(jì)念活動之于宣傳工作的獨特價值。作為中共中央第一份機關(guān)報，《向?qū)А分軋蠓e極探索文字化的紀(jì)念模式，深刻挖掘歷史資源的時代價值，對紀(jì)念對象進(jìn)行內(nèi)涵解讀、對社會現(xiàn)實予以密切關(guān)注、對廣大群眾開展思想教育，旨在建構(gòu)宣傳工作的話語體系、回應(yīng)宣傳工作的當(dāng)下需要、突出宣傳工作的政治屬性，以此實現(xiàn)紀(jì)念文本的宣傳功能。

1. 對紀(jì)念對象進(jìn)行內(nèi)涵解讀，建構(gòu)宣傳工作的話語體系

政黨宣傳具有一定的價值預(yù)設(shè)和主觀意圖，旨在傳遞符合政黨需要的思想觀念、價值取向、情感態(tài)度，這可以通過建構(gòu)宣傳話語體系得到實現(xiàn)。話語體系是承載文字內(nèi)容、把握輿論方向的主要依托，也是發(fā)揮宣傳功能、實現(xiàn)宣傳目標(biāo)的基本方式。《向?qū)А分軋蠹o(jì)念文本通過對紀(jì)念對象的內(nèi)涵解讀建構(gòu)宣傳工作的話語體系、掌握宣傳工作的話語權(quán)力，這主要體現(xiàn)在兩個方面。

第一，紀(jì)念文本深刻闡釋紀(jì)念對象的象征意義，挖掘其本身具有的豐富內(nèi)涵。文本作者從特定的階級立場和當(dāng)前的革命需要出發(fā)回顧歷史，不斷探索新的宣傳話語體系，對紀(jì)念對象的象征意義進(jìn)行深刻闡釋，激活蘊藏在歷史人物、事件、節(jié)日背后的價值，在新的時空境遇中獲得肯定性存在。例如，在紀(jì)念人物方面，從工人首領(lǐng)劉華的遇害中“愈加看出中國資產(chǎn)階級的卑鄙行為”[12];從趙醒儂的遇害中“應(yīng)該了解害怕絕對不是我們的出路”[11]1811。在紀(jì)念事件方面，“二七”運動是“最進(jìn)步的最革命的工人階級在中國階級斗爭史上之第一次的表現(xiàn)”[13]842，義和團(tuán)運動“含有民族反抗運動意義”[14]645。在紀(jì)念節(jié)日方面，“五一”是“對世界資產(chǎn)階級示威的日期”[15]1428，“五四”是“中國革命的學(xué)生運動發(fā)難的紀(jì)念日”[15]1426。在文本中，歷史不是人物、事件、節(jié)日的簡單堆砌，而是意義的集合體。紀(jì)念對象的豐富內(nèi)涵與黨的價值理念高度契合，這使得文本詮釋既不背離紀(jì)念對象本身的象征意義，又與黨的中心任務(wù)相適應(yīng)，由此形成的宣傳話語體系不僅傳遞了關(guān)于過往的客觀信息，而且基于現(xiàn)實對廣大群眾進(jìn)行了思想引導(dǎo)。

第二，紀(jì)念文本重新定位紀(jì)念對象的精神價值，賦予其不同以往的嶄新內(nèi)涵。由于抱持的政治立場和采取的觀察視角不同，不同黨派紀(jì)念文本的切入點大相徑庭?！断?qū)А分軋蠹o(jì)念文本重新定位紀(jì)念對象的精神價值，通過補充遺漏事實、糾正偏頗評論等方式賦予紀(jì)念對象不同以往的嶄新內(nèi)涵，扭轉(zhuǎn)公眾的認(rèn)知、態(tài)度、情感，建構(gòu)符合革命需要的話語體系。以義和團(tuán)為例，時人“憎惡義和團(tuán)是野蠻的排外”[14]645，將其污蔑為“拳匪”“惡徒”。《帝國主義與義和團(tuán)運動》贊揚其反帝精神，呼吁“替義和團(tuán)宣雪其廿三年來被帝國主義者及其走狗所加之惡名”[16]646，從革命的視角解讀義和團(tuán)運動，肯定了群眾的反抗行動及其歷史意義。又如，《五卅的赤血與中國的赤化》揭露了帝國主義高喊赤化的真實企圖，即“意欲藉此以消滅中華民族獨立運動的浪潮”[17]1497，將赤化運動解釋為“反帝國主義、反軍閥，救國的運動”[17]1497，重新定義赤化的詞語內(nèi)涵，高揚其革命精神。從貶抑到褒揚，宣傳話語情感色彩的轉(zhuǎn)變不僅有助于澄清關(guān)于紀(jì)念對象的錯誤認(rèn)知，而且在一定程度上能夠抗衡反動勢力的惡意宣傳。

2. 對社會現(xiàn)實予以密切關(guān)注，回應(yīng)宣傳工作的當(dāng)下需要

《向?qū)А分軋蠹o(jì)念文本不僅緬懷過去，而且立足現(xiàn)實，紀(jì)念主題的選擇、內(nèi)容的闡述等無不體現(xiàn)了現(xiàn)實關(guān)切的特征。紀(jì)念文本中的歷史不是與當(dāng)下無關(guān)的、遙遠(yuǎn)而孤立的存在，而是與現(xiàn)實訴求發(fā)生關(guān)聯(lián)、與時代呼聲產(chǎn)生共鳴，因而較好地回應(yīng)了宣傳工作的當(dāng)下需要。

第一，關(guān)注當(dāng)前形勢，立足時局闡明革命道路。紀(jì)念文本通過歷史觀照把握當(dāng)前形勢，借助歷史記憶針砭時弊，揭露帝國主義、封建軍閥的殘暴行徑和可憎面貌，引導(dǎo)廣大群眾認(rèn)清社會現(xiàn)實、放棄和平幻想，以此增強對中國革命道路的接受度、認(rèn)同感。如《資本主義世界的休戰(zhàn)紀(jì)念》指出了國際局勢的不利變化：“莫說自由正義，全世界更現(xiàn)出了恐怖色彩?！盵6]69《帝國主義與義和團(tuán)運動》道出了中國的真實處境：“已完全變成了國際帝國主義的‘欄內(nèi)牛馬’，‘鍋內(nèi)魚肉’，宰割烹煮，都任其所為，而莫可如何?！盵16]646文本以紀(jì)念為紐帶連接歷史與現(xiàn)實，立足復(fù)雜的國際環(huán)境和中國的特殊國情，批判了以妥協(xié)換和平的愿望：“這種非革命性（對于外國帝國主義）的精神與期望，現(xiàn)在已證明其完全錯誤與無效?！盵18]653一針見血地指出放棄革命的嚴(yán)重后果，即“倘若我們再不奮斗，我們就要會被人統(tǒng)統(tǒng)地殺死”[17]1496，進(jìn)一步論證了走革命道路的必然性、緊迫性。紀(jì)念文本對問題的分析、對讀者的引導(dǎo)始終圍繞著社會的矛盾、革命的走向和黨的任務(wù)等展開，不僅具有歷史縱深感，而且具有現(xiàn)實針對性。

第二，追蹤社會熱點，根據(jù)變化調(diào)整宣傳策略。大革命時期，中國社會處于軍閥混戰(zhàn)、政權(quán)更迭的動蕩之中，國共兩黨的關(guān)系經(jīng)歷了從達(dá)成合作到走向破裂的曲折過程，黨的工作重心不斷發(fā)生變化。紀(jì)念文本善于捕捉社會形勢，以之為風(fēng)向標(biāo)，及時調(diào)整宣傳策略。如《向?qū)А分軋蠹o(jì)念文本內(nèi)容反映了國共關(guān)系的演變，對事態(tài)的發(fā)展、斗爭的形勢始終保持清醒的認(rèn)識。國共關(guān)系緩和時，文本加大正面宣傳力度，將兩黨相提并論，重點突出國民黨革命的一面，夸贊改組后的國民黨“為國民奮斗之前驅(qū)的色彩更加濃厚而鮮明”[19]541，表達(dá)了對國民黨的信任和期待;國共關(guān)系緊張時，《向?qū)А分軋箝_辟紀(jì)念孫中山專欄表明態(tài)度，將兩黨截然對立，集中批判國民黨反動的一面，痛斥蔣介石“不特是資產(chǎn)階級的走狗，同時戴了封建軍閥的猙獰的面孔”[20]，流露出對國民黨的失望和痛恨，激起了各界群眾的憤慨。通過追蹤社會熱點，紀(jì)念文本實現(xiàn)了宣傳策略的及時轉(zhuǎn)變，對宣傳材料的選擇、對宣傳內(nèi)容的解讀體現(xiàn)了敏銳的時代感和問題意識，彰顯了中國共產(chǎn)黨宣傳工作與時俱進(jìn)的特征。

3. 對廣大群眾開展思想教育，突出宣傳工作的政治屬性

《向?qū)А分軋笫侵袊伯a(chǎn)黨宣傳工作的喉舌，黨報的性質(zhì)決定了其具有濃厚的意識形態(tài)色彩，紀(jì)念文本作為黨報紀(jì)念主題的文字表達(dá)形態(tài)必然具有政治指向，這表現(xiàn)在《向?qū)А分軋蠹o(jì)念文本通過正面引導(dǎo)和反面批判對廣大群眾開展思想教育，突出了宣傳工作的政治屬性。

第一，傳播馬列主義理論，凝聚思想共識。中國共產(chǎn)黨自成立之日起就將馬列主義作為黨的指導(dǎo)思想，這是共產(chǎn)黨與同時期其他黨派的本質(zhì)區(qū)別所在。以科學(xué)的理論武裝群眾、以先進(jìn)的思想引領(lǐng)群眾是黨報的宣傳使命，紀(jì)念文本承載著黨報理論推廣和思想教育的職責(zé)。《向?qū)А分軋笠浴熬牌摺薄半p十”等節(jié)日的到來為契機，以馬列主義理論為指導(dǎo)，立足中國實際、剖析中國問題。例如，《世界戰(zhàn)爭第十周年》指明了革命的道路：“只有革命能夠阻止戰(zhàn)爭;如果戰(zhàn)爭已經(jīng)爆發(fā)了，亦惟有用軍事行動去和他（戰(zhàn)爭）對抗?！盵21]623《辛亥革命的原因與結(jié)果》說明了革命的原因：“在物的方面，是新生產(chǎn)力與舊生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，在人的方面是新階級與舊階級的沖突?！盵22]《義和團(tuán)與國民革命》分析了革命的性質(zhì)：“為普通一般殖民地之反帝國主義的革命，而非單純對內(nèi)的民主革命?！盵18]653這些論述不僅揭示了黨的性質(zhì)、宗旨、任務(wù)、目標(biāo)，闡明了黨的政治方向、政治立場、政治信仰，而且增強了廣大群眾對馬列主義立場、觀點、方法的了解、熟悉、接受，有助于在更大范圍內(nèi)凝聚群眾思想共識。

第二，批駁各種錯誤思潮，抵御消極影響。國家危亂之際，各種學(xué)說粉墨登場，多種思潮相互激蕩，圍繞著國內(nèi)矛盾、社會走向、革命道路等事關(guān)全局的根本性問題，改良主義、機會主義、保守主義、醒獅派、研究系等提出了截然不同的“治世良方”，彼此之間展開激烈論爭，在一定程度上混淆了視聽、動搖了民心，給馬克思主義在中國的傳播帶來了消極影響，不利于革命道路的確立和共產(chǎn)主義信仰的樹立?！断?qū)А分軋蠹o(jì)念文本回應(yīng)外界質(zhì)疑、批判錯誤思潮，普及馬列主義理論、堅守革命道路。如《世界戰(zhàn)爭第十周年》批判了鼓吹不戰(zhàn)而勝的論調(diào)，指出“要攻擊那些宣傳‘社會調(diào)和’的‘教士’”[21]623，旗幟鮮明地反對階級調(diào)和;《二七斗爭之意義與教訓(xùn)》批評機會主義者“只憑主觀的見解，按照自己的畏縮心理去推測”[13]843，指出工人斗爭是時代潮流所趨。在與各方論戰(zhàn)的過程中，紀(jì)念文本不僅深刻剖析各個學(xué)說的荒謬之處，著力消除廣大群眾思想上的迷茫困惑，而且對黨的階級屬性、革命立場、價值取向等進(jìn)行正面闡釋，努力將廣大群眾的思想、行為逐漸統(tǒng)一到黨的斗爭綱領(lǐng)和奮斗目標(biāo)上來。

三、 《向?qū)А分軋蠹o(jì)念文本的宣傳功能

《向?qū)А分軋笫窃缙诠伯a(chǎn)黨組織群眾、動員群眾的主陣地，紀(jì)念文本是《向?qū)А分軋蟮男麄魈厣?，它立足黨的宣傳需要、結(jié)合黨報自身特點，以紀(jì)念為主題，匯聚文字力量，在樹立時代標(biāo)桿、塑造政黨形象、凝聚革命力量方面發(fā)揮了積極作用，增強了黨報的宣傳功能。

1. 建構(gòu)歷史記憶，樹立時代標(biāo)桿

《向?qū)А分軋蠹o(jì)念文本通過對人物的追思、對事件的回顧再現(xiàn)歷史場景，為廣大讀者創(chuàng)設(shè)回憶、懷念的空間，建構(gòu)了歷史記憶，使群眾深刻體會到外部環(huán)境之兇險以及革命斗爭之頑強。例如，《資本主義世界的休戰(zhàn)紀(jì)念》首段即指出：“這個日子即刻就要到了，也令我們想起歷史上空前屠殺事業(yè)的始末，和英德兩系資產(chǎn)階級政客們怎樣哄騙全世界人民去上屠殺場?！盵6]69借助文字的闡釋，被遮蔽的事實走向澄明，被遺忘的記憶逐漸清晰，文本帶領(lǐng)讀者認(rèn)清了帝國主義的殘暴無情、資產(chǎn)階級的貪婪狡猾以及群眾的弱小無助。紀(jì)念文本對歷史的闡釋并不停留在事實層面，更著重在評論中滲透黨的價值觀念，引導(dǎo)讀者在是非曲直的判斷中感受社會主流導(dǎo)向，在建構(gòu)歷史記憶的基礎(chǔ)之上確立時代標(biāo)桿、明確學(xué)習(xí)榜樣。

紀(jì)念文本樹立了兩類時代標(biāo)桿。一是國家學(xué)習(xí)的榜樣：蘇俄。蘇俄通過革命斗爭步入了人民自由、民族獨立、國家發(fā)展的軌道，開啟了社會主義建設(shè)的新征程，其國際地位日益提升、建設(shè)成就舉世矚目，文本表達(dá)了對蘇俄的推崇之情、追隨之意。例如，《十月革命第九周年的蘇俄之經(jīng)濟(jì)政治的進(jìn)步》全面展現(xiàn)了十月革命之后蘇俄經(jīng)濟(jì)進(jìn)步、政治穩(wěn)固以及列寧主義發(fā)展的事實，如“蘇俄的經(jīng)濟(jì)不但一天天地穩(wěn)固，而且是突飛猛進(jìn)的發(fā)展”[23]，將蘇俄的革命道路、發(fā)展模式視為時代的潮流、未來的趨向?！读袑幹髁x是否不適合于中國的所謂“國情”？》進(jìn)一步指出了學(xué)習(xí)蘇俄的現(xiàn)實依據(jù)，認(rèn)為“中國的所 謂‘國情’，簡直是俄國第二”，著意引導(dǎo)群眾對十月革命道路堅信不疑，樹立以俄為榜樣建立新中國的信念。《列寧主義是否不適合于中國的所謂“國情”？》進(jìn)一步闡釋了中國學(xué)習(xí)蘇俄的現(xiàn)實依據(jù)。蘇俄是弱小國家在反帝反封建過程中走上社會主義道路的典型代表，對中國產(chǎn)生了重大影響。文本較少關(guān)注兩國國情的差異性，而是突出強調(diào)了兩國工人階級和農(nóng)民階級備受壓迫、資產(chǎn)階級力量弱小等諸多相似之處，指出：“中國的所謂‘國情’，簡直是俄國第二”[24]1950，著意增強群眾對列寧主義、對十月革命道路、對社會主義前途的認(rèn)同，樹立以蘇聯(lián)為師的信念。二是群眾學(xué)習(xí)的榜樣：革命先驅(qū)。紀(jì)念文本哀悼了革命先驅(qū)群體以及劉華、王中秀、趙醒儂、蔣先云、施洋等烈士個體，詮釋了他們對外驅(qū)逐列強、對內(nèi)推翻軍閥的英勇事跡，將他們塑造為時代楷模。如《二七斗爭之意義與教訓(xùn)》指出工人階級在“二七”斗爭中展示了“最勇猛的奮斗精神和偉大的犧牲精神”[13]843;《悼蔣先云同志》贊美蔣先云“臨陣時負(fù)傷三仆三起，仍追敵不稍退”[9]2167，號召群眾學(xué)習(xí)他們無所畏懼的精神和勇敢忠誠的品質(zhì)。總之，紀(jì)念文本注重發(fā)揮蘇俄的榜樣示范作用以增強中國以蘇聯(lián)為師的自信和決心，發(fā)揮先驅(qū)的榜樣帶動力量以激發(fā)群眾為革命獻(xiàn)身的動力和勇氣，通過設(shè)立兩類不同的時代標(biāo)桿，不僅確立了中國的發(fā)展道路，而且明確了個體的努力方向。

2. 扭轉(zhuǎn)輿論導(dǎo)向，塑造政黨形象

輿論是社會的風(fēng)向標(biāo)，代表著群眾對中國共產(chǎn)黨、對無產(chǎn)階級革命、對社會主義國家的認(rèn)知與評價。大革命時期，帝國主義、反動軍閥、國民黨等敵對勢力操縱媒體、封鎖信息，通過虛假宣傳控制輿論導(dǎo)向，刻意散布反動言論、營造恐怖氛圍，將國內(nèi)的革命斗爭定性為“赤化”、將十月革命詆毀為“洪水猛獸”、將無產(chǎn)階級的世界聯(lián)合污蔑為“赤化帝國主義”，這些宣傳歪曲黨的理論、丑化黨的領(lǐng)袖，打擊群眾的革命熱情、誤導(dǎo)群眾的價值判斷，對國民革命造成了嚴(yán)重后果。紀(jì)念文本對此予以堅決回?fù)?，引?dǎo)廣大群眾認(rèn)同共產(chǎn)黨及其革命道路、奮斗目標(biāo)，不斷扭轉(zhuǎn)輿論導(dǎo)向。

政黨形象決定著政黨的吸引力和感召力，制約著群眾對政黨的認(rèn)同感和歸屬感，紀(jì)念文本注重在不同群體、黨派的差異對照中樹立政黨威信、提升政黨形象，使群眾對黨的認(rèn)知更為直觀、全面，以此扭轉(zhuǎn)輿論導(dǎo)向。一是在黨員與他者的對比中塑造不畏強敵、頑強抗?fàn)幍恼h形象。中國共產(chǎn)黨是由無數(shù)個黨員組成的，黨的外在形象借由每個黨員的言行直接展現(xiàn)。大革命時期，為挽救民族、國家于危難之中，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)廣大群眾進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭，眾多黨員身先士卒、壯烈犧牲。紀(jì)念文本贊美了以李大釗、蔣先云、劉華為代表的共產(chǎn)黨員，同時對他者的妥協(xié)、懦弱、沉默提出了批評。例如，批評國民黨右派“或是卵翼于外國帝國主義之下”“或是久居租界受慣外人之保護(hù)”[18]653;鞭笞所謂的“士大夫”之流“甘作帝國主義者之奴隸走狗”[16]646;痛斥軍閥官僚“眼見帝國主義者向國民進(jìn)攻而一聲不響”[19]。相比之下，共產(chǎn)黨員的勇敢、堅毅、奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)等品質(zhì)彌足珍貴，既是時代精神的象征，也是共產(chǎn)黨良好形象的展現(xiàn)。

二是在工人階級與資產(chǎn)階級的對比中塑造大公無私、堅持革命的政黨形象。中國共產(chǎn)黨是工人階級的先鋒隊，黨的外在形象借由工人階級的言行間接展現(xiàn)。以“二七”“五卅”等日期為主題的紀(jì)念文本不僅贊美了工人階級在對敵斗爭中勇于奮斗、不怕犧牲的革命精神，而且立足革命形勢的變化，表達(dá)了對資產(chǎn)階級脫離聯(lián)合戰(zhàn)線、背棄國民革命的強烈不滿。例如，《五卅二周紀(jì)念與國民革命聯(lián)合戰(zhàn)線》痛斥資產(chǎn)階級“賣國賣民，將三民主義拋棄到一民也不?！盵25]2137，尤其指出“蔣介石等豪紳資產(chǎn)階級，顯然是實行反革命，他們的本性不能不和帝國主義軍閥妥協(xié)，而且已經(jīng)見諸實行”[25]2137。通過強烈的對比，紀(jì)念文本引導(dǎo)廣大群眾認(rèn)識到，工人階級以及工人階級的政黨——中國共產(chǎn)黨才是孫中山先生的可靠繼承者，聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工的新三民主義的忠實踐行者以及國民革命的努力推動者，樹立了大公無私、堅持革命的政黨形象，有助于增強工人階級的內(nèi)在凝聚力、提升共產(chǎn)黨的社會影響力。

3. 鼓舞社會士氣，凝聚革命力量

中國共產(chǎn)黨成立之時，中國內(nèi)憂外患交織、社會動蕩不安。年輕的共產(chǎn)黨人篳路藍(lán)縷，領(lǐng)導(dǎo)工人階級掀起了轟轟烈烈的革命斗爭。然而，在反動派的嚴(yán)厲打擊下，流血事件接二連三發(fā)生，工農(nóng)運動不時陷入低潮。例如，“二七”運動之后，社會士氣較為低沉、革命力量大為減弱。國民黨右派叛變革命之后，此種現(xiàn)象更甚，國內(nèi)的斗爭形勢日趨嚴(yán)峻、革命道路至為艱險。紀(jì)念文本以時代問題為導(dǎo)向，不斷提升群眾的革命熱情、鞏固黨的群眾基礎(chǔ)。一些文本以情感激勵為手段，激勵群眾奮起，如“我們抬起頭來罷！或者是死！”[1]510號召群眾將家仇國恨轉(zhuǎn)化為持久穩(wěn)定的革命動力，以滌蕩奇恥大辱。一些文本以奮斗目標(biāo)為指引，描繪美好藍(lán)圖，如“如果社會主義的社會成功了，什么種族不平等，少數(shù)剝削群眾的事，貧困與戰(zhàn)爭等等都是會消滅的”[26]，激發(fā)群眾對美好生活的向往以及投身革命的主動性。

這一時期，工人力量的有限性與革命任務(wù)的艱巨性決定了單一階級不足以支撐革命走向成功，黨十分重視整合渙散的力量以形成革命的大聯(lián)合。與此相應(yīng)，紀(jì)念文本發(fā)出了團(tuán)結(jié)起來的號召。一是凝聚國內(nèi)力量。在半殖民地半封建社會的中國，工人階級、農(nóng)民階級、小資產(chǎn)階級、民族資產(chǎn)階級等多階級長期并存是必然現(xiàn)象。黨將工人階級視為革命的領(lǐng)導(dǎo)力量，“是中國民族革命之唯一先鋒軍、領(lǐng)導(dǎo)者”[13]843，肯定了工人階級的領(lǐng)導(dǎo)地位。同時，反復(fù)論證階級團(tuán)結(jié)的重要性，積極爭取廣大農(nóng)民、青年學(xué)生、小資產(chǎn)階級等群體的有力支持，呼吁“凡不愿跪在敵人腳下做順民的人，一齊聯(lián)合為民族民權(quán)民生奮斗的國民黨向列強及直系軍閥反抗”[19]，旨在強化國內(nèi)各階級的參與意識，最大限度地充實革命隊伍，形成聯(lián)合斗爭的有利局面。二是呼吁國際聯(lián)合。作為馬克思主義政黨，中國共產(chǎn)黨繼承了馬克思主義的革命斗爭策略，倡導(dǎo)世界范圍內(nèi)勞苦大眾的聯(lián)合。紀(jì)念文本不僅注重擴(kuò)大國內(nèi)革命陣營，而且以恢宏的氣勢、開闊的視野呼吁國際聯(lián)合。例如，《列寧主義是否不適合于中國的所謂“國情”？》指出，“應(yīng)使中國的革命與世界革命勢力——領(lǐng)導(dǎo)世界革命的蘇俄和其他先進(jìn)國家的無產(chǎn)階級及其他被壓迫民族——親密地永久地合作”[24]1951，并號召全世界無產(chǎn)階級超越狹隘的民族主義、打破局促的地域界限團(tuán)結(jié)在一起，為中國革命的勝利提供力量之源，以此推動全人類徹底解放的遠(yuǎn)大目標(biāo)的實現(xiàn)。

中國共產(chǎn)黨創(chuàng)立與大革命時期，面臨復(fù)雜的國內(nèi)外形勢和艱巨的歷史使命，共產(chǎn)黨人高度重視宣傳工作。《向?qū)А分軋蠓e極探索新的宣傳形式，開創(chuàng)中共中央黨報紀(jì)念文本先例，初步確立了紀(jì)念文本的作者群體、對象范圍、作用方式以及功能指向，推動了黨報紀(jì)念傳統(tǒng)的形成和紀(jì)念文化的發(fā)展。《向?qū)А分軋蟮陌l(fā)行量從最初的千余份增長至數(shù)萬份，其受眾群體不斷擴(kuò)大，紀(jì)念文本的社會影響隨之逐步提升，良好的宣傳效果使紀(jì)念文本在中國共產(chǎn)黨以后的宣傳實踐中得以延續(xù)，黨的領(lǐng)導(dǎo)人、理論家在某些重要歷史時刻撰寫紀(jì)念文章并在黨報上公開發(fā)表的做法沿用至今。盡管宣傳方式及其功能因時代主題、社會需要的不同有所變化，但總體而言，紀(jì)念文本在中國共產(chǎn)黨的政治宣傳中產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，對廣大群眾獲取知識信息、形成價值判斷和轉(zhuǎn)變行為方式始終發(fā)揮著獨特作用。

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（編輯：李蕉）