立德樹(shù)人背景下初中道德與法治課程的組織策略

劉翠蘋(píng)

摘要：現(xiàn)代教育以德育為首，關(guān)注的是學(xué)生的身心健康，也由此形成了全學(xué)科推行德育改革的教育浪潮。其中，初中階段的道德與法治課程是落實(shí)德育指導(dǎo)的基本科目，也應(yīng)該主動(dòng)肩負(fù)起以德樹(shù)人的時(shí)代責(zé)任，切實(shí)優(yōu)化學(xué)生的德育發(fā)展。本文將從借助課程內(nèi)容滲透德育理論、借助課堂教學(xué)互動(dòng)突出德育觀點(diǎn)、借助學(xué)科實(shí)踐優(yōu)化學(xué)生德育感悟三個(gè)角度來(lái)分析初中道德與法治課程教師應(yīng)該如何落實(shí)立德樹(shù)人思想。

關(guān)鍵詞：初中道德與法治、立德樹(shù)人、整合策略

初中，意味著絕大多數(shù)學(xué)生都正式進(jìn)入了青春期，而處于這一成長(zhǎng)階段的學(xué)生普遍存在叛逆、偏激等品質(zhì)問(wèn)題。這是由學(xué)生身體發(fā)育與心理發(fā)育極不均衡的客觀條件，以及師長(zhǎng)的不恰當(dāng)教育引導(dǎo)，還有不良的社會(huì)環(huán)境等因素所造成的。然而，常規(guī)的初中道德與法治課程關(guān)注了理論知識(shí)的傳遞情況，沒(méi)有切實(shí)發(fā)揮本課程的育人指導(dǎo)效果，導(dǎo)致學(xué)生陷入了成長(zhǎng)誤區(qū)，使得學(xué)生難以真正實(shí)現(xiàn)全面成長(zhǎng)。在立德樹(shù)人教育背景下，初中道德與法治課程教師必須要重點(diǎn)突出本學(xué)科的育人價(jià)值，將“情感態(tài)度與價(jià)值觀”作為首要目標(biāo)，確保初中生能夠通過(guò)道德與法治課程學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)健康成長(zhǎng)。

一、借助課程內(nèi)容滲透德育理論

我國(guó)教育部在初中學(xué)校開(kāi)設(shè)道德與法治課程的基本目的便是要優(yōu)化學(xué)生的思想、品格與意識(shí)行為習(xí)慣，促使學(xué)生形成正確的人生觀、世界觀與價(jià)值觀。因此，初中道德與法治課程要充分利用本學(xué)科的德育理論優(yōu)勢(shì)來(lái)優(yōu)化學(xué)生的思想認(rèn)知，積極轉(zhuǎn)變學(xué)生的不良意識(shí)，保證學(xué)生可以在道德與法治課程中學(xué)到正確的成長(zhǎng)道理。

就如在“認(rèn)識(shí)國(guó)情，愛(ài)我中華”一課教學(xué)中，筆者就積極挖掘了本課教材知識(shí)的主要觀點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生們分析了中華傳統(tǒng)文化的多樣性與豐富性，尤其是重點(diǎn)突出了中華民族文化在世界文化之林中的地位，讓學(xué)生們意識(shí)到“中國(guó)風(fēng)”正在在全世界普及，借此激發(fā)學(xué)生的文化認(rèn)同感與自豪感，使其為自己身為中國(guó)人而感到自豪與驕傲。然后，筆者還引導(dǎo)學(xué)生們對(duì)比了國(guó)內(nèi)外文化，著重介紹了學(xué)生們熟悉的萬(wàn)圣節(jié)、圣誕節(jié)等經(jīng)典的西方傳統(tǒng)節(jié)日，借此引導(dǎo)學(xué)生形成開(kāi)放的文化認(rèn)識(shí)，希望學(xué)生們能夠尊重外來(lái)文化，以平等、自主的態(tài)度與其他民族、國(guó)家的人實(shí)現(xiàn)友好交流。

二、借助課堂教學(xué)互動(dòng)突出德育觀點(diǎn)

在新課改下，我國(guó)教育部提出了突出學(xué)生學(xué)習(xí)地位的教育改革建議，鼓勵(lì)學(xué)生以探究活動(dòng)探索本課程的有效知識(shí)。初中道德與法治課程也在新課改的指導(dǎo)下基本實(shí)現(xiàn)了生本教育轉(zhuǎn)型，越來(lái)越強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)能動(dòng)性。在此過(guò)程中，初中生會(huì)無(wú)意識(shí)地暴露自己的意識(shí)行為問(wèn)題，而這就便于初中道德與法治課程教師借助學(xué)生的言行舉止來(lái)滲透德育引導(dǎo)，讓學(xué)生們及時(shí)意識(shí)到自己的成長(zhǎng)問(wèn)題與現(xiàn)有不足，幫助學(xué)生及時(shí)解決，由此提高德育指導(dǎo)的時(shí)效性。

就如在“生命可以永恒嗎”一課教學(xué)中，筆者就鼓勵(lì)本班學(xué)生自主分享自己的生命觀念，希望學(xué)生們可以從辯證性地思考“生命可以永恒嗎”這一現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。比如，有的學(xué)生指出生命可以永恒，只要充分發(fā)揮自己的人生價(jià)值，讓他人、后人受益，即可實(shí)現(xiàn)生命永恒。有的學(xué)生則認(rèn)為生命不可以永恒，因?yàn)樯嵌虝呵也豢赡娴摹１緛?lái)，學(xué)生的交流十分順暢，但是后來(lái)卻因?yàn)檫^(guò)度激動(dòng)而出現(xiàn)了肢體沖突，甚至有少部分學(xué)生為了佐證本方觀點(diǎn)而對(duì)其他同學(xué)進(jìn)行了錯(cuò)誤攻擊。對(duì)此，筆者及時(shí)中止了課堂交流，告訴學(xué)生課堂辯論堅(jiān)守著平等交流、互相尊重的準(zhǔn)則，所有的學(xué)生都可自主參與，而其余學(xué)生要尊重、認(rèn)可他人所提出的有效觀點(diǎn)，不可攻擊同學(xué)、傷害同伴。

三、借助學(xué)科實(shí)踐優(yōu)化學(xué)生德育感悟

學(xué)科實(shí)踐是新課改為了優(yōu)化學(xué)科教學(xué)的知行結(jié)合問(wèn)題而展開(kāi)的一項(xiàng)教學(xué)改革措施，以“綜合與實(shí)踐”活動(dòng)拓展了學(xué)科知識(shí)的傳遞模式。初中道德與法治課程同樣需要開(kāi)設(shè)豐富的綜合實(shí)踐活動(dòng)來(lái)促使學(xué)生展開(kāi)有效學(xué)習(xí)，所以本學(xué)科教師也要積極借助學(xué)科實(shí)踐來(lái)優(yōu)化與豐富學(xué)生的德育感悟，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的直觀體驗(yàn)去內(nèi)化相應(yīng)的學(xué)科理論。

就如在“讓家更美好”一課教學(xué)中，筆者就組織了家校合作實(shí)踐活動(dòng)，鼓勵(lì)本班學(xué)生自覺(jué)承擔(dān)家務(wù)活，幫助家長(zhǎng)分擔(dān)照顧家庭的責(zé)任，借此培養(yǎng)學(xué)生的家庭責(zé)任感，使其懂得付出與回報(bào)。在這一德育實(shí)踐活動(dòng)中，家長(zhǎng)要客觀尊重學(xué)生的勞動(dòng)成果，積極監(jiān)督，反饋真實(shí)的實(shí)踐落實(shí)成果，由此來(lái)優(yōu)化學(xué)生的實(shí)踐體驗(yàn)。通過(guò)本輪家庭實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生們意識(shí)到看似簡(jiǎn)單的家務(wù)活十分勞累、繁瑣，也因此意識(shí)到了父母對(duì)自己所付出的心血，切身感受到了父母的艱辛付出，也由此產(chǎn)生了體恤父母、回報(bào)父母、感恩父母等正確的思想意識(shí)。

總而言之，在初中道德與法治課程中落實(shí)以德樹(shù)人理念是本學(xué)科的本質(zhì)教育要求，對(duì)學(xué)生的心智成長(zhǎng)大有裨益，可讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。因此，初中道德與法治課程教師要積極突出本學(xué)科的德育價(jià)值，切實(shí)優(yōu)化學(xué)生的道德認(rèn)知，豐富學(xué)生的精神世界。

參考文獻(xiàn)

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