基于傳統(tǒng)文化的文科碩士研究生培養(yǎng)模式探討

張慧敏

摘? 要：隨著我國教學(xué)體制的不斷改革，文科碩士研究生的數(shù)量不斷增加。在新時(shí)期背景下，我國對(duì)人才的需求在質(zhì)和量方面發(fā)生深刻變化，碩士研究生培養(yǎng)質(zhì)量，直接關(guān)系到我國知識(shí)創(chuàng)新能力的強(qiáng)弱，對(duì)整個(gè)國家社會(huì)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展有重要意義。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記就“傳統(tǒng)文化”發(fā)表了一系列重要講話，指出中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠“增強(qiáng)做中國人的骨氣和底氣”，是我們最深厚的文化軟實(shí)力，是我們文化發(fā)展的母體，積淀著中華民族最深沉的精神追求。繼承和發(fā)展中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)是當(dāng)代重建中國文化自信的必經(jīng)過程，只有立足于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之根，才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。與傳統(tǒng)文化密切相關(guān)的高校文史類學(xué)科在培養(yǎng)人才方面，應(yīng)當(dāng)積極響應(yīng)習(xí)總書記的講話精神，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化對(duì)于研究生專業(yè)學(xué)習(xí)、個(gè)人素質(zhì)培養(yǎng)等方面的意義，重塑傳統(tǒng)文化教育體系，提高治學(xué)水平，進(jìn)而達(dá)到傳承中國文化自信的目的。基于此，文章立足文科碩士研究生培養(yǎng)模式，探討了傳統(tǒng)文化在文科碩士研究生培養(yǎng)模式中的具體應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;碩士;研究生;培養(yǎng)模式

中圖分類號(hào)：C961? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ?文章編號(hào)：2096-000X（2019）23-0155-03

Abstract： With the continuous reform of the teaching system in China， the number of graduate students in liberal arts continues to increase. In the context of the new era， China's demand for talents has undergone profound changes in quality and quantity. The quality of master's degree training is directly related to the strength of China's knowledge innovation capability and is of great significance to the sustainable development of the country's social economy. Since the 18th National Congress of the Communist Party of China， General Secretary Xi Jinping has issued a series of important speeches on "traditional culture"， pointing out that China's excellent traditional culture can "enhance the bones and emboldened of being a Chinese" and is our deepest cultural soft power. It is the mother of our cultural development， and has accumulated the deepest spiritual pursuit of the Chinese nation. The inheritance and development of the Chinese excellent cultural tradition is the inevitable factor of the contemporary reconstruction of the Chinese culture self-confidence， and only the root of the excellent traditional culture can guarantee the sustained and healthy growth of the Chinese nation. It is necessary to further understand the significance of the traditional culture to the study of the graduate students and the cultivation of the individual's quality， to remold the traditional culture and education system and to improve the level of the study， so as to achieve the purpose of transmitting the Chinese culture self-confidence. Based on this， the article is based on the training mode of master's degree in liberal arts， and discusses the specific application of traditional culture in the training mode of master's degree in liberal arts.

Keywords： traditional culture; master's degree; postgraduates; culture model

早在2014年，教育部就發(fā)布了《關(guān)于<完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要>的通知》（教社科[2014]3號(hào)文件），要求教育各界“貫徹落實(shí)黨的十八屆三中全會(huì)關(guān)于完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的精神，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，進(jìn)一步加強(qiáng)新形勢(shì)下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育?！备鞔蟾咝Ｒ袑?shí)做到：“以提高學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自主學(xué)習(xí)和探究能力為重點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的文化創(chuàng)新意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任感和使命感。深入學(xué)習(xí)中國古代思想文化的重要典籍，理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，強(qiáng)化學(xué)生文化主體意識(shí)和文化創(chuàng)新意識(shí);深刻認(rèn)識(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國特色社會(huì)主義植根的沃土，辯證看待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值，正確把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中國化馬克思主義、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)系。引導(dǎo)學(xué)生完善人格修養(yǎng)，關(guān)心國家命運(yùn)，自覺把個(gè)人理想和國家夢(mèng)想、個(gè)人價(jià)值與國家發(fā)展結(jié)合起來，堅(jiān)定為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)不懈奮斗的理想信念?！盵1]

繼承和發(fā)展中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)是當(dāng)代重建中國文化自信的必然要素。從高校人才培養(yǎng)層次而言，碩士研究生的培養(yǎng)屬于高層次人才教育，優(yōu)秀人才堅(jiān)守正確的文化立場(chǎng)和文化追求，打造精品文化，能夠推動(dòng)社會(huì)主義文化的繁榮發(fā)展，提升國家的強(qiáng)國自信，從而使我們的社會(huì)發(fā)展走向更為繁榮的時(shí)代。文科碩士研究生特別是文史類研究生的培養(yǎng)與傳統(tǒng)文化關(guān)系密切，如何在傳統(tǒng)文化的視角下提高文史類研究生的培養(yǎng)水平是一個(gè)必要的課題。

一、文科碩士研究生培養(yǎng)中融入傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀和重要性

自改革開放以來，我國高等教育快速發(fā)展，碩士研究生的數(shù)量不斷增多，培養(yǎng)模式發(fā)生很大變化，專業(yè)的劃分越來越精細(xì)化，課程結(jié)構(gòu)出現(xiàn)失衡，難以實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展，也缺乏文化素質(zhì)培養(yǎng)，嚴(yán)重影響了碩士研究生綜合素質(zhì)和核心素養(yǎng)的，基于此，將傳統(tǒng)文化納入文科碩士研究生培養(yǎng)中是非常有必要的。就目前發(fā)展現(xiàn)狀而言，仍然存在一些問題亟待解決，主要體現(xiàn)在以下方面：

第一，高校教育的認(rèn)知固化。傳統(tǒng)文化納入文科碩士研究生培養(yǎng)模式中的高校比較少，從必要性、可行性上探討的也不多。一般來講，都更為注重學(xué)生專業(yè)知識(shí)的培養(yǎng)，忽略了學(xué)生核心素養(yǎng)的全面培養(yǎng)。文科碩士研究生培養(yǎng)模式中，開設(shè)專業(yè)傳統(tǒng)文化模塊教學(xué)仍然有很長的路要走。

第二，高校教育與社會(huì)需求存在脫鉤。近年來，我國碩士研究生的數(shù)量不斷增加，社會(huì)對(duì)高素質(zhì)、高專業(yè)性人才的需求在質(zhì)和量方面發(fā)生了極大的變化。特別是黨的十八大以來，國家對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)揚(yáng)的提倡，使得傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)成為一個(gè)社會(huì)聚焦點(diǎn)，各行業(yè)對(duì)相關(guān)高質(zhì)量人才的需求大大增加。回到高校精英教育層面，文科碩士研究生的培養(yǎng)需要進(jìn)行改革，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入教學(xué)內(nèi)容的事項(xiàng)亟待提上日程并加諸實(shí)施。從目前發(fā)展現(xiàn)狀來看，高校在碩士研究生培養(yǎng)中，已經(jīng)在各級(jí)培養(yǎng)層面把繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提升到了延續(xù)文化命脈和振興民族的高度，而且取得了一定效果，但讓學(xué)生真正領(lǐng)悟和熱愛傳統(tǒng)文化，在發(fā)自內(nèi)心認(rèn)可的基礎(chǔ)上進(jìn)行吸收和研究仍然需要時(shí)間。[2]

精英人才的綜合素質(zhì)和核心素養(yǎng)很大程度將影響民族的發(fā)展。在文科碩士研究生培養(yǎng)中融合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)高層次人才的良好發(fā)展有利于社會(huì)的和諧和繁榮。

一方面，有利于個(gè)人人生觀、世界觀、價(jià)值觀的修正和雕琢，豐富個(gè)體的審美情趣。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵蓋的思想道德教育對(duì)樹立高等精英人才的三觀起到至關(guān)重要的作用。高等教育階段正是一個(gè)人三觀形成并逐漸定型的時(shí)期，碩士研究生的學(xué)習(xí)更能啟發(fā)個(gè)體對(duì)世界、人生等的成熟思考。傳統(tǒng)文化中如“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的憂患意識(shí)、“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的博愛胸懷、“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的社會(huì)責(zé)任感等，都對(duì)人才的成長有著長遠(yuǎn)的影響。文科碩士研究生在學(xué)術(shù)研究的過程中，能更多地體會(huì)到其中的精髓，感受優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的深意，從而使自身修養(yǎng)得到良好的提升。此外，傳統(tǒng)文化中對(duì)文科碩士研究生進(jìn)行的審美情趣培養(yǎng)，也能豐富他們的精神世界，起到升華道德倫理的作用，從而提升個(gè)人的內(nèi)在涵養(yǎng)。

另一方面，有利于社會(huì)環(huán)境的和諧。社會(huì)的主體是人，個(gè)人離開不了社會(huì)，社會(huì)的進(jìn)步是人們共同努力的結(jié)果。和諧、繁榮社會(huì)的發(fā)展和形成，對(duì)人的智商、情商、綜合素質(zhì)、核心素養(yǎng)等方面提出了更高的要求。精英人才對(duì)社會(huì)進(jìn)步的貢獻(xiàn)是值得矚目的。在文科碩士研究生培養(yǎng)過程中，既要注重專業(yè)知識(shí)的培養(yǎng)，也要加強(qiáng)對(duì)人文性成長的培養(yǎng)。在文科碩士研究生培養(yǎng)中融入傳統(tǒng)文化，可從修身入手，逐步培養(yǎng)學(xué)生齊家、治國、平天下的理念。從個(gè)人到社會(huì)，由此帶來積極的推力對(duì)社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

二、傳統(tǒng)文化納入文科碩士研究生培養(yǎng)模式中的可行性

社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化教育提供智力支持。在教育部及社會(huì)各界有識(shí)之士的呼吁下，近年來社會(huì)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育日益重視。各級(jí)教育部門形成合力，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育作為一項(xiàng)戰(zhàn)略任務(wù)來進(jìn)行，充分發(fā)揮各類專家的咨詢作用，為開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育提供了智力支持。[1]

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育格局逐步形成。社會(huì)傳統(tǒng)文化教育掀起浪潮，傳統(tǒng)文化教師、愛好者的人數(shù)不斷增加，一系列人文社會(huì)節(jié)目的主講人幾乎都是大學(xué)教師，這為高校開展傳統(tǒng)文化教學(xué)積累了豐富的教學(xué)資源。而信息時(shí)代資源共享的理念愈發(fā)常態(tài)化，各大高校的人文社會(huì)科學(xué)實(shí)現(xiàn)了教學(xué)資源的共享，從而達(dá)到教學(xué)資源互補(bǔ)，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)交流的效果。社會(huì)文化、歷史場(chǎng)館等平臺(tái)的協(xié)作共建，共同打造了良好的傳統(tǒng)文化教育資源，也對(duì)人才培養(yǎng)起到了輔助作用。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化網(wǎng)絡(luò)教育平臺(tái)得到推廣?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代信息傳播迅捷，共享基礎(chǔ)條件好，共享資源能力強(qiáng)，時(shí)間、空間的限制已經(jīng)無法影響資源共享的效果。目前一般高校電子學(xué)習(xí)設(shè)備、影視音像等設(shè)備完善，為開展文科碩士研究生傳統(tǒng)文化的教育培養(yǎng)提供了技術(shù)支持。[3]一批精品課程、教育專欄的構(gòu)建組成了內(nèi)容豐富的在線學(xué)習(xí)模塊，使碩士研究生更為便捷地獲取優(yōu)秀資源。碩士研究生基于此摒棄了過去“閉門造車”式的研究方式，加強(qiáng)了與學(xué)界的交流，從而走向更為廣闊的學(xué)術(shù)天地。

此外，高校豐富多彩的校園活動(dòng)也為傳統(tǒng)文化教育提供了良好的傳播環(huán)境。高校建立了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化社團(tuán)，并開展大量的傳統(tǒng)文化沙龍等活動(dòng)，極大地拓展了碩士研究生的文化視野。

三、傳統(tǒng)文化在文科碩士研究生培養(yǎng)中的實(shí)現(xiàn)途徑

傳統(tǒng)文化融入文科碩士研究生的培養(yǎng)中，可以從治學(xué)態(tài)度、知識(shí)體系構(gòu)建、治學(xué)方法等方面，觀照文史類研究生的培養(yǎng)全過程，在尊重中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)和堅(jiān)定民族的文化自信。

（一）注重治學(xué)的道德價(jià)值和審美追求

“中華文明綿延數(shù)千年，有其獨(dú)特的價(jià)值體系。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國人內(nèi)心，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式?！蔽?、史明德載道、修養(yǎng)心性的功能對(duì)人類精神文明的建設(shè)起到至關(guān)重要的作用。“儒家精神培育了一代又一代人的社會(huì)責(zé)任感、使命感和人的良知，以天下為己任，積極入世。”[4]先代圣哲們心系社會(huì)，以天下興亡為己任，提倡“文以明道”、“文以載道”，著書立說，彰善貶惡，充分發(fā)揮文章的教化作用，教導(dǎo)民情，推動(dòng)社會(huì)的積極發(fā)展。文史類學(xué)科的學(xué)術(shù)研究基于此，應(yīng)注重道德價(jià)值和審美追求。在吸取先哲的思想精髓過程中，逐步引導(dǎo)碩研究生樹立并堅(jiān)持正確的社會(huì)觀、人生觀、價(jià)值觀、文化觀等，不斷加強(qiáng)他們對(duì)國家的歸屬感、榮譽(yù)感、認(rèn)同感，和對(duì)社會(huì)的責(zé)任感、主人翁意識(shí)，將個(gè)人利益與社會(huì)利益結(jié)合，助力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)。

中國傳統(tǒng)文化向來提倡“學(xué)者為己”，強(qiáng)調(diào)治學(xué)的非功利性。著書立文并不是隨意為之，而是“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”。作為表達(dá)心聲、心懷天下的體現(xiàn)。這種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度在今天應(yīng)當(dāng)被重視和學(xué)習(xí)，納入文科類碩士研究生教育體系。

（二）注重文史傳統(tǒng)精神上的一致性，采取行之有效的治學(xué)方法

打破學(xué)科與學(xué)科間的壁壘，從宏觀角度培養(yǎng)研究生的心智和思想。文史類學(xué)科文學(xué)與史學(xué)在敘寫手法上的虛實(shí)相生、在教化功能上的經(jīng)世致用、在修身治學(xué)上的知人論世、在美學(xué)需求上的求真致善，這些優(yōu)良傳統(tǒng)的高度一致性體現(xiàn)出文史的同源性，并對(duì)治學(xué)者的精神文化體系產(chǎn)生重要的影響。

文史類研究生在治學(xué)上“研究文學(xué)的人要知人論世，必須熟悉歷史;研究歷史的人也可以從文學(xué)作品中得到啟發(fā)，能更深透的理解、闡述歷史問題”。[5]良好的治學(xué)方法的選擇對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承也起到推動(dòng)作用。以文史類研究生舉例，自古以來“文史不分家”的傳統(tǒng)認(rèn)知并未在實(shí)際培養(yǎng)過程中得到充分展現(xiàn)。專家指出，“近代學(xué)者有大成就者，都是又專又通的?！睆?qiáng)調(diào)文史互證的治學(xué)方法在文史類研究生教育中的重要性?；谖氖窚Y源而來文史結(jié)合的研究方法在學(xué)術(shù)研究中已經(jīng)發(fā)揮了卓著而深遠(yuǎn)的功效，其中首推名家就有眾所熟知的國學(xué)大師陳寅恪，其作品《元白詩箋證稿》即是運(yùn)用文史互證法進(jìn)行研究的集大成之作。這種治學(xué)方法值得在文史類研究生培養(yǎng)過程中進(jìn)行推廣。

（三）建立兼容并蓄、博采眾長的知識(shí)體系

《論語·述而》道：“多聞，擇其善者而從之，多見而識(shí)之?！薄墩撜Z·雍也》說：“君子博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣?！倍颊劦綄W(xué)習(xí)中的博學(xué)多識(shí)?！抖Y記·中庸》篇：“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之?！币来沃v了學(xué)習(xí)的五個(gè)層面?！安W(xué)”是治學(xué)首要的一點(diǎn)，要求學(xué)習(xí)者廣泛涉獵各種知識(shí)。高校教育從本科階段到研究生階段是一個(gè)由“博”到“?！?、由基礎(chǔ)到精進(jìn)的過程。在本科教育的前提基礎(chǔ)上，研究生進(jìn)行的是科研性質(zhì)的學(xué)習(xí)，是一種專業(yè)教育?，F(xiàn)實(shí)情況是，相當(dāng)一部分文科研究生只在以學(xué)位論文為核心的專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)埋頭鉆研，畫地為牢，造成同學(xué)之間“隔題如隔山”的情況。在研究中，不重視閱讀原著，而重于從眾說紛紜中查找觀點(diǎn)，這就不能很好地從廣泛的歷史層面領(lǐng)會(huì)原著精神，從而進(jìn)行獨(dú)立的審視。

孟子提出：“博學(xué)而詳說之，將以反說約也?！闭J(rèn)為廣博地學(xué)習(xí)，詳盡地解說，最終目的在于融會(huì)貫通之后返回簡約之中。蘇軾將這種過程概括為“博觀而約取，厚積而薄發(fā)。”只有廣見博識(shí)，才能擇其精要者而取;只有積累豐厚，才能得心應(yīng)手而用。博學(xué)多識(shí)是進(jìn)行去蕪存菁、化繁為簡的基本條件。[6]

將這種融會(huì)貫通的學(xué)識(shí)系統(tǒng)作為培養(yǎng)目標(biāo)，有利于我們對(duì)傳統(tǒng)文化的理性傳承和弘揚(yáng)，提高文史類研究生的培養(yǎng)水平。吸取傳統(tǒng)文化兼容并蓄、繼往開來的特色，文史類研究生應(yīng)做到將狹義的、只局限在專業(yè)領(lǐng)域的思考拓展為廣義的、對(duì)專業(yè)知識(shí)以外問題的思考，構(gòu)建全面綜合的知識(shí)體系，樹立學(xué)術(shù)的大視野觀。

這種通識(shí)教育模式直觀的實(shí)現(xiàn)，可以體現(xiàn)在研究生的課程設(shè)置方面。目前，高校文科碩士研究生培養(yǎng)中，課程方面存在課程結(jié)構(gòu)單一、知識(shí)面狹窄的問題。我們建議在這方面進(jìn)行改革，以中文專業(yè)碩士研究生為例，在課程學(xué)習(xí)中加大歷史類知識(shí)、甚至是哲學(xué)類知識(shí)的比例，建立專題學(xué)習(xí)模塊，進(jìn)行深入的研討;反之對(duì)于歷史專業(yè)的課程亦然。通過合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)比例設(shè)置，以期達(dá)到構(gòu)建研究生通識(shí)體系的目的。另外，可開設(shè)中國古典音樂賞析、書法臨摹、古典園林建筑賞析、唐詩宋詞賞析、文學(xué)名著賞析等普及類選修課程，作為補(bǔ)修，重在博聞多見素質(zhì)的培養(yǎng)，可不計(jì)入學(xué)分。這對(duì)進(jìn)行交叉學(xué)科的創(chuàng)新研究，將大有裨益。

四、結(jié)束語

習(xí)近平總書記提出：“文明特別是思想文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。無論哪一個(gè)國家、哪一個(gè)民族，如果不珍惜自己的思想文化，丟掉了思想文化這個(gè)靈魂，這個(gè)國家、這個(gè)民族是立不起來的。”優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族長久發(fā)展的財(cái)富和資源，其所具有的精神內(nèi)涵，超越了時(shí)間和空間的束縛，并且可以永久煥發(fā)生機(jī)。只有立足于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之根，才能保證中華民族的持續(xù)健康成長。文史類研究生通過傳統(tǒng)文化教育體系的構(gòu)建來提高學(xué)術(shù)水平，從而產(chǎn)出優(yōu)良的學(xué)術(shù)成果以回饋社會(huì)，促進(jìn)社會(huì)主義文化的繁榮發(fā)展，重建中國文化自信，這是時(shí)代必然性與學(xué)術(shù)發(fā)展需求相結(jié)合的結(jié)果。

參考文獻(xiàn)：

[1]教育部.完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要[N].中國教育報(bào)，2014（04）：003.

[2]李玫.基于區(qū)域傳統(tǒng)文化的藝術(shù)專業(yè)碩士學(xué)位研究生培養(yǎng)模式改革[J].繼續(xù)教育研究，2018（12）：103-107.

[3]羅戎蕾，支阿玲.藝工結(jié)合多學(xué)科交叉的研究生培養(yǎng)體系探討——以服裝設(shè)計(jì)與工程專業(yè)為例[J].教育現(xiàn)代化，2019，6（27）：1-3.

[4]王育紅.中國古代文史的文道兼美價(jià)值觀[J].南通大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2017（03）：66-71.

[5]繆鉞.治學(xué)補(bǔ)談[J].文史哲，1983（04）：45-48.

[6]梅麗麗.略論孔子及儒家的治學(xué)方法[J].科技創(chuàng)新導(dǎo)報(bào)，2014（36）：255-256.