“木匠皇帝”與“鋤頭校長(zhǎng)”

林凡瑞

歷史上的奇葩皇帝不算少，“木匠皇帝”朱由校算是奇葩中的奇葩了。堂堂大明天子，把個(gè)木匠鋪設(shè)在了寢宮里，玩起“班門弄斧”的行當(dāng)來。他不是偶然性地玩，而是專業(yè)性地做。凡刀鋸斧鑿、丹青髹漆之類的木匠活，他都樂此不疲，親自操作甚至廢寢忘食，所造傀儡木像、庭院宮殿、池臺(tái)林館，均裝飾精妙，雕琢細(xì)致，堪稱一絕。他還經(jīng)常讓小太監(jiān)把木制家具拿出宮廷去兜售，自己則裝作游客在旁觀賞，每當(dāng)聽到人們?cè)u(píng)論這家具是如此精美之時(shí)，他心里總是樂開了花。他親手制作的噴泉、折疊床，開一代先河，沿襲至今。面對(duì)如此高超的技藝和意義深遠(yuǎn)的發(fā)明，冠之以“魯班王子”的稱號(hào)，真是當(dāng)之無愧的。

從常規(guī)來看，皇帝與木匠，無論是從身份還是職業(yè)都是風(fēng)馬牛不相及的，是“勞心者治人”與“勞力者治于人”的水火不容，是蒼穹與大地般的天壤之別。興趣唆使，愛好挑逗，朱由校癡迷其中，做著違反常態(tài)、悖論邏輯的“九流活計(jì)”。但即使朱由校技藝精湛，木工活兒做得再好，也只能算作一個(gè)高級(jí)技工，不能由此判定他是一個(gè)好皇帝。

“木匠皇帝”是真實(shí)的歷史人物，現(xiàn)實(shí)生活中也有“鋤頭校長(zhǎng)”。

這個(gè)“鋤頭校長(zhǎng)”在農(nóng)村學(xué)校頗有影響，屬于“民轉(zhuǎn)公”系列。當(dāng)了校長(zhǎng)之后，依舊沒有丟掉平民本色，平時(shí)一身農(nóng)家子弟的裝扮，閑暇時(shí)間還時(shí)不時(shí)地回老家侍弄一陣田地。可能是投射效應(yīng)的緣故，這位校長(zhǎng)對(duì)土地情有獨(dú)鐘，帶領(lǐng)師生將校園后的一片山坡開墾出來，將大半的時(shí)間用在了稼穡上，栽花弄草，植樹種菜，施肥澆水，修剪嫁接，樣樣活兒都做得有板有眼。校園里，經(jīng)?？匆娝弊由洗钜粭l毛巾，肩膀上扛一把鋤頭，除草、松土。那片開墾出來的“學(xué)農(nóng)基地”更讓他有了用武之地，他總是把身子安放其間，不停地鋤地，松土，滅蟲……有人請(qǐng)示工作或者找他聯(lián)系事務(wù)，到“學(xué)農(nóng)基地”里必定能夠抓個(gè)正著。長(zhǎng)此以往，大家都喊他“鋤頭校長(zhǎng)”。他深感自豪，校長(zhǎng)嘛，就要平普為懷，就要身先士卒。他在用行動(dòng)證明給別人看。

其實(shí)，“鋤頭校長(zhǎng)”與“木匠皇帝”有著異曲同工之處。他們都是勤勞的，都是有技藝的，也都有平民意識(shí)、布衣姿態(tài)，更有工匠精神。有這種意識(shí)和姿態(tài)的人，至少不是那種四體不勤、嘴動(dòng)手不動(dòng)的人。他們躬身力行，親力親為，體現(xiàn)著勞動(dòng)的價(jià)值，詮釋著“勞動(dòng)創(chuàng)造人類”的意義。這種“壯舉”也為他們“體恤民情，深諳勞動(dòng)人民疾苦”提供著一定的可能性。

但是，人們心目中的好皇帝是這樣的嗎？好像不是的。人們心目中的好皇帝，應(yīng)該是胸懷大局、望遠(yuǎn)天下，安邦治國能力高強(qiáng)的人。那人們心目中的好校長(zhǎng)是這樣的嗎？好像也不是的。人們心目中的好校長(zhǎng)，僅會(huì)稼穡、鋤地是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，應(yīng)該胸懷大局、目光遠(yuǎn)大，有治校方略，有教改精神，給教師創(chuàng)造安身樂教的生態(tài)環(huán)境，給學(xué)生營(yíng)造樂學(xué)好學(xué)的良好氛圍。

一個(gè)理念舊、格局小、站位低的皇帝絕不是一個(gè)好皇帝，同樣，一個(gè)理念舊、格局小、站位低的校長(zhǎng)也絕不是一位好校長(zhǎng)。一個(gè)沉迷于小錘子的人，眼里只能看到小釘子，一個(gè)只關(guān)注稼穡之樂的人，眼里只能看到一花一果，難有雄才大略的氣魄、普惠眾生的襟懷。心理學(xué)家馬斯洛提出了一個(gè)非常重要的概念：缺失認(rèn)知。他說：“缺失認(rèn)知就是個(gè)體從滿足缺失的需要出發(fā)去看待世界。在這種認(rèn)知中，世界被編進(jìn)個(gè)人的需求組別和受挫組別中，世界的其他特點(diǎn)被忽略或被掩蓋。”

正因?yàn)楸蝗笔У摹耙蝗~”障目，所以，“木匠皇帝”只能局限于一隅而忽略大局，從滿足自己缺失的需要出發(fā)看待世界，永不滿足于對(duì)木工家具的創(chuàng)造。因?yàn)閷?duì)他來說，永遠(yuǎn)有做不完的木工活，這也正是他的稀缺資源所在。他為了彌補(bǔ)更多的“缺失”，只好終日叮叮當(dāng)當(dāng)，廢寢忘食地做著木器活兒。因此，魏忠賢把準(zhǔn)了他的脈，每次請(qǐng)示工作，專挑皇帝做木匠活最上癮的時(shí)機(jī)——皇帝正在全神貫注搞加工，哪里還會(huì)顧及其他？往往是將手一擺：“知道了，你們看著辦吧。”這就為魏忠賢獨(dú)攬大權(quán)、胡作非為提供了可乘之機(jī)。因此，國家漸漸走向衰落是很必然的事情。

“鋤頭校長(zhǎng)”也是這樣的，也因?yàn)閷⒆约壕幦雮€(gè)人需求的組別里，忽略或掩蓋了“世界的其他特點(diǎn)”，一葉障目不見泰山，發(fā)展了“自我愛好”卻忽略了全局，不會(huì)關(guān)注中心任務(wù)，不能抓住主要矛盾。一室不掃，何以掃天下？其實(shí)，能掃一室，未必就能掃天下。作為一校之長(zhǎng)，應(yīng)該“眼觀六路，耳聽八方”“胸中有溝壑，溝壑生風(fēng)云”，不僅能掃一室，更要能掃天下，身負(fù)“掃天下”之重任，夙夜不懈尚難以盡其職，哪有那么多的時(shí)間去顧及“細(xì)謹(jǐn)”？哪有那么多的時(shí)間在校園里肆意地發(fā)展自己的愛好？一個(gè)“木匠皇帝”就可使明朝大傷元?dú)?，一個(gè)“梨園天子”唐玄宗就可葬送“開元盛世”。如果一所學(xué)校的校長(zhǎng)精于稼穡，或歌唱水平直逼歌星，跳舞水平不亞于舞星，畫作水平堪比名家，于是終日忙于田間勞作、歌舞表演、個(gè)人畫展，忙于結(jié)交天下志趣相同者，那么他的本職工作估計(jì)也會(huì)像“木匠皇帝”那樣本末倒置，搞得一團(tuán)糟?！澳窘郴实邸焙汀颁z頭校長(zhǎng)”，唯有其內(nèi)心世界不被自我占據(jù)，世界才能為之洞開，才能達(dá)到“天人合一”的崇高境界。

（山東省臨沂市河?xùn)|區(qū)鄭旺鎮(zhèn)灣林學(xué)校? ?276000）