“以學(xué)生為中心”的教育理念及其在思政課教學(xué)中的應(yīng)用

袁坤 杜明達(dá)

摘? 要：“以學(xué)生為中心”的教育理念促進(jìn)了當(dāng)前教學(xué)思維、教學(xué)方法的改革，是對傳統(tǒng)灌輸式教學(xué)方法的反轉(zhuǎn)超越。思政課教學(xué)建構(gòu)“以學(xué)生為中心”的教學(xué)模式有利于調(diào)動學(xué)生的積極性，突出學(xué)生主體地位，提高學(xué)習(xí)效率，改善思政課教學(xué)效果不佳的現(xiàn)狀。

關(guān)鍵詞：以學(xué)生為中心;思政課;教學(xué)改革

一、“以學(xué)生為中心”教育理念的發(fā)展

1899年，美國著名的實(shí)用主義教育家杜威在其著作《學(xué)校和社會》中提出了“以兒童為中心”的教育理念，是為“學(xué)生中心論”的起源。杜威在這本書中提出，學(xué)校活動應(yīng)該要以兒童為中心，教師的工作也該圍繞為兒童服務(wù)展開，為學(xué)生創(chuàng)造適合其個性發(fā)展的學(xué)習(xí)環(huán)境，將實(shí)際中的兒童生活經(jīng)驗(yàn)寫進(jìn)教材，指導(dǎo)教學(xué)活動。

杜威所提倡的“以兒童為中心”是對傳統(tǒng)教學(xué)范式“以課堂為中心、以教材為中心、以教師為中心”教育理念的反轉(zhuǎn)超越。

“以學(xué)生為中心”提倡尊重學(xué)生的主體性，教師從過去的主導(dǎo)身份變?yōu)榻M織參與者，教學(xué)環(huán)節(jié)的開展不是學(xué)生服從教師的安排，而是教師根據(jù)學(xué)生興趣、愿望來設(shè)置教學(xué)內(nèi)容。與此同時，教師應(yīng)該深入了解學(xué)生群體，針對學(xué)習(xí)主體的差異性，根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知程度靈活組織教學(xué)活動，為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，教師要善于運(yùn)用多種教學(xué)方式，引導(dǎo)其個性的充分發(fā)展。

20世紀(jì)中期，“以學(xué)生為中心”的教育理念開始進(jìn)入西方教育界，并且引進(jìn)美國的本科教育體系之中，引發(fā)了本科教育觀念、教學(xué)理論的變革，給美國高等教育帶來巨大影響。

在中國，“以學(xué)生為中心”的教育理念很晚才受到普遍關(guān)注。2010年，《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》指出：高等教育要“堅持育人為本”，“堅持把促進(jìn)學(xué)生健康成長作為高等學(xué)校一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)”，“牢固確立人才培養(yǎng)在高等學(xué)校工作中的中心地位”，雖然沒有明確提出樹立“以學(xué)生為中心”的教育理念，但意識到學(xué)生是學(xué)校教學(xué)工作的中心所在。

2012年7月，中國高等教育學(xué)會院校分會第五屆國際學(xué)術(shù)會議研討會暨2012年年會在華中科技大學(xué)召開，大會提出，“以學(xué)生為中心”的本科教育變革是世界高等教育發(fā)展的必然趨勢和提高高等教育的必然要求，“以學(xué)生為中心”的教育理念開始被中國教育界重視并實(shí)踐開來。華中科技大學(xué)劉獻(xiàn)君教授在《論以學(xué)生為中心》一文中強(qiáng)調(diào)：“我國提高高等教育質(zhì)量，必須進(jìn)行一次教育理念、教學(xué)方式的變革，確立‘以學(xué)生為中心的教育理念、教學(xué)方式，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量，使學(xué)生在知識、能力和素質(zhì)上獲得全面提升?！碑?dāng)下，越來越多的高校工作者開始秉持“以學(xué)生為中心”的教育理念來探索教學(xué)范式的變革。改革教學(xué)手段，轉(zhuǎn)變教育理念，充分發(fā)揮學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體，成為課堂的主人翁，這是以“學(xué)生為中心”教育理念追求的最終效果。三明治教學(xué)法、1343教學(xué)法、翻轉(zhuǎn)課堂、第二課堂等一大批實(shí)踐成果涌現(xiàn)，在“以學(xué)生為中心”教育理念的引領(lǐng)下，中國高校教育正面臨著一場巨大的轉(zhuǎn)型和變革。

二、“以學(xué)生為中心”教育理念的內(nèi)涵

心理學(xué)的人本主義理論和建構(gòu)主義理論奠定了“以學(xué)生為中心”教育理念的基礎(chǔ)。

20世紀(jì)50年代，人本主義理論在美國興起，主要代表人物有馬斯洛、羅杰斯。該學(xué)派主張要從人的本性出發(fā)來研究心理問題，強(qiáng)調(diào)愛、創(chuàng)造性、自我表現(xiàn)、自主性、責(zé)任心等心理品質(zhì)和人格特征的培育，對現(xiàn)代教育產(chǎn)生了深刻的影響。在教學(xué)過程中，他們更為關(guān)注學(xué)生個體中興趣、動機(jī)、情感等心理因素對學(xué)生學(xué)習(xí)行為的影響，善于在教學(xué)過程中深入了解學(xué)生的內(nèi)心世界，因人而異根據(jù)學(xué)生的不同興趣、個性差異設(shè)置相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容，開發(fā)學(xué)生潛能。所以，在整個教學(xué)過程中，教師扮演者輔助學(xué)生學(xué)習(xí)的角色，為學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，提供充分的學(xué)習(xí)資源。

建構(gòu)主義理論是認(rèn)知心理學(xué)派的一個分支，主要代表人物有皮亞杰、維果斯基等。建構(gòu)主義的教育觀強(qiáng)調(diào)學(xué)生對知識的主動探索、主動發(fā)現(xiàn)和對所學(xué)知識意義的主動建構(gòu)，他們認(rèn)為，學(xué)生在日常生活中會自動形成一種知識經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)就是學(xué)生個體在其經(jīng)驗(yàn)背景之下借助外部幫助將新信息建構(gòu)成自我理解的過程，而不是教師的簡單傳授。所以，學(xué)生是信息加工的主體，是意義的主動建構(gòu)者，而不是外部刺激的被動接受者和被灌輸?shù)膶ο蟆?/p>

以上兩種理論構(gòu)筑了“以學(xué)生為中心”教育理念的基本內(nèi)涵。

美國杜肯大學(xué)的威廉姆·巴倫內(nèi)（William Barone）教授認(rèn)為，“以學(xué)生為中心”就是從學(xué)生出發(fā)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生的課堂參與，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，教師與學(xué)生應(yīng)該建立一種良好的師生關(guān)系，教師要鼓勵學(xué)生積極思考、主動學(xué)習(xí)，他還特別指出，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，并不意味著學(xué)生就可以隨心所欲，要注意培養(yǎng)他們的責(zé)任感和學(xué)習(xí)意識。華中科技大學(xué)劉獻(xiàn)君教授指出，“以學(xué)生為中心”是一種教學(xué)理念、教學(xué)方法、評價手段的轉(zhuǎn)變，就是以學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展為中心，從以“教”為中心轉(zhuǎn)向以“學(xué)”為中心，學(xué)生學(xué)習(xí)要通過自己的內(nèi)化，充分發(fā)揮自己的主觀能動性。

綜上可見，“以學(xué)生為中心”的教育理念所提倡的，就是學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)活動都要圍繞學(xué)生這個主體，在組織教學(xué)活動前教師要適當(dāng)了解學(xué)生的實(shí)際需求，以此充分激發(fā)學(xué)生的課堂興趣。在教學(xué)活動中多圍繞學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)背景用問題啟發(fā)學(xué)生思考，教師要避免“滿堂灌”，要從“教”的角色轉(zhuǎn)變成“學(xué)”的指導(dǎo)者、幫助者，為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)構(gòu)建有利環(huán)境，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)知識、創(chuàng)造學(xué)習(xí)。

三、“以學(xué)生為中心”教育理念在思政課中的運(yùn)用

高校思政課是大學(xué)生接受思想政治教育、培養(yǎng)愛黨愛國情懷的主渠道，歷來倍受重視。然而，在實(shí)際教學(xué)中我們發(fā)現(xiàn)，“概論”課在大學(xué)生的潛意識中成為了一門高深難懂的課程，教師照本宣科影響學(xué)生學(xué)習(xí)興趣是導(dǎo)致學(xué)生對思政課產(chǎn)生誤解的主要原因，歸根結(jié)底是教師在教學(xué)過程中忽視了學(xué)生的主體性，“你說我聽”的授課模式已經(jīng)嚴(yán)重影響了思政課教學(xué)效果的呈現(xiàn)。

采用“以學(xué)生為中心”的教學(xué)方法改革傳統(tǒng)教學(xué)模式，是思政課的轉(zhuǎn)型契機(jī)。思政課秉承“以學(xué)生為中心”的教育理念，能使學(xué)生愿意聽熱愛學(xué)，主動參與到課堂中來。

教學(xué)方法的“以學(xué)生為中心”。思政教師首先要努力探索激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的教學(xué)方法，帶動學(xué)生產(chǎn)生積極思考，用有效的教學(xué)手段提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。采用問題教學(xué)法，以問題鏈的形式可以激發(fā)學(xué)生思考，提高學(xué)習(xí)積極性。在教授新知識點(diǎn)前先以系列問題激發(fā)學(xué)生興趣，結(jié)合課程大綱的目標(biāo)和要求，緊緊依靠問題鏈引導(dǎo)學(xué)生對國家發(fā)展、社會問題進(jìn)行思考。問題教學(xué)法既要求教師了解學(xué)生的知識背景，又要求教師善于啟發(fā)幫助學(xué)生的“學(xué)”，而不是沉浸于“教”。

教學(xué)內(nèi)容的“以學(xué)生為中心”。學(xué)生之所以對思政課產(chǎn)生不良學(xué)習(xí)情緒，關(guān)鍵原因在于思政課的教學(xué)內(nèi)容理論性過強(qiáng)，學(xué)生不易理解。因此，教師在備課過程中要緊密結(jié)合學(xué)生的專業(yè)背景，將學(xué)生關(guān)心的專業(yè)問題、時事熱點(diǎn)融入到思政課程教學(xué)內(nèi)容中來，切實(shí)滿足學(xué)生的需求和興趣。深入了解學(xué)生的實(shí)際需求，將高度抽象的教材內(nèi)容轉(zhuǎn)換成學(xué)生樂于接受的形式，對于具有一定難度的理論知識要盡可能地輔以生動案例，使學(xué)生聽得懂、愿意聽?！陡耪摗氛n中針對醫(yī)科類學(xué)生要多結(jié)合他們的專業(yè)特色詮釋理論知識，引入“最美醫(yī)生”事例講解社會主義核心價值觀;用當(dāng)前中國“家庭醫(yī)生”簽約制度的不斷完備講解保障和改善民生問題;針對中醫(yī)專業(yè)學(xué)生，以“海外中醫(yī)熱”的案例來講述“一帶一路”戰(zhàn)略和實(shí)施“走出去”的開放戰(zhàn)略。教學(xué)案例貼合學(xué)生胃口，學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性會得到相應(yīng)激發(fā)。

（3）教學(xué)過程的“以學(xué)生為中心”。堅持“以學(xué)生為中心”的教育理念關(guān)鍵要在教學(xué)過程中重視學(xué)生的主體地位，時刻根據(jù)學(xué)生的課堂反應(yīng)調(diào)整教學(xué)安排，充分尊重和促進(jìn)學(xué)生的“學(xué)”。教學(xué)過程中應(yīng)盡可能以小組討論、正反辯論、課堂演講的多樣形式激發(fā)學(xué)生主體作用的發(fā)揮，以課外實(shí)踐的方式展開教學(xué)，讓學(xué)生策劃組織第二課堂的學(xué)習(xí)。給學(xué)生創(chuàng)造展示自我的平臺，組織學(xué)生去南昌八一起義紀(jì)念館、小平小道紀(jì)念館等教育基地，讓學(xué)生轉(zhuǎn)變角色成為課堂主人來講解課程內(nèi)容。

將“以學(xué)生為中心”的教育理念應(yīng)用于思政課，可以改善當(dāng)前不佳的教學(xué)效果，我們在不斷努力探索一種新方式，力圖把學(xué)生的實(shí)際需求與教學(xué)內(nèi)容結(jié)合起來，給學(xué)生以展示平臺，突出他們的主體地位，調(diào)動他們的學(xué)習(xí)激情，從而提升教師和學(xué)生的課堂獲得感，提升思政課的教學(xué)效果。

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