馬克思主義需要理論的啟示

宮雯雯 張松

摘要：思想政治教育是研究人的科學，而需要乃人之本性，是人的一切思想和行為的最原始的動因。馬克思主義需要論作為一門研究需要的理論，對于社會發(fā)展和人類進步具有重要意義。文中，本人根據(jù)馬克思主義經典著作中一些最重大的基本觀點，從整體上研究馬克思主義哲學、政治經濟學和科學社會主義有機聯(lián)系中的基本原理，并結合其世界歷史實踐中的發(fā)展來詳細探討馬克思主義需要論。

關鍵詞：馬克思主義? ?需要理論? ?啟示? ?思想政治教育

需要是心理學的一個重要范疇，它是人的一種渴求，是人的一種切身感受和主觀體驗[1]。而正是因為有這種需要的感受才能使人們始終保持著向前的積極性、創(chuàng)造性和主動性。對馬克思需要理論進行完整的、系統(tǒng)的研究，可以將馬克思主義需要理論和當代社會發(fā)展緊密結合，這具有重要的當代價值。

一、馬克思主義需要論概述

馬克思需要理論是馬克思理論體系中一個十分重要的組成部分，隨著對馬克思主義理論的深入研究，需要理論也越來越引起人們的重視。馬克思主義需要論具有重要的理論意義和當代價值。

首先，需要是人的本性。馬克思主義作為關于人的解放和發(fā)展的理論，其中心是人，他認為人的本性就是需要，這是必然的并且合理的。馬克思和恩格斯提出：我們首先應當確定一切人類生存的第一個前提也就是一切歷史的第一個前提。這個前提就是：人們?yōu)榱松鐣倪M步，一定要先滿足自身的需求，也就是一定要能夠生活。而人們想要生存，首先就需要吃東西、有地方住、有衣服穿食等等[2]。所以，人們所要做的第一件事就是去生產能夠滿足上述需求的東西，也就是生產物質生活本身。換句話來說，就是需要是人生存之本，人要進行其他活動首先要滿足自身需要，例如吃東西、睡覺等等。人的需要和動物需要實際上是沒有區(qū)別的，但是在表現(xiàn)形式上又是存在區(qū)別的，因為人是作為社會的人存在的，其社會性決定了人不是在被動地追求需要，而是通過各種行動來創(chuàng)造需要。這樣一來，在人的需要得到滿足之后，人的其他的社會性也會逐漸得到發(fā)展和完善。總之，社會需要最基本的要求就是人的需要得到滿足，反過來，在人的需要得到滿足之后又會作用于社會需要，使本身需要社會化，而這一切的根源都是人的本性。

其次，需要是促進人行動的根本原因。馬克思主義認為需要是一切思想行為的原始動因。人們所作的一切都是為了滿足自身需要。如果人沒有需要那就沒有動力，所以說需要是調動行為的最積極最活躍的因素，是人行為的最終源泉和持續(xù)動力。更深層次來說，需要不僅是人們發(fā)展的最根本動力，更是人類社會發(fā)展的原動力。因為需要是無限的，當前的需要得到了滿足又會有新的需要產生，這個過程中是循環(huán)往復的，人們的活動積極性和創(chuàng)造性都得到了發(fā)展，進而推動了整個社會歷史和文敏的發(fā)展和進步。前面已經提到過社會需要和自身需要（個別需要），這實際上是從需要主體方面對需要的分類。其中，社會需要就是指社會生產出來的需要，這種需要和個別需要是緊密相關的。個別需要只需要生產自身所在領域的產品就可以，而他所需要的其他物品是由其他社會成員來生產的，也就是說每個社會成員就需要來說是彼此相依存的，而這種情況下的個別需要就組成了社會需要[3]。從需要客體來說，需要又可以分為社會需要、精神需要和自然需要。自然需要就是個體對外界物質的需要，人要生存離不開衣食住行的需要，這是人最為基本的需要。而精神需要則是人們在物質需求之外衍生出的一種更為特殊的需要，這是對人世間美好、智慧等方面的追求，這也正是人們區(qū)別與其他物種的關鍵所在。至于社會需求在上面已經提到過，社會需求、精神需求和自然需求三者之間存在內在聯(lián)系。一方面，自然需要是精神和社會需要的基礎，而另一方面自然需求只有升華為社會和精神方面需求才能進一步顯示出人自身的需求。從需求的層次來看，需求又可以分為生存、發(fā)展和享受方面的需求。其中，生存需要就是人們對基本生活條件的需要，和自然需要一樣，是人們其他需要的基礎。享受需要是人們在滿足其基本的生存需要之后對生活質量提高的一種需要。這種需要既與物質方面的需要相關又和精神方面的需要相關，它是在滿足人們的基本生活需求之后對精神層面的追求。發(fā)展需要是最高層次的需要，隨著社會的發(fā)展，人們在各方面都有了一定程度的提高，這時發(fā)展需要又促使著人們朝著更加完善的方向發(fā)展，而這種發(fā)展需要是建立在生存需要和享受需要的基礎上的[4]。

二、馬克思需要主義理論的啟示

（一）科學適當?shù)匕l(fā)展生產力以滿足人們基本的物質和精神需求

前面說過，物質需求是最基本的需求，人們只有先滿足自身的物質需求之后才能進一步追求精神、社會層面地需求。結合當今中國社會的現(xiàn)狀，雖然主要矛盾發(fā)生了改變，但是人們的生活水平和相對落后的社會生產力這一現(xiàn)狀是沒有發(fā)生改變的。針對上述的情況，要創(chuàng)造性的運行馬克思需要主義理論，明確物質利益追求是人們的本性，也是人們存在社會的基礎，如果沒有利益的趨勢，人們也就沒有前進的動力。追求利益本身是沒有錯的，但是在追求利益時要采取正當?shù)姆椒?，針對那些損人不利己的做法一定要堅決抵制，對于有利于社會、有利于國家民族的行為一定要積極倡導和獎勵?？傊藗儗ξ镔|和利益的理性追求和創(chuàng)造是推動社會發(fā)展的重要推力。

隨著經濟的逐步發(fā)展，我國的生產力和生產水平也在不斷提高，但是在這一過程中也出現(xiàn)了許多問題。針對這些問題，一定要求明確發(fā)展應該是科學合理的，立足當前社會的實際情況實現(xiàn)文化、生態(tài)、社會、政治和經濟的全面可持續(xù)發(fā)展?？傊?，科學合理地發(fā)展生產力是實現(xiàn)人們全面發(fā)展的基礎，這是在滿足物質需求的前提下而實現(xiàn)的一種全面發(fā)展，不僅要重視人們的物質需求更要重視人們的精神需求。

（二）適當引領社會需求，建設符合社會發(fā)展的需求制度

我們都知道，人的活動離不開社會，人是具有社會性的，所以社會整體的環(huán)境氛圍和價值取向都和人們的需要內容和實現(xiàn)自身需要的手段息息相關。一個人處于什么樣的社會之中就會形成相應的三觀和行為方式，所以要想引導人們樹立正確的需求觀念首先就要確立和社會發(fā)展相符的需求制度。在當前的社會中，物質主義、消費主義較為盛行，這實際上是源于人對利益追求的本質和市場經濟的負面性。在這種情況下，人們所獲得的物質享受變多了，但是人們的精神層面卻不一定是快樂的。對此，國家首先要加強中國特色社會主義政治和文化建設，在社會當中樹立良好的風氣。堅持文化建設不僅可以滿足人們對文化方面的需求，還可以用豐富的文化來滋養(yǎng)人們的心靈，讓人們遠離享樂主義，拜金主義，端正人們的思想，幫助人們尋求合理的需求[5]。其次，就是要完善符合當前中國實際情況的需求制度，這是發(fā)展的基礎和必然要求。當前我國正處于發(fā)展的關鍵時期，貧富差距、城鄉(xiāng)差距等等一系列的問題如果處理不當，會對中國進一步發(fā)展產生嚴重阻礙。而要解決這些問題，首先就要建立合理的需求制度，一方面要滿足人們的基本需求，立足于以人為本這一中心，把滿足大多數(shù)人的需要作為共產黨執(zhí)政的出發(fā)點。另一方面，針對不合理需求進行適當規(guī)范。滿足人們需求是指滿足合理需求，而針對不合理的需求就要進行規(guī)范，比如城市放煙花爆竹、炫富等行為。國家要培養(yǎng)國民們正確的三觀和文明的生活方式、消費方式等，引導人們理性消費，注重自身精神層面的提升。

綜上所述，需要使人們永恒不變的話題，馬克思主義需要理論恰是從需要的角度出發(fā)，闡述了需要在人類發(fā)展方面的重要性。因此，一定要深入挖掘馬克思主義需要論的深刻內涵，這對實現(xiàn)人類、社會、國家的進一步發(fā)展具有重要意義。

參考文獻：

[1]王潔.馬克思需要理論及其對當代的啟示[D].太原科技大學，2015.

[2]鄔旭東.馬克思主義需要理論的民生解讀與當代啟示[J].蚌埠學院學報，2014，（01）：154-157.

[3]劉艷.論需要理論在高校思想政治教育中的運用[D].長安大學，2013.

[4]陸波.馬克思主義需要理論對新建本科院校學生思想政治教育工作的啟示[J].佳木斯教育學院學報，2012，（05）：52-53.

[5]謝倩倩.生態(tài)馬克思主義需要理論的解析[D].黑龍江大學，2011.

（作者簡介：[1]宮雯雯，碩士研究生，畢業(yè)于德累斯頓工業(yè)大學，青島遠洋船員職業(yè)學院，講師，馬克思主義基本原理;[2]張松，碩士研究生，畢業(yè)于上海海事大學，青島遠洋船員職業(yè)學院，講師，馬克思主義中國化。）