文化視野下的漢語(yǔ)反義語(yǔ)素合成詞解讀

王燕霞

（安徽大學(xué)文學(xué)院，安徽合肥 230039）

一、引言

現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯是漢族人民根據(jù)自身需要約定俗成的產(chǎn)物，與人們的生活和社會(huì)實(shí)踐密不可分。漢語(yǔ)詞匯在詞序構(gòu)造上蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，為了探尋漢語(yǔ)詞匯與古代文化之間的關(guān)系，解讀詞匯構(gòu)造特點(diǎn)也逐漸成為詞匯研究的主要內(nèi)容。

目前學(xué)界對(duì)漢語(yǔ)并列合成詞詞序構(gòu)造的研究集中于從文化的角度探討部分并列合成詞的語(yǔ)義構(gòu)詞原則；立足于兩種語(yǔ)言對(duì)比下的反義語(yǔ)素合成詞的習(xí)得研究；基于實(shí)驗(yàn)下大學(xué)生對(duì)合成詞的注視位置和眼動(dòng)研究；分析并列合成詞的語(yǔ)義特征以及將并列合成詞的本體研究與對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)相結(jié)合等幾個(gè)角度。

關(guān)于并列合成詞的研究，最早提及的是國(guó)內(nèi)學(xué)者張國(guó)憲，他認(rèn)為“并列合成詞的兩個(gè)構(gòu)詞素孰先孰后，并非是任意的，反映了漢人傳統(tǒng)文化心態(tài)”。［1］之后常敬宇在《漢語(yǔ)詞匯文化》［2］中提到“雙音節(jié)并列合成詞的詞素序列受到倫理觀念的影響”。雖然他們從文化角度對(duì)漢語(yǔ)并列合成詞進(jìn)行分析，但是忽略了并列合成詞中的反義語(yǔ)素合成詞。此后，廖暑業(yè)［3］、張慧貞［4］、李代燕［5］將漢語(yǔ)反義語(yǔ)素合成詞和其他語(yǔ)言中的反義成對(duì)詞進(jìn)行了對(duì)比分析研究。孟紅霞、白學(xué)軍、閆國(guó)利［6］使用眼動(dòng)儀對(duì)大學(xué)生閱讀含有合成詞結(jié)構(gòu)句子的注視位置和眼動(dòng)次數(shù)做了實(shí)驗(yàn)研究。武文杰，徐艷［7］對(duì)并列合成詞語(yǔ)素義的隱、顯特征做了分析。萬(wàn)曉芳［8］、劉冬冬［9］將并列合成詞中的反義語(yǔ)素詞的本體研究應(yīng)用于對(duì)外漢語(yǔ)實(shí)踐教學(xué)中。

綜上所述，目前學(xué)界集中于對(duì)并列合成詞的研究，忽略了對(duì)并列合成詞中反義語(yǔ)素合成詞的考察，本文旨在全面考察現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯中的反義語(yǔ)素合成詞，按照語(yǔ)素之間的互補(bǔ)反義關(guān)系、相對(duì)反義關(guān)系、極性反義關(guān)系和指向性反義關(guān)系進(jìn)行界定，并分析反義語(yǔ)素合成詞的表意特征，解讀反義語(yǔ)素合成詞構(gòu)詞序列的文化內(nèi)涵。

二、反義語(yǔ)素合成詞的界定

（一）語(yǔ)料來(lái)源

現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯中存在大量的并列合成詞，這些詞往往前語(yǔ)素和后語(yǔ)素之間構(gòu)成反義關(guān)系。通過(guò)對(duì)《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》（第7版，2016）［10］中的反義語(yǔ)素合成詞進(jìn)行考察，共搜集到245個(gè)反義語(yǔ)素合成詞，其中兩個(gè)語(yǔ)素構(gòu)成互補(bǔ)反義關(guān)系的合成詞51個(gè)；兩個(gè)語(yǔ)素構(gòu)成相對(duì)反義關(guān)系的合成詞77個(gè)；兩個(gè)語(yǔ)素構(gòu)成極性反義關(guān)系的合成詞107個(gè)；兩個(gè)語(yǔ)素構(gòu)成指向性反義關(guān)系的10個(gè)，以此構(gòu)建反義語(yǔ)素合成詞語(yǔ)料庫(kù)。

（二）界定原則

1.互補(bǔ)反義

互補(bǔ)反義關(guān)系是指在兩個(gè)反義語(yǔ)素構(gòu)成的合成詞中，肯定語(yǔ)素A就是否定語(yǔ)素B，否定語(yǔ)素A就是肯定語(yǔ)素B；肯定語(yǔ)素B就是否定語(yǔ)素A，否定語(yǔ)素B就是肯定語(yǔ)素A。也就是說(shuō)不允許出現(xiàn)?A和?B的其他情況。兩個(gè)語(yǔ)素構(gòu)成互補(bǔ)反義關(guān)系的合成詞，如“生死”，非生即死，非死即生?；厩闆r如表1、圖1所示。

圖1 互補(bǔ)反義關(guān)系圖

表1 兩個(gè)語(yǔ)素構(gòu)成互補(bǔ)反義關(guān)系的合成詞

2.相對(duì)反義

相對(duì)反義關(guān)系是指由兩個(gè)語(yǔ)素構(gòu)成的合成詞中，前語(yǔ)素和后語(yǔ)素在關(guān)系上是相對(duì)的，如“男女”“父母”“子女”等，基本情況如表2、圖2所示。

圖2 相對(duì)反義關(guān)系圖

表2 兩個(gè)語(yǔ)素構(gòu)成相對(duì)反義關(guān)系的合成詞

3.極性反義

極性反義關(guān)系是指在由兩個(gè)語(yǔ)素構(gòu)成的合成詞中，前語(yǔ)素和后語(yǔ)素構(gòu)成極性反義關(guān)系，肯定A就是否定B，肯定B就是否定A，但是否定B不一定是肯定A，否定A不一定是肯定B。也就是說(shuō)構(gòu)成極性反義關(guān)系合成詞的兩個(gè)語(yǔ)素，語(yǔ)素A和語(yǔ)素B同時(shí)包含于集合C中，但是除了A、B還有其他元素，如“大小”不是大的，也不能說(shuō)是小的，還有可能是中等的。基本情況如表3、圖3所示：

圖3 極性反義關(guān)系圖

表3 兩個(gè)語(yǔ)素構(gòu)成極性反義關(guān)系的合成詞

注：以上語(yǔ)料來(lái)源于《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》（第7版）。

4.指向性反義

指向性反義關(guān)系是指由兩個(gè)語(yǔ)素構(gòu)成的合成詞中，前語(yǔ)素和后語(yǔ)素是含有方向性的詞，并且兩個(gè)語(yǔ)素互為反義關(guān)系。如“左右”“上下”等，基本情況如表4、圖4所示：

圖4 指向性反義關(guān)系圖

表4 兩個(gè)語(yǔ)素構(gòu)成指向性反義關(guān)系的合成詞

三、反義語(yǔ)素合成詞表意特點(diǎn)

通過(guò)對(duì)《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》（第7版，2016）中的反義語(yǔ)素合成詞的詞義考察發(fā)現(xiàn)，這些詞的表意特征有所不同，可將其表意類型概括為三種：意義相加、偏向某一語(yǔ)素義和形成新意義。

（一）意義相加

“意義相加”是指某一詞意義是由該詞的前語(yǔ)素義和后語(yǔ)素義共同組合而成，如“雌雄”是指“雌性”和“雄性”；“存亡”是指“生存”和“死亡”，在反義語(yǔ)素合成詞中，意義相加型詞占多數(shù)，如下所示：

捭闔、本末、標(biāo)本、表里、賓主、操縱、成敗、出沒(méi)、出納、出入、雌雄、存亡、反正、浮沉、公私、呼吸、絕續(xù)、勞逸、離合、矛盾、明滅、平仄、起訖、起止、親疏、取舍、去就、去留、任免、生死、是非、是否、舒卷、死活、松緊、先后、興亡、興衰、虛實(shí)、異同、因果、真?zhèn)?、產(chǎn)銷、唱和、朝野、臣民、城鎮(zhèn)、傳習(xí)、旦夕、春秋、弟妹、弟兄、顛末、兒女、夫婦、夫妻、父母、父子、公婆、官兵、規(guī)矩、將士、教學(xué)、姐妹、今昔、軍民、勞資、男女、婆媳、鋪蓋、乾坤、人物、日月、僧尼、僧俗、山水、時(shí)空、手腳、手足、接受、朔望、題跋、天地、天淵、文武、消長(zhǎng)、霄壤、天壤、兄弟、行藏、序跋、言行、依違、音義、隱現(xiàn)、幽明、宇宙、瞻顧、漲落、中外、中西、主次、主從、子女、姊妹、祖孫、褒貶、彼此、裁縫、長(zhǎng)短、晨昏、乘除、遲早、粗細(xì)、大小、得失、多寡、恩怨、俯仰、甘苦、干支、干群、綱目、功過(guò)、功罪、供求、供需、購(gòu)銷、寒暑、緩急、晦明、毀譽(yù)、吉兇、獎(jiǎng)懲、交接、進(jìn)出、進(jìn)退、巨細(xì)、快慢、寬窄、來(lái)回、來(lái)去、來(lái)往、老少、老小、老幼、冷暖、利弊、利鈍、利害、廉恥、濃淡、起伏、起降、起落、輕重、日夕、日夜、榮辱、賞罰、行列、好歹、好賴、好惡、黑白、厚薄、呼應(yīng)、收支、首尾、輸贏、夙夜、損益、吞吐、往返、往復(fù)、往來(lái)、問(wèn)答、炎涼、伸縮、深淺、升降、勝敗、勝負(fù)、始末、始終、收發(fā)、揚(yáng)棄、抑揚(yáng)、盈虧、優(yōu)劣、源流、遠(yuǎn)近、早晚、增刪、朝夕、晝夜、裝卸、作息、東西、南北、內(nèi)外、前后、上下、縱橫、左右、剛韌

以上反義語(yǔ)素詞均為前后語(yǔ)素意義相加型，如“出入”，前語(yǔ)素“出”是出去的意思，后語(yǔ)素“入”是進(jìn)來(lái)的意思，這兩個(gè)語(yǔ)素義共同構(gòu)成了“出入”的意義。又如“存亡”，前語(yǔ)素“存”是生存的意思，后語(yǔ)素“亡”是死亡的意思，由“存”和“亡”兩個(gè)語(yǔ)素義共同構(gòu)成了“存亡”的詞義?！爸形鳌鼻罢Z(yǔ)素“中”代表中國(guó)的、國(guó)內(nèi)的，后語(yǔ)素“西”代表西方的、國(guó)外的，由“中”和“西”的語(yǔ)素義共同構(gòu)成了“中西”的詞義?！白优鼻罢Z(yǔ)素“子”是兒子的意思，后語(yǔ)素“女”是女兒的意思，由“子”和“女”的語(yǔ)素義共同構(gòu)成“子女”的詞義。這種意義相加類的反義語(yǔ)素詞數(shù)量多，此處不再一一例證，不過(guò)通過(guò)分析以上意義相加型反義語(yǔ)素詞可以看出兩個(gè)互為反義的語(yǔ)素義緊密結(jié)合是反義語(yǔ)素合成詞詞義的基礎(chǔ)和根本來(lái)源。

（二）偏向某一語(yǔ)素義

“偏向某一語(yǔ)素義”指某一詞的意義，比較偏向構(gòu)成該詞的某一語(yǔ)素意義。由其中一個(gè)語(yǔ)素表達(dá)意義，而另一語(yǔ)素的表意性被淡化或消失。如下所示：

安危、動(dòng)靜、忘記、消息、質(zhì)量、高矮、交接

在以上反義語(yǔ)素詞中，由兩個(gè)互為反義關(guān)系的語(yǔ)素構(gòu)成的詞，詞義偏向其中某一語(yǔ)素義，如“安危”：安全和危險(xiǎn)，偏指危險(xiǎn)。語(yǔ)素“安”的意義消失，偏指語(yǔ)素“危”的意義?！皠?dòng)靜”：運(yùn)動(dòng)和靜止，偏指動(dòng)作和說(shuō)話時(shí)發(fā)出的聲響。語(yǔ)素“靜”的意義消失，偏指語(yǔ)素“動(dòng)”的意義?！巴洝保翰挥浀?。語(yǔ)素“記”的意義消失，偏指語(yǔ)素“忘”的意義?！跋ⅰ保褐溉嘶蚴挛锏膭?dòng)向或變化的情況。語(yǔ)素“消”的意義消失，偏指語(yǔ)素“息”的意義?！百|(zhì)量”：產(chǎn)品的優(yōu)劣程度。語(yǔ)素“量”的意義消失，偏指語(yǔ)素“質(zhì)”的意義?！案甙保荷砀呋蚪ㄖ锏母叨?。語(yǔ)素“矮”的意義消失，偏指語(yǔ)素“高”的意義?！敖唤印保哼B接；移交和接替。當(dāng)取“連接”義時(shí)，前語(yǔ)素“交”的意義被弱化，偏指后語(yǔ)素“接”的意義。

（三）形成新意義

現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯中還存在一些反義語(yǔ)素合成詞，這些詞意義不是簡(jiǎn)單地由兩個(gè)語(yǔ)素義合加，也不是偏指某一語(yǔ)素義，而是通過(guò)借代、比喻和概括形成了新的意義，如下所示：

沉浮、反正、開關(guān)、離合、買賣、矛盾、行止、冰炭、伯仲、旦夕、春秋、弟妹、規(guī)矩、乾坤、人物、日月、參商、士女、水火、天壤、天淵、翕張、遐邇、向背、霄壤、休戚、軒輊、陰陽(yáng)、原委、裁縫、多少、方圓、肥瘦、鳳凰、高低、高下、貴賤、寒熱、寒暄、經(jīng)絡(luò)、舉止、冷暖、輕重、好歹、黑白、厚薄、吞吐、往來(lái)、修短、炎涼、盈虧、皂白、朝夕、東西、橫豎、橫直、阡陌、左右

在以上形成新意義的反義語(yǔ)素詞中，通過(guò)借代形成新意義的反義語(yǔ)素詞，如“春秋”，本指春季和秋季，后借指一年，又如“開關(guān)”本指開和關(guān)兩種動(dòng)作，后指接通和截?cái)嚯娐返脑O(shè)備；通過(guò)比喻形成新意義的反義語(yǔ)素詞，如“皂白”指黑白，比喻是非；通過(guò)概括形成新義的反義語(yǔ)素詞，如“矛盾”指矛與盾，后來(lái)泛指事物相互排斥，又如“買賣”指買和賣，現(xiàn)在指“生意”；此外還有很多形成新義的反義語(yǔ)素合成詞，此處不再一一例證。

四、反義語(yǔ)素合成詞構(gòu)詞序列的文化解讀

（一）尊卑文化

在反義語(yǔ)素合成詞中，存在大量詞序構(gòu)造上可以體現(xiàn)尊卑文化的詞，這些詞由于受到封建倫理等級(jí)觀念的影響，在詞序構(gòu)造上，一般按照表“身份高貴”的語(yǔ)素在前，表“地位低下”的語(yǔ)素在后排列。我們將詞序構(gòu)造上符合尊卑文化的詞分為兩種：一種是體現(xiàn)性別上尊卑的詞，如“男女”“兒女”“子女”“夫妻”等，這些詞表男性的語(yǔ)素在前，表女性的語(yǔ)素在后，體現(xiàn)了男尊女卑的文化傾向；另一種是體現(xiàn)位分上尊卑的詞，這些詞表地位較高的語(yǔ)素在前，表地位較低的語(yǔ)素在后，如“臣民”“軍民”等，“臣”和“民”是兩個(gè)相對(duì)相反意義的詞，且從詞義上講，在古代封建社會(huì)，先有“君”，其次有“臣”，最后是“民”，是按照地位等級(jí)劃分排列的，因此在以“臣”“軍”“民”等為構(gòu)詞語(yǔ)素的詞中，語(yǔ)素順序也體現(xiàn)了地位上的尊卑。通過(guò)觀察以上詞匯的語(yǔ)素序列，可以看出現(xiàn)在漢語(yǔ)詞匯的詞序構(gòu)造深受中國(guó)古代尊卑文化的影響。

（二）褒貶文化

自古以來(lái)，人們都遵循“崇善貶惡”的傳統(tǒng)思想，這種思想潛移默化地影響了漢語(yǔ)詞匯的構(gòu)詞規(guī)律，漢語(yǔ)詞匯中存在大量能夠體現(xiàn)人們把生活中崇尚“真、善、美”，貶斥“假、惡、丑”的那種態(tài)度的反義語(yǔ)素合成詞，這些詞遵循表“褒義”的語(yǔ)素在前，表“貶義”的語(yǔ)素在后，如“好歹”，前語(yǔ)素“好”是代表具有積極影響的事物，后語(yǔ)素“歹”與現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“壞”同義，代表具有消極影響的事物，以“好”“歹”為構(gòu)詞語(yǔ)素的詞體現(xiàn)了褒義詞在前，貶義詞居后的特點(diǎn)。“好壞”與“好歹”意義大致相同，在詞序構(gòu)造上也體現(xiàn)了同樣特點(diǎn)。“盈虧”表示盈利和虧損的意思，在做生意、買賣時(shí)，人們都希望盈利，不希望虧損，因此“盈”是一個(gè)褒義詞，而“虧”是一個(gè)貶義詞，于是人們將這種思想觀念用于詞匯構(gòu)造中?！昂脨骸卑瑑蓚€(gè)詞義：（1）好的和壞的；（2）喜愛和憎惡。構(gòu)詞序列也體現(xiàn)了表褒義的語(yǔ)素“好”在前，表貶義的語(yǔ)素“惡”在后?！皹s辱”詞義為“光榮和恥辱”，前語(yǔ)素“榮”為褒義詞，后語(yǔ)素“辱”為貶義詞。以上詞匯中可以通過(guò)語(yǔ)素序列看出，現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯詞序構(gòu)造深受褒貶文化影響。

（三）次序文化

由于受到封建社會(huì)中的宗法制度影響，現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯在詞序構(gòu)造上也體現(xiàn)了表“長(zhǎng)者”語(yǔ)素在前，表“幼者”語(yǔ)素在后，如“老幼”詞義是“老人和孩子”，表年長(zhǎng)的語(yǔ)素“老”在前，表年幼的語(yǔ)素“幼”居后?！袄闲　币彩潜砟觊L(zhǎng)的語(yǔ)素“老”居前，表年幼的語(yǔ)素“小”居后?！敖忝谩笔怯蓛蓚€(gè)具有相對(duì)關(guān)系的語(yǔ)素構(gòu)成的詞，表年長(zhǎng)的語(yǔ)素“姐”在前，表年幼的“妹”語(yǔ)素居后。此外，現(xiàn)代漢語(yǔ)反義語(yǔ)素詞由于受到古代次序文化的影響，在語(yǔ)素序列上還呈現(xiàn)出主次、大小的特點(diǎn)，即表“主要”的語(yǔ)素在前，表“次要”的語(yǔ)素在后，如“主要”“主從”；表“大”的語(yǔ)素在前，表“小”的語(yǔ)素在后，如“大小”等。通過(guò)語(yǔ)素序列中體現(xiàn)的“長(zhǎng)幼”“主次”“大小”等三個(gè)特點(diǎn)，可以看出現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯的詞序構(gòu)造深受次序文化的影響，同時(shí)也體現(xiàn)了漢族人民對(duì)于次序文化的重視。

（四）古代辯證法文化

古代勞動(dòng)人民在日常生活和實(shí)踐中根據(jù)自身經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出很多辯證矛盾觀點(diǎn)，他們將這種互相對(duì)立的現(xiàn)象應(yīng)用于漢語(yǔ)詞匯構(gòu)造上，因此衍生出大量具有辯證觀念的反義語(yǔ)素合成詞。這些詞在詞匯構(gòu)造上體現(xiàn)了表“積極”的語(yǔ)素在前，表“消極”的語(yǔ)素在后，如“進(jìn)退”前語(yǔ)素“進(jìn)”是向前的意思，具有積極性，后語(yǔ)素“退”是向后的意思，具有消極性?！翱炻笔侵感屎退俣壬系摹翱焖佟焙汀奥佟?，效率高，速度快是我們所喜歡的，速度慢，效率低是我們所厭惡的，因此表示積極的語(yǔ)素“快”在前，表示消極的語(yǔ)素“慢”居后?！吧怠敝干仙拖陆担绯煽?jī)的升降，表積極的語(yǔ)素“升”在前，表消極的語(yǔ)素“降”居后。此外，還存在少數(shù)語(yǔ)素序列相反的反義語(yǔ)素合成詞，如“陰陽(yáng)”“黑白”“雌雄”“反正”等，“陰”和“陽(yáng)”、“黑”和“白”、“雌”和“雄”、“反”和“正”，這些詞的前后語(yǔ)素之間構(gòu)成反義關(guān)系，但是語(yǔ)素序列違背“尊卑文化”“褒貶文化”“次序文化”等構(gòu)詞原則，則是因?yàn)檫@些詞是為了切合韻律，因此直接沿用了古代書面語(yǔ)的表達(dá)習(xí)慣。

五、結(jié)語(yǔ)

現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯中蘊(yùn)含著豐富的反義語(yǔ)素合成詞，通過(guò)對(duì)《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》（第7版，2016）中反義語(yǔ)素合成詞的全面考察，發(fā)現(xiàn)反義語(yǔ)素合成詞前后語(yǔ)素之間構(gòu)成的反義關(guān)系不同，可概括為互補(bǔ)反義、相對(duì)反義、極性反義和指向性反義四種反義關(guān)系；由兩個(gè)互為反義關(guān)系的語(yǔ)素所構(gòu)成反義語(yǔ)素合成詞的表意特征也不同，可分為意義相加、偏向某一語(yǔ)素義和形成新意義三種表意類型。此外，本文從文化視野對(duì)反義語(yǔ)素合成詞的構(gòu)詞序列進(jìn)行解讀并論證了反義語(yǔ)素合成詞與中國(guó)傳統(tǒng)文化中的尊卑文化、褒貶文化、次序文化和中國(guó)古代辯證法的關(guān)系。從文化角度對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)中的反義語(yǔ)素合成詞進(jìn)行解讀，有助于我們了解反義語(yǔ)素合成詞的構(gòu)詞特點(diǎn)和規(guī)律，深切體會(huì)漢語(yǔ)詞匯與中國(guó)傳統(tǒng)文化的密切聯(lián)系。