中西方社論漫畫人物形象多模念隱喻分析

江沁蕓

[摘要]社論漫畫，是直觀地結(jié)合多模態(tài)的信息符號(hào)（圖像、文字、聲音等），反映嚴(yán)肅現(xiàn)實(shí)問題，表達(dá)尖銳評(píng)論立場(chǎng)，且兼具娛樂性和社會(huì)價(jià)值的新聞?lì)愋腿缃?，西方的社論漫畫發(fā)展多元化，符號(hào)表達(dá)直接、幽默，而中國(guó)的社論漫畫卻含蓄且飽含深意。因此，本研究從近5年普利策獲獎(jiǎng)作品和《人民日?qǐng)?bào)》中挑選幾幅典型的社論漫畫，結(jié)合符號(hào)學(xué)、跨文化傳播學(xué)，試圖圍繞人物形象，對(duì)中西方社論漫畫進(jìn)行多模態(tài)隱喻分析，探究其隱喻轉(zhuǎn)義過程和符號(hào)特征，并從話語、情感、和隱喻表征模式的角度分析中西方社論漫畫存在的差異.

[關(guān)鍵詞】社論漫畫 隱喻 符號(hào) 多模態(tài)

漫畫是一個(gè)具有視覺傳播效果的、承載著信息符號(hào)的媒介載體。在中國(guó)的新聞學(xué)語境下，通過線條、顏色等符號(hào)敘述一個(gè)新聞事件或表達(dá)觀點(diǎn)的漫畫被稱為“新聞漫畫”，而西方媒體稱其為“社論漫畫”（Editorial Cartoon）。

社論漫畫的歷史最早可以追溯到公元3000多年前古希臘和古羅馬時(shí)期，到了文藝復(fù)興時(shí)期的歐洲，諷刺漫畫步人正軌，在1789年的法國(guó)，《人權(quán)宣言》的頒布保護(hù)了公民使用白南言論的權(quán)利，漫畫家開始用漫面批評(píng)政治權(quán)利。根據(jù)中國(guó)近代歷史記載，在辛亥革命前后就出現(xiàn)了揭露封建軍閥腐敗和剝削人民現(xiàn)狀的諷刺漫畫。隨著歷史的推進(jìn)，西方后現(xiàn)代主義思想促進(jìn)了中國(guó)的新聞業(yè)和輿論環(huán)境走向自由開放，社論漫畫出現(xiàn)在各大主流報(bào)刊上，起到宣傳教育、反應(yīng)國(guó)家動(dòng)態(tài)的社會(huì)功能。

一、理論回瞻與文獻(xiàn)綜述

多模態(tài)話語分析理論。模態(tài)就是組成完整話語和意義表達(dá)的符號(hào)資源，而多模態(tài)話語指的是運(yùn)用聽覺、視覺、觸覺等多種感覺，通過圖像、聲音、語言、動(dòng)作等多種手段和符號(hào)資源進(jìn)行交際的現(xiàn)象。因此，使用了兩個(gè)及以上符號(hào)資源的為多模態(tài)話語，而社論漫畫就是運(yùn)用多模態(tài)話語與讀者進(jìn)行對(duì)話。

語言學(xué)的隱喻理論。根據(jù)語言學(xué)的隱喻理論，可以將社論漫畫的隱喻表征類型歸納成以下幾類：一為通過源域圖像結(jié)合目標(biāo)域文字的隱喻方式：二為源域圖像映射目標(biāo)域符號(hào)的方式，這種符號(hào)可以是約定俗成的符號(hào)或者是非具體的字眼：三為源域圖像映射目標(biāo)域圖像，通過借用圖像符號(hào)代表另一類與之相似的目標(biāo)類，如身體的部分或者某個(gè)具體的符號(hào)形象：四為源域圖像映射目標(biāo)域隱含，這種表征方式給予一個(gè)已被熟知的故事腳本，人們可基于此腳本對(duì)源域進(jìn)行套用和解讀：第五種是源域隱含映射目標(biāo)域文字，這里的源域是漫畫中的文字：第六種是源域文字映射目標(biāo)域隱含，這是一個(gè)動(dòng)態(tài)型的表征過程，體現(xiàn)多模態(tài)隱喻的動(dòng)態(tài)敘事效果。

符號(hào)互文性。法國(guó)學(xué)者克里斯蒂娃提出了“互文性”概念，她認(rèn)為文本有兩條軸線，一條是連接文本作者和讀者的水平軸線，另一條是連接一個(gè)義本和其他文本的縱向軸線。這里的“互文”就是巴赫金的提出的“對(duì)話”，克里斯蒂娃將結(jié)構(gòu)主義轉(zhuǎn)向動(dòng)態(tài)，認(rèn)為文本的意義是能指與所指交叉互動(dòng)，并受到外部世界影響后建構(gòu)而成的。

目前，關(guān)于社論漫畫的研究成果不多，很多成果主要從某一國(guó)家的社論漫畫發(fā)展歷史著手。如劉婧孜的《人民日?qǐng)?bào)：1987年——2008年新聞漫畫研究》主要針對(duì)《人民日?qǐng)?bào)》近20年來的歷史發(fā)展軌跡進(jìn)行了梳理和總結(jié)：梅珞的《從外國(guó)的新聞漫面談起》主要是從西方社論漫畫切人，進(jìn)行案例分析，可以從中借鑒一西方漫畫歷史發(fā)展軌跡的資料。其次，另一類的研究成果是從符號(hào)學(xué)分析社論漫畫到特征，但沒有細(xì)致分析符號(hào)是如何進(jìn)過了隱喻、轉(zhuǎn)喻、對(duì)話等多元的互動(dòng)后的意涵。通過參考《符號(hào)的互義性與解析符號(hào)學(xué)——克里斯蒂娃符號(hào)學(xué)研究一文》，幫助我更系統(tǒng)地了解符號(hào)的社會(huì)性功能，以及其在被動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)的過程?？v觀已有的研究成果，可發(fā)現(xiàn)從多模式隱喻表征視角分析的成果較少，且少數(shù)有結(jié)合中西方的社論漫畫進(jìn)行分析，因此，本研究具有現(xiàn)實(shí)意義。

二、西方社論漫畫中的符號(hào)與形象

在西方國(guó)家，社論漫畫將焦點(diǎn)聚焦到政府權(quán)力、社會(huì)矛盾、輿論焦點(diǎn)上，用尖銳的視角、詼諧的敘事，促使辯證思想的迸發(fā)。如今，我們可以從西方社論漫畫的發(fā)展歷程中發(fā)現(xiàn)，一些代表著某種特定意義的、特色鮮明的符號(hào)經(jīng)常被使用。而這些符號(hào)會(huì)在不斷的互動(dòng)中被多次轉(zhuǎn)義，最后成為符合當(dāng)下語境的外延和內(nèi)涵。

1.美國(guó)共和黨：代表智慧和力量的大象，如圖1

這幅社論漫畫是出自社論漫畫家杰克·奧曼（JackOhman）之手，被創(chuàng)作與2015年的8月。這是一個(gè)預(yù)測(cè)性2016年美國(guó)大選的漫畫，標(biāo)題為“計(jì)劃外的親子關(guān)系。通過源域圖式解讀，這漫畫是以“醫(yī)院腳本”為事件情景，漫畫源域腳本“醫(yī)院腳本”向目標(biāo)域映射，可以給讀者提供以下隱喻關(guān)系：事件發(fā)生在一個(gè)醫(yī)院的B超檢測(cè)室里，左一的象頭人身形象是孕婦，右一是醫(yī)牛，墻上B超現(xiàn)實(shí)屏上的黃頭發(fā)小孩是孕婦肚子里的嬰兒，且顯示儀上顯示了數(shù)字2016。讀者可以根據(jù)源域腳本包涵的要素對(duì)符號(hào)隱喻聯(lián)想到美國(guó)大選結(jié)果。如圖1：

在美國(guó)的社論漫畫中，漫畫家們經(jīng)常會(huì)使用大象、大象形狀的美國(guó)國(guó)旗等符號(hào)來代表美國(guó)共和黨，也可以具體到某一個(gè)共和黨人，或者是直接用文字Democracv來表示身份。以共和黨為例，共和黨與象之間的關(guān)系是一個(gè)將現(xiàn)實(shí)系統(tǒng)中的尊嚴(yán)、力量和尊嚴(yán)和大象進(jìn)行意指。除了象頭人身的產(chǎn)婦這一形象外，作者是通過將符號(hào)的隱喻與轉(zhuǎn)喻的手法，讓受眾從黃發(fā)嬰兒聯(lián)想到特朗普，冉通過與象母親的關(guān)系再次進(jìn)行轉(zhuǎn)喻，得到嬰兒指代的是新的共和黨候選人，最后得到共和黨會(huì)獲得勝利，美國(guó)新一屆總統(tǒng)是特朗普的預(yù)測(cè)意義。在將意指后的符號(hào)外延產(chǎn)牛元語言，這就是羅蘭·巴特的元語言形成過程，該漫面的符號(hào)隱喻和轉(zhuǎn)喻的過程如下。

2.美國(guó)民主黨：代表聰明和勇敢的驢子，如圖2：

美國(guó)民主黨的代表符號(hào)是驢子，是聰明、勇敢的化身，與其中間偏左的政治立場(chǎng)吻合。這幅漫畫是一個(gè)源域圖像映射目標(biāo)域隱含的表征方式。其中將驢子和大象兩個(gè)符號(hào)形象的通過重復(fù)、拼接的藝術(shù)處理手法，為讀者提供兩種視覺效果。漫畫中，代表民主黨的驢子朝左，代表共和黨的大象朝右，方向隱喻了政治立場(chǎng)。而兩種符號(hào)無縫平鋪拼接，呈現(xiàn)了“堵車腳本”場(chǎng)域，并通過讀者與符號(hào)間的“互文性”，進(jìn)而將現(xiàn)實(shí)生活中的交通擁堵轉(zhuǎn)喻到“驢象之爭(zhēng)”的目標(biāo)域上，反映了當(dāng)政黨斗爭(zhēng)十分激烈。

3.美國(guó)茶葉黨。美國(guó)茶葉黨（Tea Party），是革命的代表，發(fā)端于1733年的一場(chǎng)發(fā)生在波士頓的右派民粹主義的傾倒茶葉運(yùn)動(dòng)。如今，茶黨的勢(shì)力一直保留至今，因受到2009年奧馬巴執(zhí)行的經(jīng)濟(jì)刺激計(jì)劃等事件刺激，民眾發(fā)起的抗議活動(dòng)并隨之形成的團(tuán)體，反對(duì)“大政府”，反對(duì)族裔歧視性發(fā)言，具有濃厚的民粹色彩，如圖3所示。

4.美國(guó)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的漫畫形象：負(fù)面與丑化，如圖4：

在西方，社論漫畫的主要功能就是對(duì)執(zhí)政黨的監(jiān)督和批判。每個(gè)漫畫家的主觀會(huì)影響領(lǐng)導(dǎo)人在漫畫中形象，這屬于外界與符號(hào)“對(duì)話”。如圖4，此漫畫構(gòu)建了一個(gè)“對(duì)峙腳本”，通過人物嚴(yán)肅的表情符號(hào)和文字符號(hào)之間對(duì)抗來反射對(duì)峙場(chǎng)面兩者的關(guān)系。大象是“質(zhì)問方”，伸出手指指向特朗普總統(tǒng)，而特朗普總統(tǒng)一言不發(fā)，舉著代表自己立場(chǎng)的標(biāo)牌，立場(chǎng)堅(jiān)定。漫畫通過構(gòu)建一個(gè)對(duì)話場(chǎng)景來從側(cè)面展現(xiàn)特朗普總統(tǒng)的性格是保守的、同執(zhí)的、精英主義的，也反映了特朗普與其政黨存在著矛盾和分歧。

5.ISIS恐怖勢(shì)力：惡毒、狡猾的蛇，如圖5：

圖5幅漫畫是由《布羅法新聞》的Adam Zyglis在2014年8月9日創(chuàng)作的。圖中薩達(dá)姆的雕像倒下，意味著薩達(dá)姆政權(quán)倒臺(tái)的事件背景。畫中將蛇指代恐怖勢(shì)力，表達(dá)恐怖勢(shì)力的如毒蛇般神秘卻危險(xiǎn)，其蔓延勢(shì)力難以控制。

三、中國(guó)社論漫畫的符號(hào)與形象建構(gòu)

中國(guó)是一個(gè)高語境文化的國(guó)家，信息傳播是含蓄模糊的，注重“意會(huì)”。兇此，中國(guó)大部分社論漫畫都是單模式話語構(gòu)成的隱喻，以圖像為主，且繪畫的樣式多元，融入了水墨畫、詩歌等具有中國(guó)傳統(tǒng)文化色彩的元素，豐富源域的隱喻內(nèi)容。

1.國(guó)家主席：清廉與好官

從毛澤東時(shí)期至今，中國(guó)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人主要呈現(xiàn)出正面的、智慧的、親切的等形象。本文挑選了習(xí)近平主席等個(gè)案進(jìn)行分析。在圖6中，我們可以看到漫畫直接引用領(lǐng)導(dǎo)人形象構(gòu)成敘事對(duì)象，并沒有隱喻的內(nèi)容。其中，有三個(gè)圖像符號(hào)，分別是鳥籠、紅章、飛翔的鳥。根據(jù)下表的符號(hào)學(xué)分析，我們可知紅章的喻體為權(quán)力，鳥籠代表制度、法律，小鳥代表企業(yè)、人民、市場(chǎng)等受權(quán)力不合法控制或影響的群體，同時(shí)，也代表了自由、活躍、風(fēng)氣良好的氛圍。從習(xí)主席的淡然的表情和搭載鳥籠上的手，表現(xiàn)了習(xí)主席解放人民，依法治國(guó)和“反腐”的決心和氣魄。

2.政屙部門工作者——反腐倡廉教育，

圖7的符號(hào)源域是帶有中國(guó)特色神話傳說的“陰陽間文本”。圖中的寫有“臟”字的元寶指代的是貪污受賄、來路不明的錢財(cái)，趴在地上的人穿著一套古代的官服，以此外延其為中國(guó)政府官員的屬性。舌頭伸長(zhǎng)說明兩點(diǎn)：一為此人已經(jīng)是陰間的鬼，二為因受到貪污的懲罰而受到百般折磨。這幅漫畫的隱喻意義就是，教育中國(guó)政府官員要保持清廉，拒絕反腐，提倡廉政，做坦蕩官，行清白事。

四、中西方社論漫畫差異分析

1.社論漫畫語類差異

從社論漫畫的語類視角來看，西方的社論漫畫更適合西方政治體制，西方的政黨斗爭(zhēng)環(huán)境為漫畫家們提供了源源不斷的創(chuàng)作資源。因此，漫畫家可以根據(jù)新聞事件的推演，進(jìn)行一個(gè)連續(xù)性的創(chuàng)作，形成不同文本軸線的互文性。而中國(guó)題材多為社會(huì)民牛的反饋，關(guān)于時(shí)政類的漫畫較少，其主要的社會(huì)功能就是起到宣傳、教育作用。

2.情感立場(chǎng)差異

中西方社論漫面的情感立場(chǎng)差異明顯。西方社會(huì)多為丑化、諷刺、批判的色彩，體現(xiàn)了他們無視權(quán)威、崇尚自由與真理的文化思想。而中國(guó)是一個(gè)權(quán)威主義文化的國(guó)家，強(qiáng)調(diào)面子，同時(shí)強(qiáng)調(diào)正能量，兇此社論漫畫主要從中立、積極地角度去對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)、社會(huì)矛盾進(jìn)行刻畫。即使是諷刺、批判色彩的漫畫也不會(huì)將矛頭直接指向當(dāng)事人，而是會(huì)指向一個(gè)群體和總體，并通過隱喻的手法從側(cè)面反映問題所在，強(qiáng)調(diào)警醒作用。

3.隱喻表征模式的差異

中國(guó)的社論漫畫主要采用源域圖像映射日標(biāo)域隱含的表征手法。其話語類別較為單一，以源域圖像為主，并且一半只有一個(gè)源域圖像，起到突出重點(diǎn)的作用，而文字的運(yùn)用較少，源域元素單一，強(qiáng)調(diào)讀者通過自我解構(gòu)和符號(hào)的互文性來意會(huì)漫畫的深刻含義。西方的社論漫畫主要采用：源域圖像到目標(biāo)域圖像，源域圖像到目標(biāo)域符號(hào)，源域圖像到目標(biāo)域文字等手法，源域圖像映射目標(biāo)域隱含的方式也經(jīng)常可見。其表征手法多樣，不同的作者有不同的隱喻習(xí)慣和風(fēng)格，但大多數(shù)漫畫包含的多元的話語類別，符號(hào)信息復(fù)雜，需要結(jié)合不同的表征手法，并進(jìn)行動(dòng)態(tài)的分析才能體會(huì)作者的隱含意義。

結(jié)語

縱觀以上分析，中西方的社論漫畫在符號(hào)建構(gòu)，及隱喻、轉(zhuǎn)喻等手法，語類和情感傾向等方面存在較大的不同。西方的社論漫畫在隱喻表征手法上更加多元化，題材新穎，多為反映當(dāng)下矛盾的突出點(diǎn)，并用尖銳的眼光對(duì)新聞事件加以評(píng)論。而中國(guó)的新聞漫畫更加突出中心思想，隱含意義更濃，體現(xiàn)的是漫畫的宣傳、教育、警示的作用。本研究建議中方的社論漫畫可以在未來有更多元的嘗試，在題材、語類和情感

傾向上有更豐富的組合。隨著新媒體技術(shù)的運(yùn)用，社論漫畫也加入了新興媒介元素，如關(guān)于政治新聞的小視頻、動(dòng)畫等，無論在未來的發(fā)展道路上遇到什么阻礙，社論漫畫都應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，在保持原有的社會(huì)價(jià)值的情況下，進(jìn)行媒介的融合和轉(zhuǎn)型升級(jí)，以此提高社論漫畫的生命力和活力。

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