漢字構(gòu)形與先秦時(shí)期建筑文化分析

塔娜

漢字是古老的自源文字中的表意文字，它不但直接與漢語(yǔ)息息相關(guān)，而且與中華民族的歷史文化高度一致。文化幫助人們理解漢字，漢字又記錄著中華文化。本文從先秦時(shí)期的建筑文化入手，旨在通過漢字構(gòu)形分析，更加直觀地了解當(dāng)時(shí)的建筑文化，探究漢字所承載的建筑文化信息，加深對(duì)漢字與文化“互證關(guān)系”的理解。

一、漢字與建筑文化

（一）中國(guó)古代建筑文化概覽

除了史料記載以外，漢字形體也蘊(yùn)含豐富的建筑文化信息。透過一些類化符號(hào)和漢字形體的研究，人們可以窺測(cè)到遠(yuǎn)古先民各式各樣的建筑。

遠(yuǎn)古先民經(jīng)歷了穴居、半穴居、巢居之后，逐漸走向高土，建筑起遮風(fēng)擋雨式的地面建筑。舊石器時(shí)代早期，北方地區(qū)多為穴居，南方地區(qū)多為巢居，人們多依附天然洞穴而居;舊石器時(shí)代末期至新石器時(shí)代，北方地區(qū)發(fā)展為地穴及地面木骨泥墻圓形或方形半地穴建筑，南方地區(qū)的巢居發(fā)展為干欄式建筑;先秦時(shí)期，出現(xiàn)了地面建筑，即木架夯土建筑。本文主要集中介紹先秦時(shí)期的建筑文化。

先秦時(shí)期，即夏商周時(shí)期，地面建筑廣泛出現(xiàn)并繁榮發(fā)展。先秦時(shí)期的人民不僅在平地上建造房屋，而且在高地上開始嘗試建造“高臺(tái)建筑”。宮殿建在高高的夯土臺(tái)基上，整座建筑由臺(tái)基、夯土墻、本質(zhì)梁桂、門戶廊檐與草秸屋頂?shù)炔糠謽?gòu)成，其屋頂為四坡形制，重檐。宮殿臺(tái)基平面為方形、長(zhǎng)方形或“囧”形，以方形、長(zhǎng)方形為多見，“囧”形是前二者的變形。

地面建筑是從穴居發(fā)展而來(lái)的，這一壯舉不僅可以使人們“避寒濕”，而且可以有“家室”。夏代以前就有了地面建筑，商周時(shí)期，地面建筑的技術(shù)、規(guī)模都有了很大的發(fā)展。

（二）漢字與建筑文化的關(guān)系

作為記錄漢民族文化的符號(hào)系統(tǒng)，漢字在演變過程中受到特定歷史文化背景的影響，蘊(yùn)含很深的文化內(nèi)涵。因此，分析特定時(shí)期字形，人們可以窺測(cè)到所處時(shí)代的文化信息。通過開展?jié)h字有關(guān)建筑方面的形體研究，人們就可以一覽當(dāng)時(shí)的建筑文化。

本文的研究著眼于漢字構(gòu)形與先秦時(shí)期建筑文化的關(guān)系，原因有二：一是先秦時(shí)期，建筑形式經(jīng)歷了劇烈的變化，從穴居、巢居等原始建筑形式演變到地面建筑形式，在建筑史上具有十分重要的開創(chuàng)性和轉(zhuǎn)折性;二是漢字構(gòu)形方面，小篆對(duì)形聲字的義符進(jìn)行了規(guī)整，使構(gòu)形系統(tǒng)與表義系統(tǒng)合流，關(guān)于房屋建筑漢字的義符形成了一些類化符號(hào)。因此，研究秦代以前的建筑文化，更能看出漢字構(gòu)形與建筑文化的對(duì)應(yīng)關(guān)系。本文研究的是前秦時(shí)期的建筑文化，通過對(duì)先秦和較早時(shí)期文字構(gòu)形的研究，對(duì)這一時(shí)期建筑文化的發(fā)展面貌有整體認(rèn)識(shí)，理解漢字構(gòu)形與建筑文化的密切關(guān)系。

二、漢字構(gòu)形中的建筑文化分析

《周易》有云：“上古穴居而野處，后世圣人易之以宮室，上棟下宇，以待風(fēng)雨?！薄痘茨献印酚衷疲骸笆ト四藶橹翗?gòu)木，以為宮室?！狈从车木褪窍惹貢r(shí)期，普遍由穴居式建筑轉(zhuǎn)變?yōu)榈孛娼ㄖ?。地面建筑根?jù)地基所在，又分為地面起筑的建筑物和高臺(tái)式建筑物。地面建筑同樣在漢字構(gòu)形中保留了明顯痕跡，如“”“”“”“廣”“”等。

（一）地面起筑的建筑物

由平地而起的建筑，是居住面已經(jīng)上升到地表，內(nèi)部使用空間不再依賴挖入地下的豎穴，而是運(yùn)用屋架的造型，擴(kuò)大居住的空間實(shí)體，是一種有著承重的木骨泥墻、傾斜的屋蓋式建筑物。這種居室類型奠定了中國(guó)后世建筑木框架結(jié)構(gòu)體系的基礎(chǔ)。該種建筑特點(diǎn)為：以木為梁柱，屋頂呈人字形，有一定的坡度，屋頂用茅草或樹枝覆蓋，兩側(cè)是墻，主要用于人們居住的房屋或者祭祀的宗廟。下面舉相應(yīng)例字加以說明。

1.“”與“”“”字形構(gòu)件分析與“四面有墻”式地面建筑

“”字，楷書寫作“宀”，象形字，象“交覆屋”也。古代的房屋四周，東西與南北皆交覆也，交覆，指的是人字形的屋頂?！板病北玖x就是古代的一種房屋，從甲骨文形體看，這是一種“人”字形屋頂?shù)慕ㄖ窃缙诜课莸膫?cè)視圖。這種屋頂由兩側(cè)的立柱或兩側(cè)的墻壁支撐。該字正是反映了地面建筑普遍的“人字形”屋頂樣式。

“”字，楷書寫作“宮”，會(huì)意字，由構(gòu)件“”和“呂”構(gòu)成，本意是居宅。“呂”象室屋相連或分布之形。“宮”字是多間建筑的直視圖。該字反映的是“人字形”屋頂與地面建筑內(nèi)部的形式。

“”字，楷書寫作“宋”，會(huì)意字，由構(gòu)件“”和“木”構(gòu)成?！八巍北疽馐蔷拥囊馑?。“”象屋頂和兩側(cè)的墻壁，木立其下，用來(lái)表示用木疊架建成地面居宅?！啊毕蟆耙阅緸榱褐傻厣暇诱巍?。該字讓人清楚地看到先秦時(shí)期的地面建筑多以木為梁柱，對(duì)房屋建造的材料多了一份認(rèn)識(shí)。

2.“”與“”“”字形構(gòu)件分析與“三面有墻”式地面建筑

“”字，楷書寫作“廣”，象形字，象“堂皇”形，三面有墻。與“宀”相異，“宀”是“房屋”形，四面有墻。

“”字，楷書寫作“庫(kù)”，會(huì)意字，由構(gòu)件“廣”和“車”構(gòu)成，兵車藏也。從車在廣下。以馬車停放在一面無(wú)墻的房中，表示車庫(kù)。

“”字，楷書寫作“廛”，會(huì)意字，由構(gòu)件“廣”“里”“八”“土”構(gòu)成，意為“一家之居”?！墩f文》曰：“古者在野曰廬，在邑曰里。里，居也。八土，猶分土也。亦謂八夫同井也。”

3.“”字形構(gòu)件分析與“干欄式巢居”建筑

“”，是族徽文字。上邊的是“人字形屋頂”，下邊的三豎是木樁，其上“一”為架設(shè)的橫梁，構(gòu)成架空的建筑基座，再在上面鋪設(shè)樓板，在樓板上邊立柱子，建造墻壁。該字形反映的就是“原始巢居”發(fā)展的后期形式——“干欄式巢居形式”，或者叫做“干欄式建筑”。依據(jù)該字的構(gòu)形，人們可以大致勾勒出“干欄式建筑”的面貌。

（二）高臺(tái)式建筑

上古時(shí)期的高臺(tái)建筑，是對(duì)遠(yuǎn)古建筑形式的繼承。大概在4000年前，中華先民發(fā)明了土臺(tái)式建筑。房屋基本呈方形，兩面坡頂。下面舉兩例字加以說明。

“”字，楷書寫作“高”，象形字，像高大的臺(tái)基上建筑起來(lái)的屋舍?！啊毕蟆吧衔荨保俗中挝蓓斶呇厣陨陨下N;“”是最早的四坡重檐式屋頂，這種屋頂是當(dāng)時(shí)最高等級(jí)的宮殿形式;“”是夯土臺(tái)基的象形;“”表示登上高臺(tái)的臺(tái)階。該字將高臺(tái)式建筑標(biāo)示得清清楚楚，有屋頂?shù)臉邮?，有夯土臺(tái)基，還有登上建筑的臺(tái)階，讓人對(duì)當(dāng)時(shí)的高臺(tái)式建筑有了基本的認(rèn)識(shí)。

“”字，是古代的“享”字，象形字，象“營(yíng)造在臺(tái)基上的宗廟之形”，是鬼神享受的地方，為祭祀之所。上部是房屋的象形，像建在高臺(tái)上的屋，下部是土臺(tái)。也有人說，“”表墓葬之土及墓中死者。有的金文字形中在“口”中有“-”“+”符號(hào)，以指示里面有物。該字讓人們?cè)谡J(rèn)識(shí)高臺(tái)式建筑的大致構(gòu)造后，還了解了祭祀類建筑有的也建在高臺(tái)上。

三、結(jié)語(yǔ)

漢字作為中華文化的一部分，又以它特有的形式承載著中華文化。漢字記錄著中華文化，是十分重要的史料，人們通過漢字了解中華文化，中華文化又幫助人們理解漢字的構(gòu)形，二者處于相互作用的體系中。

先秦時(shí)期的建筑文化具有劃時(shí)代的作用，人們通過漢字的構(gòu)形分析，了解了這一歷史階段建筑形式的變化，對(duì)建筑樣式、建筑材料有了概覽。中華民族從穴居、巢居過渡到地面建筑，承載文化因素的漢字在構(gòu)形上進(jìn)行了準(zhǔn)確記錄，從“廣”到“宀”，再到眾多構(gòu)件組合成的高臺(tái)式建筑樣式，這些重要的漢字形體和類化符號(hào)，讓人們進(jìn)一步領(lǐng)略了漢字與文化的互證關(guān)系。

（內(nèi)蒙古師范大學(xué)）