感受詩(shī)詞的馨香

祁勤業(yè)

【摘 要】古詩(shī)詞擁有深刻的意蘊(yùn)和豐富的情感，是我國(guó)中華民族文化的瑰寶，在我國(guó)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中有著舉足輕重的地位。當(dāng)前，小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中存在表面化或教條化現(xiàn)象，導(dǎo)致古詩(shī)詞中充滿活力和魅力的意蘊(yùn)蕩然不存，甚至致使古詩(shī)詞中所蘊(yùn)含的意境美也消失殆盡，這些存在的問(wèn)題導(dǎo)致小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)的有效性不高。那么，如何提高小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)的有效性呢？這是值得深思和積極探索的課題。

【關(guān)鍵詞】古詩(shī)詞;小學(xué)語(yǔ)文;有效性

古詩(shī)詞作為中華民族的文化瑰寶，經(jīng)典璀璨，不但能夠塑造學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)，而且有利于提升學(xué)生的審美情操和藝術(shù)文化素養(yǎng)。但在當(dāng)前的小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)中，學(xué)生往往對(duì)古詩(shī)詞的理解不到位，對(duì)古詩(shī)詞的興趣不夠濃厚，對(duì)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)方法偏差等，這主要是由于小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)沒(méi)有真正落實(shí)新課改的核心思想，不少小學(xué)語(yǔ)文教師在古詩(shī)詞教學(xué)中依然使用傳統(tǒng)教學(xué)模式，導(dǎo)致小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)有效性偏低。因此，本文就如何提升小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)的有效性進(jìn)行積極探索。

一、對(duì)古詩(shī)詞相類似資源加以整合

（一）對(duì)同一主題作品的古詩(shī)詞進(jìn)行整合齊現(xiàn)

在小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)中，可以發(fā)現(xiàn)一些古詩(shī)詞雖然其作者和背景不盡相同，但這些古詩(shī)詞所表達(dá)的情感卻十分相似?；诖耍處熅涂梢员苊獠捎谩爸瓠h(huán)教學(xué)”“逐首教學(xué)”等傳統(tǒng)教學(xué)模式，而是可以將這些古詩(shī)詞整合在一起，也就是把這些主題相同的古詩(shī)詞加以凝聚，采用“精讀一首、帶讀一組”以點(diǎn)帶面的教學(xué)方式，這樣有利于加深學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞內(nèi)涵的理解和掌握。比如，本人在教學(xué)邊塞詩(shī)《出塞》和《從軍行》時(shí)，以“悲”和“壯”為主題把這兩首詩(shī)詞整合起來(lái)一起教學(xué)，并且使用“合—分—合”的教學(xué)模式進(jìn)行教學(xué)。在合的教學(xué)模式方面：首先讓學(xué)生誦讀《出塞》《從軍行》這兩首詩(shī)詞，讓學(xué)生在這兩首詩(shī)詞中找出能夠反映出邊塞特點(diǎn)的詞;分布教學(xué)模式方面：在前面查找出反映出邊塞特點(diǎn)的詞后，讓學(xué)生從“人未還”中感受征人的“悲苦”，從“終不還”中去感受征人的“豪壯”等;在再次合這方面：在邊塞沙場(chǎng)之上，為何征人們前面所表現(xiàn)出的“愁苦”和“悲涼”不見(jiàn)了？原來(lái)是征人們把自己內(nèi)心的“愁苦”和“悲涼”埋藏起來(lái)，是把“壯”揮灑在戰(zhàn)場(chǎng)，表現(xiàn)出了征人們的豪邁氣概，這樣就表現(xiàn)了這兩首詩(shī)詞的“悲壯”特點(diǎn)。

（二）把同一題材的詩(shī)詞進(jìn)行整合

在小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)中，還可以把同一題材的詩(shī)詞進(jìn)行整合教學(xué)，讓學(xué)生進(jìn)行對(duì)比理解，這樣有助于加深學(xué)生對(duì)同一題材古詩(shī)詞的理解。比如，在教學(xué)《望湖樓醉書(shū)》時(shí)，還可以把另外兩首關(guān)于寫西湖的古詩(shī)《飲湖上初晴雨后》和《曉出凈慈寺送林子方》進(jìn)行一起教學(xué)，并讓學(xué)生在誦讀《飲湖上初晴雨后》和《曉出凈慈寺送林子方》時(shí)，思考：這兩首詩(shī)勾勒出的畫面是怎樣的？表達(dá)出詩(shī)人怎樣的心情？這樣能使學(xué)生在對(duì)比性學(xué)習(xí)過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)《望湖樓醉書(shū)》《飲湖上初晴雨后》和《曉出凈慈寺送林子方》這三首詩(shī)中所描述的地點(diǎn)、時(shí)節(jié)都是相同的，但是這三首詩(shī)中對(duì)西湖的景色描述不同。通過(guò)這種教學(xué)方法，讓學(xué)生進(jìn)行比較性學(xué)習(xí)，能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性，并使其對(duì)新的知識(shí)進(jìn)行編碼，構(gòu)建自己的理解，對(duì)古詩(shī)詞的人文內(nèi)涵有更加深刻的理解和感悟。

（三）對(duì)同一詩(shī)人的詩(shī)詞進(jìn)行拓展教學(xué)

由于同一詩(shī)人在創(chuàng)作詩(shī)詞時(shí)，往往有相同的風(fēng)格和詩(shī)人自身的經(jīng)歷背景，在教學(xué)中，教師可以對(duì)同一詩(shī)人的作品進(jìn)行拓展，這樣有利于增強(qiáng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞語(yǔ)言風(fēng)格的感受力，以及對(duì)古詩(shī)詞和寫作風(fēng)格的理解及把握。比如，在王維的《九月九日憶山東兄弟》教學(xué)中，我對(duì)王維的詩(shī)詞《送元二使安西》進(jìn)行補(bǔ)充性教學(xué)，讓學(xué)生了解王維的寫作風(fēng)格、寫作手法等，并組織開(kāi)展一個(gè)綜合實(shí)踐活動(dòng)——了解詩(shī)人王維，即鼓勵(lì)學(xué)生拓展學(xué)習(xí)更多關(guān)于王維的古詩(shī)詞，豐富學(xué)生的古詩(shī)詞知識(shí)，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的興趣。

二、引導(dǎo)、鼓勵(lì)學(xué)生在誦讀中涵詠詩(shī)情

古詩(shī)詞中蘊(yùn)含了醉人的芬芳和豐富的意境，唯有細(xì)細(xì)品讀才能真正掌握其中的情感和意境。在引導(dǎo)、鼓勵(lì)學(xué)生在誦讀中涵詠詩(shī)情時(shí)，教師應(yīng)該讓學(xué)生在誦讀過(guò)程中漸入佳境，在誦讀中表現(xiàn)出層次感。比如，在《題臨安邸》的教學(xué)過(guò)程中，我這樣指導(dǎo)學(xué)生朗讀“西湖歌舞幾時(shí)休”時(shí)，借用多媒體教學(xué)課件展示出了“清明上河圖”，帶著深深的情感感嘆道：“曾經(jīng)多么繁榮的景象，但卻被那些只會(huì)尋歡作樂(lè)的南宋權(quán)貴們已經(jīng)一一葬送，想到這一切，你著急嗎？讓我們問(wèn)一問(wèn)那些酒囊飯袋們！”于是，學(xué)生情不自禁地高聲質(zhì)問(wèn)：“西湖歌舞幾時(shí)休？”在這次，學(xué)生的聲音中充滿了焦慮和擔(dān)憂。緊接著，我又提示：“想到臨死還牽掛國(guó)家統(tǒng)一的陸游，想到南望王師又一年的遺民們，你們?cè)骱迒?？指著那些?quán)貴的鼻子再問(wèn)！”經(jīng)過(guò)這次，學(xué)生再次朗讀“西湖歌舞幾時(shí)休？”聲音中充滿了憎恨。通過(guò)我的引導(dǎo)，學(xué)生在這三次“西湖歌舞幾時(shí)休？”的朗讀中，呈現(xiàn)了層層深入的激情朗讀，也能夠充分理解詩(shī)人那種憂國(guó)憂民的急切和無(wú)奈。

再如，在《題西林壁》的教學(xué)過(guò)程中，可以讓學(xué)生思考：為什么詩(shī)人指出了橫看成嶺側(cè)成峰，但是還存在不識(shí)廬山真面目的疑惑？然后帶著這個(gè)問(wèn)題，讓學(xué)生反復(fù)朗讀這首古詩(shī)，當(dāng)學(xué)生進(jìn)行反復(fù)朗讀后，教師再對(duì)《題西林壁》的內(nèi)容進(jìn)行講解，讓學(xué)生設(shè)想自己身處廬山之中，難以識(shí)別廬山真正面目這一人生哲學(xué)，這樣學(xué)生就比較容易理解。

三、多措并舉，幫助學(xué)生感受古詩(shī)詞的意境

由于古詩(shī)詞蘊(yùn)含豐富的意境和內(nèi)涵，因此，在小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)該注重讓學(xué)生充分理解和掌握其中的意境和內(nèi)涵，讓學(xué)生感受古詩(shī)詞的魅力和藝術(shù)，提高小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)的有效性。在幫助學(xué)生感受古詩(shī)詞的意境方面，教師應(yīng)該采取多種措施，比如隨著科技水平的不斷提升，學(xué)校也普及了多媒體教學(xué)，教師在古詩(shī)詞教學(xué)中可以充分利用多媒體教學(xué)的互動(dòng)性、形象性和生動(dòng)性特點(diǎn)，彌補(bǔ)傳統(tǒng)教學(xué)“死板”的缺陷。比如，可以通過(guò)多媒體，把古詩(shī)詞中所描繪的情景，通過(guò)視頻或圖片等形式展現(xiàn)給學(xué)生，讓他們更加直觀地感受古詩(shī)詞中的美景。比如，在《漁歌子》的教學(xué)過(guò)程中，由于小學(xué)生缺乏生活經(jīng)驗(yàn)，對(duì)這首詩(shī)詞中所呈現(xiàn)的意境很難想象出來(lái)，教師可以通過(guò)多媒體教學(xué)，展現(xiàn)出江南水鄉(xiāng)的美麗春景和漁夫在斜風(fēng)細(xì)雨中悠然垂釣的景象。

在古詩(shī)詞教學(xué)中，教師還可以進(jìn)行白話文直敘形式進(jìn)行教學(xué)，也就是說(shuō)使用白話文直接敘述詩(shī)文中的相關(guān)內(nèi)容，讓學(xué)生更容易理解和感受詩(shī)人所描繪的意境。比如，在教學(xué)葉紹翁的《游園不值》時(shí)，教師可以采用白話文直敘的形式為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，先以“小扣柴扉久不開(kāi)”為突破點(diǎn)，向?qū)W生設(shè)置問(wèn)題：為什么敲不開(kāi)門呢？并讓學(xué)生積極思考和討論，然后再讓學(xué)生朗讀“一枝紅杏出墻來(lái)”，并讓他們想象滿園紅杏花的景色，這樣有利于豐富學(xué)生的想象力，還能使學(xué)生對(duì)詩(shī)詞中所描述的美景有一個(gè)很好的理解和掌握，進(jìn)而更能對(duì)《游園不值》這首詩(shī)進(jìn)行理解。

四、鼓勵(lì)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行仿創(chuàng)詩(shī)句

在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中，為提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，以及提升小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)的有效性，教師可以鼓勵(lì)引導(dǎo)學(xué)生以自身生活為背景進(jìn)行仿創(chuàng)詩(shī)句，也就是讓學(xué)生以詩(shī)詞的特點(diǎn)及景與情為觸發(fā)點(diǎn)，并結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)自己的情感，進(jìn)行模仿式地詩(shī)詞創(chuàng)作。比如，在《贈(zèng)汪倫》的教學(xué)中，教師可以讓學(xué)生根據(jù)這首詩(shī)詞所表達(dá)的情感，聯(lián)系生活實(shí)際，寫一首送別詩(shī)，這樣學(xué)生對(duì)親情、友情的表達(dá)就躍然紙上。

結(jié)語(yǔ)

古詩(shī)詞教學(xué)作為小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的重點(diǎn)內(nèi)容，有利于陶冶學(xué)生的情操，讓中華文化代代傳承。因此，在古詩(shī)詞教學(xué)中，教師應(yīng)將學(xué)生帶入特定的古詩(shī)詞情境中，讓古詩(shī)詞充分綻放其中的馨香，使學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的意境及魅力產(chǎn)生深刻認(rèn)知，調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的興趣，進(jìn)而提高小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)的有效性。

【參考文獻(xiàn)】

[1]張敏.如何在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中巧妙創(chuàng)設(shè)情境[J].基礎(chǔ)教育，2018（1）：45-46

[2]汪華姿.探討如何實(shí)現(xiàn)小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)的有效性[J].新課程（上），2016（8）：76

[3]黃冬梅.小學(xué)古詩(shī)詞有效性教學(xué)探究[J].讀寫算（教育教學(xué)研究），2010（25）：129