小說(shuō)藝術(shù)二度創(chuàng)造的得失

張 梅

信息時(shí)代的到來(lái)不僅改變了我們的生活，同時(shí)也改變了我們接受文化的方式，為了符合人們對(duì)細(xì)致敘事較長(zhǎng)的紙質(zhì)文化了解的速度，越來(lái)越多的文學(xué)作品通過(guò)影視媒介被搬上了熒屏。以電子媒介為載體的電影故事片和電視劇取代以紙質(zhì)為載體的文學(xué)做品，導(dǎo)致了文學(xué)藝術(shù)在表達(dá)方式上的改變。本文就原著和電影改編上的差別進(jìn)行分析，揭示小說(shuō)藝術(shù)在二度創(chuàng)作中的得與失。

隨著人們生活節(jié)奏的加快、生活的壓力迫使人們沒(méi)有時(shí)間和精力對(duì)名著進(jìn)行認(rèn)真的研讀。人們更趨向于接受簡(jiǎn)單快速的影視文化，但是在對(duì)名著的改編中，有的收到了良好的口碑例如《傲慢與偏見(jiàn)》，這部電影很好的展現(xiàn)了原著中具有的浪漫和智慧，影片在拍攝中比較忠實(shí)與原著。有的卻因?yàn)闈庵氐纳虡I(yè)化或者以調(diào)侃的方式對(duì)原著進(jìn)行改編會(huì)給原著和電影造成雙重的傷害，以下我們我們就對(duì)《伊豆的舞女》的電影改編進(jìn)行相關(guān)的論述。《伊豆的舞女》和其他的經(jīng)典小說(shuō)不太一樣，它不僅被改編成電影，而且還被多次改變，使這部作品在國(guó)際上的知名度得到提高，也成為了小說(shuō)改變電影的成功典范。小說(shuō)改編電影，這本就是比較難的事情，因?yàn)樾≌f(shuō)本身更加重視刻畫(huà)人物的主觀感受，電影則重視實(shí)體美學(xué)，更想要表達(dá)的是物質(zhì)現(xiàn)實(shí)復(fù)員。從電影改變視角出發(fā)，跨媒介進(jìn)行作品的改變，最終是否可以獲得成功，這不僅和作品本身有關(guān)，而且還和編導(dǎo)的藝術(shù)功底有關(guān)系。這部小說(shuō)的作者是日本著名的作家川端康成，他是日本唯美主義的代表人之一，也是日本第一個(gè)獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的作家，作者在這部小說(shuō)中描寫(xiě)的細(xì)膩的心理是最讓讀者印象深刻的。

1 《伊豆的舞女》人物和情節(jié)介紹

這部小說(shuō)的主人公是一名學(xué)生，名字是川島，處于上等社會(huì)階層，在東京的一所著名高等學(xué)校學(xué)習(xí)，他趁著開(kāi)學(xué)前的暑假到伊豆去旅行中，在半晴半雨的山道中偶遇了一群巡游賣藝的歌舞藝人。此時(shí)他被這群歌舞藝人中一個(gè)梳著古代發(fā)髻，背著打鼓身材嬌小的舞女吸引，隨后他決定跟隨著這群歌舞藝人啟程。在同行的旅途中，川島了解到這名吸引自己的舞女名字叫熏，但是熏是一個(gè)下等人民，出身比較窮苦。這部作品是川端康成早期的代表作品，寫(xiě)作的靈感來(lái)自他少年時(shí)代去伊豆的一次旅行。在小說(shuō)中一個(gè)二十出頭的少年對(duì)一個(gè)嬌小的舞女心中產(chǎn)生了悸動(dòng)，這對(duì)年輕人通過(guò)幾次回眸和舞女的幾滴清淚相互產(chǎn)生了似有似無(wú)的情愫。小說(shuō)向人們展示了一段青澀憂郁的少年情懷。小說(shuō)的寫(xiě)作以第一人稱“我”對(duì)整個(gè)事件進(jìn)行描述，絲毫沒(méi)有對(duì)藝人的地位心生藐視，在和舞女熏接觸后川島更被她純潔無(wú)暇的美而震撼。但是川島同時(shí)也陷入了深深的矛盾中，一方面他為自己無(wú)法抑制的感情沖動(dòng)而苦惱，另一方面他為熏在表演中可能受到的侮辱而感到不安;兩人之間逐漸產(chǎn)生了真情，但是兩人只能是彼此生命中的過(guò)客。

2 電影《伊豆的舞女》觀后感

一場(chǎng)毫無(wú)征兆的細(xì)雨，一條蜿蜒的山中小路，一間干凈清明的茶店……兩個(gè)原本沒(méi)有交集的平行線在此刻有了焦點(diǎn)，一段干凈純潔的愛(ài)情也在其中朦朧的展開(kāi)。

《伊豆的舞女》中出現(xiàn)的是經(jīng)典的日式愛(ài)情故事;一名孤兒出身的高中生在去往伊豆的旅途中偶遇了一位天真無(wú)邪的14歲少年舞女，一段美麗的邂逅使得彼此的心中產(chǎn)生了初戀的情愫。這個(gè)事件是根據(jù)作者在自己20歲時(shí)去往伊豆旅行的途中的經(jīng)歷的再現(xiàn)。

這部影片中沒(méi)有波瀾壯闊的情節(jié)，更加注重的是對(duì)通過(guò)自然環(huán)境類體現(xiàn)人物的性格，這部影片中飾演熏的演員是山口百惠，她清新的氣質(zhì)將熏的形象飾演的深入人心，通過(guò)她的演繹我們記住了一個(gè)個(gè)性鮮明，純潔善良的少女阿熏。阿熏是勇敢的，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)舞女是遭人排斥的職業(yè)，在日本當(dāng)時(shí)的村子入口常常會(huì)看到“乞丐和巡回藝人禁止入內(nèi)”的標(biāo)語(yǔ)，可以想象一個(gè)十四歲的少年舞女遭受過(guò)多少的冷嘲熱諷，在他人鄙棄的眼光中卑微的活著，生活是有多么的艱難，但是在熏的身上我們沒(méi)有看到抱怨和憂郁，她的性格是溫柔賢淑的。在看著身穿藍(lán)色校服的川島從雨中狼狽的跑來(lái)時(shí)，熏主動(dòng)將座位讓給了他，輕輕的道出了影片的第一句話：“請(qǐng)吧”，熏的禮貌和淑女的氣質(zhì)立刻顯現(xiàn)出來(lái)了。當(dāng)熏不小心將茶水灑落的時(shí)候，手忙腳亂的邊擦拭邊道歉，怪自己太大意。影片中熏的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都顯示了14歲的她尊禮溫良的本性。更難能可貴的是熏的天真清純和敦厚樸實(shí)，在十四歲的時(shí)候我們也應(yīng)該是這樣的，在露天溫泉中洗澡時(shí)，熏竟然一絲不掛的站在川島面前，沒(méi)有一點(diǎn)別捏和矯情，而是天真無(wú)邪的面貌，當(dāng)時(shí)在熏的身上完全的是興奮和激動(dòng)，沒(méi)有絲毫的顧慮和羞怯。當(dāng)熏看到好友臥病在床的時(shí)候，根本不在乎是否會(huì)被傳染，一心跑到好友的身邊安慰好友希望她能夠盡快的好起來(lái)，在臨別伊豆之前還跑向了山頂對(duì)著天空大喊希望朋友能盡快康復(fù)，雖然此時(shí)朋友已經(jīng)不在了。熏就是這樣純潔善良，這樣的女子在觀眾看來(lái)像一陣清風(fēng)一樣撲面而來(lái)，也像淡淡的花香沁人心脾。

川島和熏不得不分開(kāi)，在離別的早晨依然是煙雨蒙蒙的場(chǎng)景，渲染了離別的上岸。熏早已經(jīng)梳妝打扮好站在碼頭等他，一絲不茍的發(fā)髻，傳統(tǒng)的木屐鞋，清風(fēng)不時(shí)的撩起她的衣衫，她還是那么的優(yōu)雅恬靜，大概是希望將自己最真實(shí)的一面定格在川島的腦海中。汽笛鳴響熏子跑回到岸上，用力搖著手帕，其中的不舍和傷感溢于言表。最后川島將所有的感情和難舍的心情都融入到嘆息中。他們二人之間從未表白，也沒(méi)有相互的海誓山盟。但是兩人將最珍貴完美純潔的初戀交給了對(duì)方。

3 對(duì)《伊豆的舞女》原著的賞析

日本的文學(xué)作品總是能在平淡中透露出詩(shī)意，小說(shuō)中的一切都發(fā)生在旅途中，這是與外部世界和其他人都不相關(guān)的環(huán)境，作者對(duì)此是精心設(shè)計(jì)的，這樣的環(huán)境很好的體現(xiàn)了作者的審美，同時(shí)也是作者追求美的效果的基本條件，如果實(shí)在世俗紛雜的世界中“我”和熏子之間就很難產(chǎn)生純潔的關(guān)系，才會(huì)實(shí)現(xiàn)沒(méi)有功利性的交流。

小說(shuō)中十分注重情和景之間的融合，我的內(nèi)心的起伏、情感的變化巧妙的融合在這些自然景物的描寫(xiě)中，這是川端康成美學(xué)追求的一個(gè)方面，在南國(guó)細(xì)雨般的溫馨中，我內(nèi)心的企望得到實(shí)現(xiàn)，我感到孤獨(dú)、不安和焦慮中的自然環(huán)境是暴風(fēng)驟雨的境況，在初晴的天空下和賣藝人接近。在晴朗的朝陽(yáng)下和賣藝一起潛心。在我和舞女心中各自悸動(dòng)時(shí)周圍又是寂靜的氣氛、明朗的群山。在沒(méi)有看到熏的送行時(shí)，我又感到了秋日的寒冷……作者在小說(shuō)中無(wú)時(shí)無(wú)刻不在將人物的內(nèi)心和周圍的環(huán)境進(jìn)行結(jié)合，這是作者寫(xiě)作的另一個(gè)明顯的特點(diǎn)。

《伊豆的舞女》這部小說(shuō)成功的抓住了藏在年輕人心中悲哀的傷感，這部小說(shuō)是對(duì)青春覺(jué)醒的感嘆，刻畫(huà)了男女之間真摯的情感，愛(ài)情有許多中，但是作者在作品中位我們呈現(xiàn)的是一種清新、純真、純凈的一種愛(ài)情。20歲的少年和情竇初開(kāi)的14歲少女，在相識(shí)后相互吸引、傾心并沒(méi)有出于對(duì)門第和財(cái)富的考慮。在小說(shuō)中完全找不到生理性的、刺激的場(chǎng)景描繪，就算是在山頂老婆婆輕佻的言語(yǔ)中，僅有一次的意蕩神搖也在良心的自責(zé)下一閃而過(guò)。我在幫助漂泊中死去的嬰兒作“七期”中花費(fèi)了自己的所有積蓄，不得不提前結(jié)束旅行。從養(yǎng)母對(duì)舞女的嚴(yán)加管教聲中得知第二天熏子可能不會(huì)送別自己，但是第二天卻看到她早早的來(lái)到了碼頭。作者的這種寫(xiě)法出乎人的意料，卻也在情理之中，熏子沒(méi)有說(shuō)一句話，對(duì)來(lái)的方法也沒(méi)有進(jìn)行表露，但是在無(wú)聲的表面下蘊(yùn)含了熾烈的感情，一種深深的眷戀、一股淡淡的哀愁。

《伊豆的舞女》中，舞女是真誠(chéng)和善良的，但是卻不能主宰自己的命運(yùn)。川島和熏子的離別給人帶來(lái)了無(wú)限惆悵的意境，這種惆悵不僅是對(duì)愛(ài)情是奉獻(xiàn)不是占有的詮釋，更是對(duì)那個(gè)社會(huì)環(huán)境在社會(huì)底層生活的舞女的命運(yùn)的同情，在小說(shuō)的結(jié)尾給人留下了一種難以排解的思緒，久久的纏繞在人心頭，給人留下了思考的余地和想象余地和想象的空間。

4 原著和改編后電影的比較

小說(shuō)改變成電影之后是否是成功的，這需要從三個(gè)方面來(lái)進(jìn)行衡量。第一需要看改變的內(nèi)容是否和原著符合，第二，在跨越不同媒介對(duì)作品進(jìn)行轉(zhuǎn)譯的過(guò)程中是否實(shí)現(xiàn)了商業(yè)性和藝術(shù)性的統(tǒng)一;第三，采用不同的表現(xiàn)方式需要表現(xiàn)同一個(gè)主題。對(duì)于小說(shuō)的電影改變，需要忠于原著，但是還是會(huì)有所改動(dòng)，不可能逐字逐句的照搬原著作品的。但是表現(xiàn)的基本內(nèi)容必然是要和原著作品相符合，尤其是對(duì)于一些經(jīng)典作品的改編，必須要忠于原著。影片《伊豆的舞女》就是一個(gè)比較忠實(shí)的改編作品。在電影當(dāng)中的人物、對(duì)話、行動(dòng)和場(chǎng)景等都和小說(shuō)當(dāng)中描繪的一樣，就連人物用到的一些道具也都會(huì)原封不動(dòng)地出現(xiàn)在影片當(dāng)中。但是從商業(yè)性和藝術(shù)性是否統(tǒng)一的角度來(lái)看，很難做出更加科學(xué)合理的評(píng)價(jià)。因?yàn)殡娪暗乃囆g(shù)性特點(diǎn)本身就是一個(gè)相對(duì)廣義的概念，當(dāng)中包含了不同流派、不同時(shí)期以及不同風(fēng)格的內(nèi)容，在標(biāo)準(zhǔn)上是很難采用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量。但是我們還是可以從小說(shuō)從電影的跨媒介轉(zhuǎn)譯當(dāng)中發(fā)現(xiàn)這部作品在商業(yè)性和藝術(shù)性方面的統(tǒng)一。在忠于原著的背景下，電影的導(dǎo)演以及改編人員自身的創(chuàng)作能力也是重要的影響因素，且在改編當(dāng)中也會(huì)遇到各種難題。比如小說(shuō)自身具有非電影化的一些元素，支離破碎的故事情節(jié)，以及一些小說(shuō)當(dāng)中特有的比喻手法，都會(huì)增加電影改編的難度。比如在小說(shuō)當(dāng)中采用細(xì)節(jié)來(lái)描述“讓那位舞女到我房間里來(lái)吧”這種“邪念”，電影藝術(shù)就比較難表達(dá)。攝影機(jī)很難借助于鏡頭來(lái)讓這種主觀意識(shí)更好地表現(xiàn)出來(lái)。且很多地方涉及到的那些比喻手法，涉及到了人們的一些內(nèi)心活動(dòng)，影響到小說(shuō)的情感基調(diào)，通過(guò)比喻的方式促進(jìn)主題思想的升華，這些在電影中都難以表現(xiàn)出來(lái)。

原著和改編后的電影存在一定的差異，電影在一定程度上破壞了讀者對(duì)文字的印象，將讀者的想象局限在了電影所營(yíng)造的環(huán)境中;同時(shí)文字也會(huì)對(duì)觀眾觀看電影產(chǎn)生一定的影響。電影中主要描述的是青年時(shí)期經(jīng)歷的一場(chǎng)沒(méi)有希望、沒(méi)有結(jié)果的愛(ài)情，在影片的開(kāi)場(chǎng)和原著中相同都是以雨景拉開(kāi)了故事的帷幕，“我”站在昏暗的樓梯口，凝望著一個(gè)手持紅響板，清純可人的美麗的舞女，她鮮花一樣?jì)赡鄣拿婵自跒鹾诘陌l(fā)髻下襯托的嬌美動(dòng)人，在那一刻……影片中對(duì)川島對(duì)女主人公愛(ài)慕的刻畫(huà)是細(xì)致的，細(xì)膩到影片中的文字中蘊(yùn)含著深深的男性對(duì)女性的愛(ài)慕和眷戀。但是在原著的小說(shuō)中開(kāi)篇并沒(méi)有像電影中那樣的表現(xiàn)人物情感的描寫(xiě)，沒(méi)有對(duì)舞女熏的那種愛(ài)慕。在原著中沒(méi)有川島對(duì)舞女熏任何的欽慕和贊美，對(duì)作者來(lái)說(shuō)這些都是多余的，這和小說(shuō)中細(xì)膩的人物心理描寫(xiě)是作品最為成功的部分。在小說(shuō)中但凡有贊美那一定是用著最優(yōu)美的文筆和詩(shī)意的語(yǔ)言，在故事還沒(méi)有展開(kāi)前，就直接寫(xiě)了感印象“驟雨……山林”直接將讀者帶入了極富詩(shī)意的意境中，使人不知覺(jué)進(jìn)入雨的世界中，隨著作者開(kāi)始了伊豆之旅，這是川端康成寫(xiě)作技法的精妙之處。小說(shuō)的內(nèi)容十分的質(zhì)樸，作者中敏銳的文學(xué)藝術(shù)細(xì)膩的進(jìn)行描寫(xiě)，但是這部小說(shuō)的情節(jié)并沒(méi)有一定的連貫性，好像是根據(jù)作者的創(chuàng)作興致來(lái)寫(xiě)的。藝術(shù)結(jié)構(gòu)的獨(dú)特，感人的藝術(shù)形象和哀傷的意境是是小說(shuō)鮮明的藝術(shù)特點(diǎn)，小說(shuō)中純潔無(wú)暇的舞女熏象征了小說(shuō)的純真。

電影和小說(shuō)相比較。電影中感覺(jué)的的味道明顯減少，更加注重的是思想，影片在對(duì)小說(shuō)進(jìn)行了一些改編并在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生了新的意義，電影中的我站在了事情發(fā)生的旁觀者的角度抱著冷靜的態(tài)度成為事件發(fā)生的主線。雖然在影片中的我和舞女的情緒有著一定的聯(lián)系的，但是電影中的我成為了和觀影的觀眾一樣表現(xiàn)的只是對(duì)歌女和其人生的反映。影片的導(dǎo)演在拍攝中還增加了兩個(gè)角色：君代和姐姐，將其悲慘的人生作為舞女今后的方向。在影片開(kāi)始時(shí)熏和君代的是好友的關(guān)系，隨后君代生病臥床展現(xiàn)其悲慘的命運(yùn)。最后在星空下的曠野中，當(dāng)熏和其他伙伴離去的時(shí)候，桐鄉(xiāng)的人將君代的尸體抬向了荒郊野外。舞女在這個(gè)過(guò)程中心理經(jīng)受了從希望到失望最終陷入絕望的過(guò)程。舞女將護(hù)身符護(hù)在胸前表示了其內(nèi)心充滿 了希望，隨后又從君代的手中滑落這時(shí)已經(jīng)由希望轉(zhuǎn)向失望，最后護(hù)身符被無(wú)情的踩在腳下是希望最終變成絕望的象征。護(hù)身符象征了君代的命運(yùn)。這樣悲傷的氣氛和原著中營(yíng)造的氣氛截然不同，在小說(shuō)中川端康成將故事的發(fā)展呈現(xiàn)在明快的鄉(xiāng)村，人物的心境也是開(kāi)朗歡快的，他們的生活有著令“我”羨慕的悠閑自得。不僅如此，影片在強(qiáng)化人物生存的具體環(huán)境上也更加深入，在小說(shuō)中重在表現(xiàn)社會(huì)對(duì)舞女的看法，并沒(méi)有展示舞女和現(xiàn)實(shí)之間的沖突。但是在影片中出現(xiàn)了被醉漢強(qiáng)行攬?jiān)趹阎袆?dòng)手動(dòng)腳的情節(jié)，還有醉漢公開(kāi)要買下舞女的貞潔，舞女在上述無(wú)恥的人心中和妓女沒(méi)有什么區(qū)別，所有的這些都是舞女悲劇命運(yùn)的預(yù)示。

5 小結(jié)

電影和小說(shuō)的不同反應(yīng)了作者和導(dǎo)演之間不同的審美意識(shí)，川端康成更加注重的是對(duì)兩人純潔真摯的感情的的展示，藝術(shù)性的展示了真?zhèn)€事件，但是導(dǎo)演在拍攝中加入了更多的現(xiàn)實(shí)元素，使得作品更具有社會(huì)意義，認(rèn)識(shí)價(jià)值。綜上所述，小說(shuō)《伊豆的舞女》在二度創(chuàng)作中雖然沒(méi)辦法展現(xiàn)小說(shuō)的藝術(shù)寫(xiě)作手法，但是電影在聲音和畫(huà)面的組合中將舞女好額學(xué)生之間美好的初戀向觀眾展示出來(lái)，同時(shí)也更加具有現(xiàn)實(shí)意義。

（作者單位：山東外事翻譯職業(yè)學(xué)院）