如何在音樂教育教學(xué)中充分將理論與實(shí)際相結(jié)合

【摘要】音樂教育是一種以音樂教學(xué)為主要內(nèi)容的教育課程，音樂課程的內(nèi)容包括器樂、歌唱、樂譜、聽眾欣賞、旋律等方面，學(xué)生學(xué)習(xí)這門課程不僅要把握好音樂理論層面的學(xué)習(xí)，更要將音樂教學(xué)的理論運(yùn)用于實(shí)踐活動中。本文通過探究音樂教育的理論與實(shí)踐的結(jié)合，以此抓好學(xué)生的音樂啟蒙教育，為學(xué)生的快速成長奠基。

【關(guān)鍵詞】音樂教育;理論與實(shí)踐的結(jié)合;音樂啟蒙;創(chuàng)新思維

【中圖分類號】G633.2? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

音樂來源于社會生活，最終還是要回歸到社會實(shí)踐中去，音樂教育就是利用優(yōu)秀的音樂作品包括各種題材和風(fēng)格的歌曲和樂曲，培養(yǎng)學(xué)生的初級審美能力，鑒賞藝術(shù)的美，創(chuàng)造力的美，從而在學(xué)生面前展示美好生活圖景展示生活本質(zhì)，為學(xué)生提供真善惡美丑的評判標(biāo)準(zhǔn)，引起學(xué)生的思考，提高學(xué)生的認(rèn)識，這種認(rèn)識是深刻和遠(yuǎn)久的，認(rèn)識一旦形成就能入腦入心。音樂是情感的藝術(shù)，具有強(qiáng)大的感染力，音樂教育總是在感知的基礎(chǔ)上，從學(xué)生的想象力記憶力和思維力三處地方著手，提升學(xué)生對音樂作品的理解和感受，學(xué)生對音樂的感受和理解主要取決于對音樂的積累和對音樂藝術(shù)形象的情感體驗(yàn)。音樂的感知是前提條件，通過聽、唱、演奏等音樂實(shí)踐活動增強(qiáng)學(xué)生的感知能力。[1]學(xué)生通過想象聯(lián)想來認(rèn)識音樂所要表達(dá)的情感，并獲得音樂的情感體驗(yàn)，進(jìn)入音樂所描述的情景，產(chǎn)生情感共鳴，培養(yǎng)學(xué)生的情感。

一、開展音樂教育的意義

第一，通過音樂教育可以對學(xué)生進(jìn)行思想啟蒙教育，幫助他們樹立生確的“三觀”。音樂教育的本質(zhì)是對人的教育，音樂教育的關(guān)注點(diǎn)不在于音樂，而在于精神和價(jià)值觀的樹立，音樂教育是促進(jìn)人的全面發(fā)展的方針的重要組成部分之一，對推進(jìn)社會主義的精神文明建設(shè)、培育“四有”公民有著重要的意義。通過帶領(lǐng)學(xué)生演唱紅色革命歌曲，可以幫助學(xué)生培養(yǎng)歌曲審美能力，增強(qiáng)學(xué)生藝術(shù)感染力，接受集體主義和共產(chǎn)主義的熏陶，培養(yǎng)對社會主義事業(yè)和中國中產(chǎn)黨的熱愛之情，通過音樂的形式對學(xué)生開展思想品德教育好過枯燥的政治課堂，每一首優(yōu)秀的歌曲都能通過挖掘其中的思想內(nèi)容和價(jià)值品德潛移默化地教育人。

第二，音樂教育開闊人的創(chuàng)新思維，促進(jìn)創(chuàng)造能力的釋放。音樂是人類思想感情的最本真的表達(dá)形式，每個(gè)人都有潛在的音樂本能，因此，教育要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來，音樂教育的發(fā)展可以為擁有音樂夢想的孩子打下基礎(chǔ)，鼓勵(lì)他們成為積極的、有音樂能力的愛好者，使他們從中享受到音樂的美好和樂趣。通過音樂教育可以培養(yǎng)學(xué)生思考問題的能力和習(xí)慣，為他們的藝術(shù)想象提供指引，從而在以后的生活和工作中釋放更多靈感。很多創(chuàng)造發(fā)明都離不開音樂的啟發(fā)，音樂能力的培養(yǎng)對人的智力發(fā)展將產(chǎn)生積極深刻的影響。

第三，音樂教育幫助學(xué)生樹立正確的審美觀。音樂教育與其他學(xué)科的不同之處，它以藝術(shù)的形式代替枯燥的邏輯理性思維澆灌學(xué)生的心靈成長，用優(yōu)美動人的旋律陶冶學(xué)生的情操、培養(yǎng)高尚品德、氧化精神生活，提高學(xué)生鑒別美丑的能力。美好的東西能夠引起人的情感、情緒、心里活動，音樂教學(xué)通過創(chuàng)造一個(gè)又一個(gè)美好的藝術(shù)情境引導(dǎo)學(xué)生參加音樂的審美體驗(yàn)，讓學(xué)生通過自己的耳朵和心靈細(xì)細(xì)體會音樂中的真善美，從而喚起學(xué)生對美的渴求。

第四，音樂教育增強(qiáng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作意識和協(xié)作意識。音樂是人類語言的獨(dú)特表現(xiàn)形式，通過體會音樂中的節(jié)奏把握、韻律美和聲伴奏使人感到和諧，從而培養(yǎng)團(tuán)結(jié)友愛的精神，旋律的美和諧統(tǒng)一地滲透到學(xué)生的日常生活中，使學(xué)生的學(xué)習(xí)生活都能有愉快的精神體驗(yàn)，形成一定的音樂修養(yǎng)，從而發(fā)展為一種高尚的道德品質(zhì)。交響演奏需要龐大的演奏團(tuán)隊(duì)，這些演奏人員在演奏之前要嚴(yán)格對照樂譜，明確各自的分工，嚴(yán)格聽從指揮手的指揮，這就可以啟發(fā)學(xué)生明白團(tuán)結(jié)協(xié)作的重要性，將個(gè)人置身于集體之中，認(rèn)識到自己是集體中的一員，要服從集體的安排，增強(qiáng)學(xué)生的集體榮譽(yù)感和群體意識，盡力完成自己的角色扮演，只有這樣才能給人以美的享受，提升學(xué)生的組織能力。[2]

二、音樂教學(xué)理論與音樂實(shí)踐的關(guān)系

音樂教學(xué)理論與音樂實(shí)踐活動完全處于兩個(gè)不同的層面，音樂理論能夠很好地為音樂實(shí)踐活動的開展進(jìn)行理論指導(dǎo)和方向指引，而音樂實(shí)踐活動的開展又會進(jìn)一步加深對音樂教學(xué)實(shí)踐的理解和升華。

音樂實(shí)踐是音樂理論發(fā)展的目的和歸宿，音樂理論來源于人類的生產(chǎn)實(shí)踐活動，最終還是要回歸到人類實(shí)踐活動中去，在不斷的實(shí)踐中音樂理論進(jìn)一步得到發(fā)展和升華;實(shí)踐活動是音樂理論發(fā)展的源泉和動力，音樂實(shí)踐活動是檢驗(yàn)音樂理論真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，判斷真理的標(biāo)準(zhǔn)只有一個(gè)，那就是實(shí)踐活動，只有通過音樂實(shí)踐活動才能發(fā)現(xiàn)音樂理論中不適應(yīng)社會發(fā)展要求的不足之處和缺陷，從而進(jìn)一步豐富音樂理論知識和音樂文化的內(nèi)涵;這就要求我們在進(jìn)行音樂課程的學(xué)習(xí)過程中，要將音樂理論和音樂實(shí)踐相統(tǒng)一起來進(jìn)行學(xué)習(xí)，做到理論與實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一，而不能將音樂理論與音樂實(shí)踐割裂開來，否則就很難達(dá)到知行合一的境地。

三、做好音樂教學(xué)中理論與實(shí)踐的結(jié)合

第一，進(jìn)一步整合優(yōu)化音樂教材，更好適應(yīng)音樂教學(xué)實(shí)踐活動的開展。音樂教材是開展音樂課程的基礎(chǔ)和重要的教學(xué)資源，要想將音樂理論和音樂教學(xué)實(shí)踐完美結(jié)合，就要做好音樂教材的整合優(yōu)化工作，從而更好指導(dǎo)音樂實(shí)踐活動，音樂教材內(nèi)容的設(shè)置要從學(xué)生的音樂素養(yǎng)和身心特點(diǎn)出發(fā)，尊重學(xué)生的主題地位和個(gè)性化發(fā)展，對不符合時(shí)代發(fā)展要求的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)脑鰟h、重構(gòu)置換，使內(nèi)容更貼近學(xué)生實(shí)際，而不是讓學(xué)生被教材所束縛，本著促進(jìn)學(xué)生終身發(fā)展的目的，靈活運(yùn)用教材。

第二，進(jìn)一步優(yōu)化音樂教學(xué)。歌曲的演唱是音樂教學(xué)中最普遍，最具有教育性的藝術(shù)形式，歌曲的演奏是節(jié)奏旋律語言文學(xué)聲韻之美的統(tǒng)一結(jié)合體，把握好歌曲的演唱對音樂教學(xué)至關(guān)重要。在進(jìn)行音樂教學(xué)中的歌曲演唱部分的講解中，通過欣賞和講解不同風(fēng)格、體裁的優(yōu)秀中外音樂作品，在唱的過程中，要引導(dǎo)學(xué)生的發(fā)聲吐字咬字呼吸保護(hù)好學(xué)生的嗓音，通過對歌曲的朗誦、聲情并茂的演唱和跟隨彈琴哼唱加深對歌曲的理解。

第三，學(xué)校多開展音樂教學(xué)實(shí)踐活動，將音樂理論融入音樂的教學(xué)實(shí)踐中去。做好音樂的教學(xué)課程，不僅要豐富學(xué)生的音樂理論知識，還要多開設(shè)一些學(xué)校團(tuán)體活動增進(jìn)學(xué)生對音樂知識的了解，將音樂理論和音樂實(shí)踐活動進(jìn)一步融合貫通，學(xué)校通過開設(shè)多種多樣的音樂社團(tuán)吸引學(xué)生參加，具有共同愛好的學(xué)生之間地能夠加強(qiáng)彼此之間音樂之間的交流溝通，進(jìn)一步加深對音樂理論知識的深化和了解，促進(jìn)學(xué)生的身心健康發(fā)展，陶冶情操，努力做到知行合一。[3]

四、結(jié)語

陶行知先生倡導(dǎo)的“知行合一”觀念同樣適用于音樂的教學(xué)活動中，僅有對音樂理論知識的了解或者僅僅參加音樂實(shí)踐活動都不是對音樂課程的全面掌握，學(xué)生對音樂知識的學(xué)習(xí)要努力做到“知行合一”，不僅要掌握音樂理論知識，還要用所學(xué)知識進(jìn)一步指導(dǎo)音樂實(shí)踐活動，在實(shí)踐活動中加深對音樂理論知識的了解和深化，只有這樣才能做到理論和實(shí)踐的充分結(jié)合，促進(jìn)對音樂的審美觀，提升美丑的鑒別能力，提升智力發(fā)展，開闊創(chuàng)新思維，做美學(xué)和理論知識全面發(fā)展的社會主義人才。

參考文獻(xiàn)

[1]王娜.談音樂教學(xué)中理論與實(shí)踐的結(jié)合[J].中華少年探究.青少年教育，2012（18）.

[2]馬梁.淺談小學(xué)音樂教育中的欣賞教學(xué)與歌唱教學(xué)的關(guān)系[J].新教育時(shí)代電子雜志（教師版），2018（37）：74.

[3]吳紹瓊.小學(xué)音樂教育應(yīng)注重唱歌與欣賞教學(xué)結(jié)合[J].科學(xué)咨詢，2017（35）：101.

作者簡介：王一珊（1978—），女，漢族，四川省成都市人，碩士，西南民族大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 講師，研究方向：手風(fēng)琴演奏。