戲曲元素在歌曲《千古絕唱》中的藝術(shù)運(yùn)用

【摘要】戲曲是中國(guó)傳統(tǒng)的戲劇藝術(shù)，而京劇則是戲曲的一個(gè)劇種。京劇起源于1790年，乾隆皇帝詔令四大徽班進(jìn)京祝壽，進(jìn)京的藝人與其他劇種的藝人相互交流，最終匯合成了西皮、二黃等音樂(lè)系統(tǒng)，形成了當(dāng)時(shí)的“皮黃戲”，后在上海《申報(bào)》上被稱為“京劇”。中國(guó)傳統(tǒng)的民族唱法是中國(guó)民族聲樂(lè)的重要組成部分。它以民族語(yǔ)言為基礎(chǔ)，以音色甜美、明亮為演唱特征，行腔中重視語(yǔ)言，融聲、情、字、腔、味為一體，必要時(shí)伴有形體表演的一種演唱方法。這種唱法基本上是真聲唱法。民族新唱法，也被稱為民族唱法，是相對(duì)于傳統(tǒng)的民族唱法而言，在新中國(guó)成立之初就開(kāi)始流行，到了改革開(kāi)放之后得到了真正的發(fā)展。本文通過(guò)作品分析法、演唱剖析法、對(duì)比分析法以及相互融合法，將兩個(gè)曲種不同但藝術(shù)文化底蘊(yùn)相通的藝術(shù)聯(lián)系在一起。首先通過(guò)對(duì)民族聲樂(lè)作品《千古絕唱》深層內(nèi)涵的挖掘，系統(tǒng)地剖析民族聲樂(lè)演唱與戲曲兩者在歌唱技巧上的異同點(diǎn)，從而進(jìn)行四個(gè)方面的研究、歸納與總結(jié)，在充分了解傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)魅力的同時(shí)豐富和擴(kuò)寬演唱技法，從而在民族聲樂(lè)之路的探索上更加透徹，為現(xiàn)代民族聲樂(lè)演唱的多樣性和民族性奠定理論基礎(chǔ)。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)戲曲;民族聲樂(lè);歌唱技巧;綜合藝術(shù);氣息共鳴

【中圖分類號(hào)】J607? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

中國(guó)戲曲源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，發(fā)展至今已有兩千多年的歷史。它由文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)、雜技以及表演藝術(shù)綜合而成，約有三百六十多個(gè)種類。它的特點(diǎn)是將眾多藝術(shù)形式以一種標(biāo)準(zhǔn)聚合在一起，在共性中又體現(xiàn)其各自的個(gè)性。

中國(guó)民族聲樂(lè)是在繼承了中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，繼承了許多傳統(tǒng)戲曲的元素，比如民族語(yǔ)言的特點(diǎn)、表達(dá)形式以及民族風(fēng)格等，才發(fā)展成了我國(guó)獨(dú)居特色的民族聲樂(lè)。到了當(dāng)代，民族聲樂(lè)又借鑒了許多西洋唱法中的優(yōu)秀成果，比如氣息、共鳴等方法，從而得到了更大的發(fā)展，形成了現(xiàn)在為人民大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)、雅俗共賞的藝術(shù)形式。

一、作品《千古絕唱》的創(chuàng)作背景、藝術(shù)特點(diǎn)、風(fēng)格的把握

（一）作品創(chuàng)作背景

一曲濃郁的京腔格調(diào)，一首大氣磅礴、蕩氣回腸的動(dòng)人歌謠，無(wú)論是在民風(fēng)還是在曲式創(chuàng)作上，都給人一種耳目一新的感覺(jué)。作品《千古絕唱》是由魏冠明作詞、王超作曲的一首聲樂(lè)作品，歌頌的是中華幾千年的歷史長(zhǎng)河里流傳著的無(wú)數(shù)感天動(dòng)地的凄美愛(ài)情，如梁山伯與祝英臺(tái)、孟姜女哭長(zhǎng)城、女郎與織女等故事，這些故事都成為了舉世矚目的千古絕唱。

（二）作品的藝術(shù)風(fēng)格把握

在作品《千古絕唱》A段中，歌詞寫到“山、水、琴”三種事物，讓人聯(lián)想到在山水間有一把古琴在向人們?cè)V說(shuō)人間的摯愛(ài)?！案?、長(zhǎng)、萬(wàn)里、悠揚(yáng)”等詞匯讓我們感受到天地大愛(ài)無(wú)疆、氣勢(shì)磅礴。而這一切詞匯都匯成了一曲“千古絕唱”。在B段中，情緒由高亢轉(zhuǎn)為平緩，進(jìn)入了敘事段。在這段中，節(jié)奏平穩(wěn)歌詞催人淚下，就像一個(gè)少女在面對(duì)生死離別的愛(ài)情面前表現(xiàn)出來(lái)的惆悵與無(wú)奈。作品進(jìn)入C段，再一次進(jìn)入高潮，面對(duì)生離死別、面對(duì)兩心茫茫、地老天荒，唯一不變的還是愛(ài)。這時(shí)已不再怕世人的笑話，只因永恒不變的是心底的千古絕唱。D段時(shí)，已經(jīng)沒(méi)有少女的抱怨與哀嘆，有的是后人對(duì)這一段佳話的贊頌，同時(shí)還有少女心里對(duì)愛(ài)情的美好追憶。

在作品《千古絕唱》中，引子段首先融入了京劇風(fēng)格的音樂(lè)，這一創(chuàng)新使人聽(tīng)起來(lái)不但親切婉轉(zhuǎn)，而且回味無(wú)窮、蕩氣回腸，給人耳目一新的感覺(jué)。曾有報(bào)社發(fā)表言論說(shuō)：“京劇風(fēng)格的民族聲樂(lè)作品雖然屬于新生代聲樂(lè)作品形式，但他的誕生是建立在對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)文化吸取和現(xiàn)代聲樂(lè)藝術(shù)表現(xiàn)力拓展的積極探索基礎(chǔ)上，使得它令對(duì)京劇與中國(guó)傳統(tǒng)戲曲較為生疏的聽(tīng)眾感覺(jué)到風(fēng)格新穎獨(dú)特，別有滋味”。沒(méi)錯(cuò)，作品《千古絕唱》就是屬于當(dāng)代民族聲樂(lè)作品與京劇戲曲相結(jié)合的經(jīng)典音樂(lè)作品。這首作品的完美結(jié)合，不僅僅詞美意深而且結(jié)合巧妙，是一首不可多得的聲樂(lè)佳作。

二、民族聲樂(lè)與戲曲二者在歌唱技術(shù)上的異同點(diǎn)

（一）對(duì)民族聲樂(lè)演唱在咬字吐字、歸韻上的分析

我國(guó)的民族音樂(lè)歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在我國(guó)五千年文化歷史的長(zhǎng)河里，民族音樂(lè)早已博大精深、名揚(yáng)世界。說(shuō)起民族聲樂(lè)的演唱，可謂是相當(dāng)講究。曾有人認(rèn)為唱歌只要有一副好嗓子，擁有較好的節(jié)奏感、旋律感就能將民族聲樂(lè)演繹自如，其實(shí)不然。我國(guó)的民族聲樂(lè)是以中國(guó)語(yǔ)言為基礎(chǔ)、以科學(xué)的發(fā)聲為先導(dǎo)的歌唱藝術(shù)。它對(duì)吐字咬字、共鳴技巧、氣息等都有著嚴(yán)格的規(guī)范。

中國(guó)的漢子是由聲母、韻母、聲調(diào)三個(gè)部分組成的。我們?cè)诟璩^(guò)程中，咬字吐字也是十分講究。字頭不宜咬得太重，也不宜咬得過(guò)輕。重了會(huì)不好聽(tīng)，輕了就會(huì)使發(fā)音含糊不清。所以說(shuō)，在歌唱時(shí)我們的咬字、吐字一定要清晰明了。

（二）戲曲的咬字吐字、歸韻方面的分析

京劇的藝術(shù)魅力不僅僅在于唱腔旋律，更為吸引人的就是它的韻味。京劇的咬字要清晰有力、字正腔圓。字頭要清晰、簡(jiǎn)練、準(zhǔn)確、有力。如果演唱京劇風(fēng)格的民族聲樂(lè)作品，就更需要加強(qiáng)語(yǔ)氣和字頭部分的夸張，正所謂“聲韻是歌唱規(guī)范同作品演唱之間的橋梁?！?/p>

（三）民族聲樂(lè)演唱和戲曲在歌唱呼吸運(yùn)用方面的分析

俗話說(shuō)“善歌者必先調(diào)其氣”。歌唱藝術(shù)是呼吸的藝術(shù)，呼吸是民族聲樂(lè)演唱的基礎(chǔ)。在演唱時(shí)，如果過(guò)多地吸氣，那么氣息就會(huì)沉不下去。將氣息憋在胸部，從而導(dǎo)致喉部肌肉的僵硬。如果長(zhǎng)期錯(cuò)誤發(fā)聲就可能導(dǎo)致漏氣等。只有掌握了科學(xué)的氣息控制和聲腔技巧，才能做到正確歌唱。歌唱時(shí)，要吸氣，同時(shí)也應(yīng)打開(kāi)喉頭，放低舌根，上顎抬起下巴抬起，深吸氣但不是憋氣，將自己的呼吸狀態(tài)和喉頭狀態(tài)都保持放松、自然，然后輕松歌唱。

對(duì)于京劇而言，呼吸也是相當(dāng)重要。想唱好戲，就必須練習(xí)控制氣息，使之運(yùn)用自如，以達(dá)到聲情并茂的良好效果。曾有一本戲曲發(fā)聲書籍寫到：“正確的吸氣方法是吸氣時(shí)，胸腔、橫膈膜向外放松張開(kāi)，收小腹;旁腰、后腰部有向外擴(kuò)張感。呼氣時(shí)：向內(nèi)收小腹，橫膈膜保持松，在丹田處形成一種合力，感覺(jué)橫膈膜繼續(xù)往入放松法?！边@樣，不至于收小腹時(shí)氣往上涌入，沖擊聲帶。

這樣看來(lái)，戲曲和民族聲樂(lè)的發(fā)聲方法可是驚人的相像。

三、《千古絕唱》為例，分析民族聲樂(lè)與戲曲演唱上的相同點(diǎn)

（一）音樂(lè)情感表達(dá)基本相同

在民族聲樂(lè)和戲曲演唱中，作品中的音樂(lè)美學(xué)思想基本相同。例如，民族聲樂(lè)作品《千古絕唱》就是一首情感深厚的愛(ài)情不老傳說(shuō)，濃濃的情感里流露出悲歡離合、生死離別的無(wú)奈。它歌頌的是中華幾千年歷史長(zhǎng)河里流傳著的無(wú)數(shù)感天動(dòng)地的凄美愛(ài)情，讓這些古老的偉大愛(ài)情故事得到了更好的詮釋。同樣，在京劇里，也可以找到內(nèi)容形式相仿的作品。京劇藝術(shù)大師梅蘭芳表演的梅派經(jīng)典名劇之一——《霸王別姬》，講述了虞妃與西楚霸王項(xiàng)羽舉案齊眉、無(wú)怨無(wú)悔的愛(ài)情悲劇。同樣也完美地詮釋了為了愛(ài)而選擇犧牲的偉大愛(ài)情。

（二）歌唱技巧上基本相同

無(wú)論是中國(guó)民族聲樂(lè)還是中國(guó)戲曲，都是民族文化的重要組成部分。它們二者就像是一對(duì)孿生姊妹，相同之處數(shù)不勝舉。首先在呼吸上，兩者都應(yīng)打開(kāi)喉頭，放低舌根，上顎抬起下巴抬起，深吸氣但不是憋氣，將自己的呼吸狀態(tài)和喉頭狀態(tài)都保持放松、自然。在追求共鳴上，京劇演唱時(shí)喉嚨要打開(kāi)，聲音要通到鼻腔，獲得共鳴。只有做到“字正腔圓”才能更好地完成作品。在歌唱中，要使頭腔與胸腔聯(lián)系起來(lái)，獲得聲音的統(tǒng)一，并且中音區(qū)聲音自然放松，才會(huì)使聲音聽(tīng)起來(lái)明亮飽滿。不難看出，在共鳴方面二者更是驚人相似，并且無(wú)論是演唱民族聲樂(lè)還是戲曲，“放松”顯得尤為重要。要知道，演唱是一種輕松愉悅的享受，而不是糾結(jié)痛苦的煎熬。

四、舞臺(tái)演唱體會(huì)

（一）服飾、情感表達(dá)方面

對(duì)于《千古絕唱》這首歌曲來(lái)講，這是一首具有戲曲風(fēng)味的民族聲樂(lè)作品，所以在服裝上應(yīng)選擇戲曲元素的服裝，頭飾上也盡可能有民族的特色。同時(shí)從情感表達(dá)方面講，這是一首情感深厚的愛(ài)情不老傳說(shuō)，所以，在演唱時(shí)應(yīng)想到的是梁祝化蝶的美麗傳說(shuō)，是孟姜女哭長(zhǎng)城時(shí)的悲痛。要讓這些偉大的愛(ài)情故事得到更好的詮釋，可以想象自己變成了一個(gè)經(jīng)歷了一段凄美愛(ài)情的少女，在追憶愛(ài)情的美好。

（二）歌唱技巧方面

“看山高水長(zhǎng)，萬(wàn)里風(fēng)光”作品《千古絕唱》開(kāi)篇就運(yùn)用了大氣磅礴的曲調(diào)與詩(shī)句，可以運(yùn)用戲曲的腔調(diào)進(jìn)行演唱。在此之前，可以收集學(xué)習(xí)一些京劇演唱方法以及唱段欣賞，并與專業(yè)老師請(qǐng)教探討，將戲曲部分唱的更出色，在演唱整個(gè)歌曲中把戲曲與民族音樂(lè)的演唱風(fēng)格相結(jié)合，使其融合成一種抒婉自如、韻味清醇的唱法。

五、結(jié)語(yǔ)

本文以中國(guó)戲曲和民族聲樂(lè)為鋪墊，以對(duì)民族聲樂(lè)作品《千古絕唱》為切入點(diǎn)，展開(kāi)分析了民族聲樂(lè)與戲曲二者在歌唱技術(shù)上的異同點(diǎn)。詳細(xì)地概述了對(duì)民族聲樂(lè)演唱和戲曲的咬字吐字、歸韻、呼吸等方面的運(yùn)用。通過(guò)深入的分析研究深刻感悟到國(guó)寶戲曲的豐富藝術(shù)魅力。雖然兩者是不同的曲種，但是卻又有著驚人的相同之處，無(wú)論是在演唱方式、情感表達(dá)方面，它們傳遞的都是藝術(shù)的美妙，都是我們中華五千多年悠久歷史的積淀，是獨(dú)一無(wú)二的傳統(tǒng)文化。

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作者簡(jiǎn)介：王璐（1992—），女，漢族，河北省唐山市人，音樂(lè)藝術(shù)碩士，廣西師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)專業(yè)2017級(jí)研究生，研究方向：聲樂(lè)表演。