當(dāng)代蒙古族大學(xué)生榮辱觀現(xiàn)狀分析

鋼特木爾

【摘要】蒙古族大學(xué)生的榮辱觀直接影響著民族教育的實(shí)效性和民族地區(qū)文化傳承發(fā)展。本文對(duì)內(nèi)蒙古師范大學(xué)、集寧師范學(xué)院、內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué)、呼市民族學(xué)院等4所高校的蒙古族大學(xué)生進(jìn)行的榮辱觀現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查，獲取了一手資料。這對(duì)全面了解蒙古族大學(xué)生的心理意識(shí)、思想動(dòng)態(tài)、榮辱觀等具有現(xiàn)實(shí)意義。

【關(guān)鍵詞】蒙古族大學(xué)生 社會(huì)主義榮辱觀 調(diào)查研究

【課題】?jī)?nèi)蒙古師范大學(xué)人文重點(diǎn)項(xiàng)目《增強(qiáng)蒙古族大學(xué)生社會(huì)主義榮辱觀教育實(shí)效性研究》研究成果（項(xiàng)目編號(hào)為：2012 RWZD008）。

【中圖分類號(hào)】G64 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2019）33-0216-02

深入了解蒙古族大學(xué)生榮辱觀教育的現(xiàn)狀，全面分析存在的問(wèn)題，這也將有利于更有針對(duì)性地在大學(xué)生中開(kāi)展社會(huì)主義榮辱觀教育。

一、社會(huì)政治導(dǎo)向上，體現(xiàn)了堅(jiān)定的政治立場(chǎng)和強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情懷

愛(ài)國(guó)主義是體現(xiàn)了人民群眾對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情，反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。它是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。

通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代大學(xué)生在政治取向和人生態(tài)度上的主流意識(shí)是積極﹑健康。有著良好的道德情操，他們熱愛(ài)祖國(guó)，有著為人民服務(wù)的遠(yuǎn)大理想。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)86%蒙古族大學(xué)生認(rèn)為愛(ài)國(guó)主義重要；當(dāng)問(wèn)及國(guó)際比賽中中國(guó)國(guó)旗升起的時(shí)候驕不驕傲?xí)r86%的學(xué)生選擇了感到驕傲，這就表明廣大蒙古族大學(xué)生關(guān)心國(guó)內(nèi)外大事，尤為關(guān)注與國(guó)家民族榮譽(yù)、利益和國(guó)計(jì)民生相關(guān)的重大事件。

二、社會(huì)交往及社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向上，體現(xiàn)了集體主義原則

（一）“以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥”

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)學(xué)生都樂(lè)于幫助他人78%的學(xué)生表示在公交車上會(huì)給旁邊站著的老弱病殘?jiān)械某丝椭鲃?dòng)讓座，當(dāng)問(wèn)及“在上課老師考勤時(shí)你替別人喊‘到的現(xiàn)象，50.6%選擇了抹不開(kāi)的無(wú)奈之舉；32%的人選擇了不尊師重教的表現(xiàn)。”“遇到集體的事情時(shí)選主動(dòng)參與的56%；被動(dòng)參與的23%”這些都鮮明的體現(xiàn)出了他們知行分離的特點(diǎn)。當(dāng)然出現(xiàn)這種情況不能一味地責(zé)備大學(xué)生個(gè)人，當(dāng)代大學(xué)生傳統(tǒng)的集體主義正在逐漸淡化。“過(guò)去那種‘舍小家為大家、‘舍個(gè)人為集體的單一價(jià)值取向已經(jīng)不是大學(xué)生群體的共識(shí)?！盵1]

（二）“以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥”

誠(chéng)信道德是大學(xué)生健康人格形成的基本前提。因此誠(chéng)信方面的問(wèn)卷中發(fā)現(xiàn)蒙古族大學(xué)生中存在諸多問(wèn)題。在上課老師考勤時(shí)你替別人喊“到”的現(xiàn)象，40.6%的學(xué)生認(rèn)為抹不開(kāi)的無(wú)奈之舉，對(duì)于誠(chéng)信考試怎么看時(shí)21.5%的學(xué)生選擇沒(méi)意思、20%的學(xué)生選擇依然作弊。這些數(shù)字充分表明許多學(xué)生平時(shí)不努力學(xué)習(xí)，考試又想過(guò)關(guān)得高分，只能導(dǎo)致大學(xué)校園里考試作弊現(xiàn)象日趨嚴(yán)重，且屢禁不止。

（三）“以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥”

遵紀(jì)守法是公民應(yīng)盡的義務(wù)，也是社會(huì)主義道德的最重要的內(nèi)容?！耙婪ㄖ螄?guó)、以德治國(guó)”的理念下，青年大學(xué)生中進(jìn)行調(diào)查發(fā)現(xiàn)，問(wèn)到“你闖過(guò)紅燈嗎”時(shí)，只有33%的學(xué)生表示絕不，36.6%學(xué)生表示人不多就闖，當(dāng)問(wèn)及你是否經(jīng)常上課遲到、早退或無(wú)故曠課58%的學(xué)生不遲到、早退或無(wú)故曠課，極少逃課。經(jīng)常遲到、早退的8%。說(shuō)明了大多數(shù)學(xué)生在遵守校規(guī)校紀(jì)方面做得很好，學(xué)生違反學(xué)校各項(xiàng)校規(guī)的現(xiàn)象也不常見(jiàn)。

三、人生價(jià)值觀導(dǎo)向上，體現(xiàn)了勞動(dòng)與服務(wù)意識(shí)

（一）“以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥”

具體的實(shí)踐上調(diào)查發(fā)現(xiàn)90%的學(xué)生參加過(guò)青年志愿者活動(dòng)，并以此為榮；當(dāng)問(wèn)及您曾參加過(guò)參加哪種形式的志愿者活動(dòng)78%的學(xué)生選擇了捐錢。由此可見(jiàn)，學(xué)生不論是在行動(dòng)上，還是在服務(wù)觀念上，多數(shù)學(xué)生服務(wù)人民表現(xiàn)良好。

（二）“以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥”

通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，52%的學(xué)生都愿意參加勞動(dòng)，當(dāng)問(wèn)及如果喜歡勞動(dòng)課，喜歡的原因是36%喜歡勞動(dòng)因而參加。這兩項(xiàng)數(shù)字說(shuō)明了學(xué)生以勞動(dòng)為榮，但是行動(dòng)方面有些欠缺。

（三）以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，54%的學(xué)生表示即使家庭條件優(yōu)越也需要艱苦奮斗的精神。你對(duì)因家境不好而勤工儉學(xué)的同學(xué)什么態(tài)度55%的學(xué)生表示敬佩。多數(shù)學(xué)生有自立自強(qiáng)精神，絕大數(shù)學(xué)生認(rèn)為有必要提倡艱苦奮斗的精神。

四、改造世界的理念上，體現(xiàn)了科學(xué)的精神導(dǎo)向

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，61%的蒙古族大學(xué)生對(duì)神半信半疑，7.7%的蒙古族大學(xué)生絕對(duì)地信神，統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)還表明，14，6%的學(xué)生算過(guò)命或算過(guò)卦，這與以崇尚科學(xué)為榮的教育理念是不符的。

蒙古族大學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)與道德行為有脫節(jié)現(xiàn)象，表現(xiàn)為道德觀念還不夠牢固，實(shí)際的生活中采用雙重標(biāo)準(zhǔn)看待身邊涉及自身利益的道德問(wèn)題。蒙古族大學(xué)生是一個(gè)特殊的群體，他們的思想道德?tīng)顩r如何也會(huì)對(duì)國(guó)家、社會(huì)產(chǎn)生一定影響。因此，及時(shí)掌握蒙古族大學(xué)生思想狀況，倡導(dǎo)積極思想，正確引導(dǎo)學(xué)生思想意識(shí)走向?qū)⑹巧鐣?huì)主義榮辱觀教育的一個(gè)宏大的系統(tǒng)工程。

參考文獻(xiàn)：

[1]王紹玉，馮佰俠.新學(xué)子系列報(bào)告[J].中國(guó)青年研究，2002（5）.