淺論安順平壩桃花村苗族蠟染紋樣的傳承及審美意義

摘 要：安順平壩桃花村苗族蠟染紋樣多種多樣、別具特色，從蠟染紋樣中可以探尋到他們的風(fēng)俗文化。苗族蠟染紋樣在歷史長(zhǎng)河的洗練中變得益加璀璨、耀眼奪目，傳承苗族蠟染紋樣既是對(duì)安順平壩桃花村苗族風(fēng)俗文化的保留，也弘揚(yáng)了民族民間文化和促進(jìn)民間美術(shù)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：蠟染紋樣；藝術(shù)傳承；審美意義

一、 導(dǎo)論

蠟染藝術(shù)在古代時(shí)期稱(chēng)之為蠟纈，是我國(guó)古老而獨(dú)特的傳統(tǒng)印染藝術(shù)之一；它與絞纈（扎染）、夾纈（鏤空印花）并稱(chēng)為我國(guó)古代三大印花技藝。蠟染藝術(shù)在我國(guó)的印染歷史中源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷史悠久。據(jù)楊宏建在《蠟染的雙重性格》中提到“早在先秦時(shí)期，我國(guó)西南少數(shù)民族就已經(jīng)熟練地掌握了蠟染技術(shù)，東漢到達(dá)了一個(gè)相當(dāng)成熟的時(shí)期，唐朝便非常盛行。”這說(shuō)明蠟染工藝經(jīng)過(guò)悠久歷史的沉淀，已經(jīng)具有很深的文化底蘊(yùn)；而貴州安順平壩桃花村的苗族人民已經(jīng)掌握了這門(mén)技藝，并在歷史的發(fā)展中創(chuàng)造了許多具有自己民族特色的蠟染紋樣；使蠟染藝術(shù)成為當(dāng)?shù)孛缱逦幕幸欢淞聋惖钠孑狻０岔標(biāo)赜小跋炄局l(xiāng)”的美譽(yù)，而安順平壩桃花苗寨村的蠟染更是安順蠟染藝術(shù)的杰出代表。這里不僅有世外桃源的生活環(huán)境，真實(shí)淳樸民風(fēng)民俗，而更吸引我們的是至真至純的民間蠟染技藝，生活在這里的人，在傳承父輩遺留下來(lái)精湛蠟染技藝的同時(shí)，結(jié)合了他們生活的時(shí)代，繪制出了具有不同風(fēng)格，圖紋多樣的精美蠟染藝術(shù)品，體現(xiàn)出了安順平壩桃花村苗寨蠟染的真實(shí)水平和極高的藝術(shù)價(jià)值。

二、 蠟染紋樣的特色

（一） 蠟染紋樣來(lái)源

在平壩桃花村寨里有這樣一個(gè)美麗而又神奇的傳說(shuō)，在古代，有十個(gè)老人將天撐上去，但天常常塌下來(lái)，他們便請(qǐng)一位名叫娃爽的苗家姑娘縫造撐天傘。娃爽用云霧制成白布，把白布曬于梨花樹(shù)下，梨花隨風(fēng)飄落于白布上，成群結(jié)隊(duì)的蜜蜂在落花間采蜜，蜜蠟汁在白布上印出一道道美麗的花紋；白布又被藍(lán)草的汁液染藍(lán)；于是布上出現(xiàn)了藍(lán)地白花。娃爽將花布縫制成撐天傘，將天穩(wěn)穩(wěn)撐住，藍(lán)地變?yōu)榍嗵?，白花變?yōu)槿赵滦浅?。周?chē)拿缂夜媚镏篮蠖紒?lái)向娃爽學(xué)習(xí)，娃爽就將這一技藝傳授給阿仰和阿卜兩位姑娘，從此，蠟染藝術(shù)成為苗家人民生活中的一部分，無(wú)論在服飾還是床上用品，蠟染都被運(yùn)用到生活上來(lái)，她們繪制蠟染藝術(shù)品的紋樣多姿多彩，風(fēng)格各異，可謂是“巧奪天工”。而這些蠟染紋樣的創(chuàng)意都是來(lái)自她們苗家人的生活抽離，因而生活給予了她們創(chuàng)作的靈感。

（二） 蠟染紋樣的象征意義

1. 自然紋樣（以楓木蝴蝶紋和魚(yú)紋為例） 安順平壩桃花村苗族人民把自然界中蝴蝶、魚(yú)、鳥(niǎo)等等視為本民族的圖騰崇拜之一。楓木蝴蝶紋樣是苗族民間蠟染紋樣中常見(jiàn)的一類(lèi)，在這類(lèi)紋樣中，它向我們展示出苗族信奉“萬(wàn)物有靈”，把人與大自然融為一體的思想，同時(shí)也深刻地體現(xiàn)了一種“天地與我并生，萬(wàn)物與我為一”，即人與自然和諧相處的藝術(shù)境界。

2. 幾何形紋樣（以螺旋紋為例） 苗家人民的蠟染紋樣中也有較多的幾何形紋樣，這些幾何形紋樣都是來(lái)自對(duì)自然物的抽象化，她們把生活中常見(jiàn)的自然物經(jīng)過(guò)自己的組織再現(xiàn)出來(lái)，螺旋紋樣是幾何形紋樣中最突出的代表，它由自然物風(fēng)、水的紋樣演變而來(lái)，大自然有著無(wú)限的力量，苗族人民對(duì)于自然既有著強(qiáng)烈的崇拜之情，同時(shí)也有著征服自然的強(qiáng)烈愿望；苗族人民希望自己民族像自然物那樣強(qiáng)大，那樣堅(jiān)不可摧。

三、 蠟染紋樣的審美意義

（一） 蠟染紋樣的文化價(jià)值

安順平壩桃花村的蠟染具有很高的文化價(jià)值；苗族蠟染紋樣帶有很強(qiáng)的地方特色，它能夠真實(shí)地反映出每個(gè)時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)以及文化背景，隱含著安順平壩桃花村數(shù)千年來(lái)大大小小的文化沉淀，每一件蠟染作品都是前人的寶貴經(jīng)驗(yàn)；同時(shí)也能夠展現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝嗣竦男睦硖卣鳌⑸钭非?、宗教信仰及民族的風(fēng)俗文化。

（二） 蠟染紋樣的藝術(shù)價(jià)值

苗族蠟染紋樣造型獨(dú)特，帶著神秘的色彩，滿(mǎn)足當(dāng)?shù)卮蟊姷膶徝酪庀?，具有極高的藝術(shù)性。同時(shí)它也是中國(guó)民間美術(shù)中的一朵奇葩，苗族蠟染紋樣歷經(jīng)數(shù)千年的風(fēng)雨滄桑，由代代子孫手把手地相傳到今天，它一直保持著苗族文化的遺風(fēng)古韻和它最原始的特色。

四、 傳承蠟染紋樣的意義

（一） 保留民族特色

“環(huán)境造就人才”也能造就藝術(shù)，不同的地域也就會(huì)孕育出不同的文化藝術(shù)。蠟染是具有民族文化特色的民間藝術(shù)，不同的地域文化孕育不同的蠟染紋樣藝術(shù)。

苗族人民的生活豐富、民風(fēng)淳樸；造就他們返璞歸真、熱情豪邁的性格；正因?yàn)槿绱瞬判纬闪藙e具一格的苗族蠟染紋樣。安順平壩桃花村的蠟染是記錄苗族人民歷史和生活的一種表達(dá)方式，那些具有圖騰崇拜意味的圖案符號(hào)、造型符號(hào)就像是“對(duì)宗教觀念的形象翻譯”；苗族蠟染紋樣的蘊(yùn)涵滲透于安順平壩桃花村的苗族人民的日常生活及民俗活動(dòng)之中。

（二） 弘揚(yáng)民族民間文化

苗族是我國(guó)56個(gè)民族不可缺少的朋友，而安順平壩桃花村苗族的蠟染文化更是中國(guó)不可或缺的文化藝術(shù)；蠟染藝術(shù)是中國(guó)民間藝術(shù)的一個(gè)重要組成部分，它在民間藝術(shù)中搖曳生姿、獨(dú)樹(shù)一幟；而苗族蠟染紋樣更深刻的彰顯了當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕厣?；所以傳承苗族蠟染紋樣可以弘揚(yáng)當(dāng)?shù)氐拿褡迕耖g文化。

（三） 促進(jìn)民間美術(shù)發(fā)展

苗族蠟染紋樣自古迄今祖祖輩輩歷代相傳，它不僅集中了苗家兒女的聰明才智，而且也帶有濃郁的民族性和地方特色。它與苗族人民的日常生活息息相關(guān)，特別是在一些民俗活動(dòng)中，各色各樣的苗族蠟染紋樣體現(xiàn)了苗家兒女思想感情、理想愿望、性格特征和審美理念。

五、 結(jié)論

蠟染是民間美術(shù)中的一部分，是民族文化的一種表現(xiàn)；安順平壩桃花村苗族蠟染紋樣包含著悠久的藝術(shù)特點(diǎn)，且具有重要的審美價(jià)值，更是美的傳承和發(fā)展的重要見(jiàn)證。苗族蠟染紋樣藝術(shù)經(jīng)過(guò)歷史長(zhǎng)河的沉淀已經(jīng)具有了很深的文化底蘊(yùn)；而她們本民族蠟染的紋樣更是千姿百態(tài)，獨(dú)樹(shù)一幟，具有當(dāng)?shù)孛褡宓奈幕厣煌瑫r(shí)也具有很高的審美意義。當(dāng)?shù)孛缱逑炄炯y樣的創(chuàng)作來(lái)源于她們本民族的生活，探尋當(dāng)?shù)孛缱逑炄炯y樣有利于苗族文化的傳承及保護(hù)；更好的弘揚(yáng)當(dāng)?shù)氐拿褡屣L(fēng)俗文化；以及促進(jìn)民間美術(shù)文化的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]姚鍔.刀尖上的繪畫(huà)——論云南文山苗族蠟染工藝的保護(hù)與傳承[J].新西部，2011（6）.

[2]楊宏建.蠟染的雙重性格[J].美與時(shí)代，2004（5）.

作者簡(jiǎn)介：

宋明星，貴州省安順市，安順市西秀區(qū)北關(guān)小學(xué)。