立德樹人視角下中小學(xué)教師職業(yè)道德發(fā)展危機(jī)與策略探究

摘 要：黨的十八大首次把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，抓住了教育的本質(zhì)要求，是對(duì)“培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人”這一教育根本問題的原創(chuàng)性表述。立德樹人，根本要依靠教師進(jìn)行，教師職業(yè)道德直接決定教師職業(yè)素養(yǎng)，并直接影響學(xué)校培養(yǎng)人才的質(zhì)量效果。本文在探究新時(shí)代“立德樹人”教育意涵的基礎(chǔ)上，揭示現(xiàn)階段中小學(xué)教師職業(yè)道德發(fā)展的危機(jī)，并提出以立德樹人引領(lǐng)教師職業(yè)道德發(fā)展的策略，從而為更好地落實(shí)立德樹人根本任務(wù)提供一定的遵循。

關(guān)鍵詞：立德樹人；教師職業(yè)道德品質(zhì)；教師職業(yè)道德信念；教師職業(yè)道德修養(yǎng)

百年大計(jì)，教育為本。教育工作，育人為先。十八大報(bào)告中指出“立德樹人是教育的根本任務(wù)”，這表明對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育在整個(gè)學(xué)校教育中成為首當(dāng)其沖的地位。常言道：“教師是學(xué)生學(xué)習(xí)和效仿的楷模，教師的一言一行都會(huì)以直接或間接的方式影響學(xué)生的道德認(rèn)知與行為”。教師在教學(xué)過程中始終扮演著“傳道授業(yè)解惑”的角色。教師自身的修養(yǎng)直接影響施教的結(jié)果，教師的意志信念、道德理想、做人原則也將直接影響學(xué)生的價(jià)值取向。優(yōu)秀的教師職業(yè)道德將鞭策教師不斷地完善個(gè)人的價(jià)值觀、人生觀、思想品德的建設(shè)與發(fā)展，不斷修正自己，從而使自己的職業(yè)道德上升到一個(gè)新的高度，進(jìn)而更完善地完成立德樹人的教育任務(wù)。準(zhǔn)確理解新時(shí)代“立德樹人”的教育意涵，分析教師職業(yè)道德發(fā)展危機(jī)并探究其應(yīng)對(duì)策略，以此為未來學(xué)校教育發(fā)展提供一定的遵循。

一、 新時(shí)代“立德樹人”的教育意涵

十八大將立德樹人作為教育的根本任務(wù)，充分回答了“立什么德”“樹什么人”的問題?！傲⒌隆笔腔A(chǔ)，“樹人”是目標(biāo)。在我國(guó)現(xiàn)階段教育中，“立德”就是要“立社會(huì)主義核心價(jià)值觀”，“樹人”就是要“樹立德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”?！傲⒌聵淙恕本哂猩羁痰木駥?shí)質(zhì)內(nèi)容，“立德”要立“促進(jìn)國(guó)家發(fā)展的信仰之德”“維護(hù)社會(huì)和諧與文明的社會(huì)之德”及“事關(guān)個(gè)人修養(yǎng)的私德”；“樹人”就是要樹“共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想之人”、樹“世界格局、中國(guó)靈魂之人”、樹“情理兼修、開拓創(chuàng)新之人”。新時(shí)代“立德樹人”的科學(xué)內(nèi)涵及精神實(shí)質(zhì)為教師職業(yè)道德建設(shè)指明了方向，并在今后相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)指引中國(guó)學(xué)校教育的發(fā)展與變革。

二、 立德樹人視角下中小學(xué)教師職業(yè)道德發(fā)展危機(jī)

隨著“立德樹人”這一根本任務(wù)的提出，無疑對(duì)教師職業(yè)道德發(fā)展提出了更高的要求。然而，隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展，越來越多的關(guān)于中小學(xué)教師職業(yè)道德缺失的新聞層出不窮，造成教師威望下降。立德樹人歸根到底是要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育，而道德教育的前提之一就是教師要具備堅(jiān)定的職業(yè)道德信念。一方面，教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育，可以以自己的師德為受教育者提供榜樣示范，給受教者以直觀教育；另一方面教師職業(yè)道德體現(xiàn)了教師對(duì)職業(yè)認(rèn)同與社會(huì)責(zé)任感的認(rèn)同?，F(xiàn)階段，教師職業(yè)道德發(fā)展危機(jī)主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一） 教師的職業(yè)道德信念式微

教師職業(yè)道德信念是一種促使教師做出職業(yè)行為選擇的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，是由教師在自己的整個(gè)教育工作生涯中所積累的道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德行為有機(jī)統(tǒng)一而組成的。教師的職業(yè)道德信念一旦形成，就會(huì)對(duì)教師的教育實(shí)踐活動(dòng)具有指導(dǎo)意義。然而，隨著教師價(jià)值觀多元化的發(fā)展，教師的職業(yè)道德信念也逐漸式微。教師職業(yè)道德信念主要有以下幾方面的危機(jī)：一是很多教師缺乏對(duì)教書育人精神與使命的認(rèn)同感，僅僅將教師這一職業(yè)作為謀生的手段，這顯然是對(duì)教師職業(yè)價(jià)值的一種曲解；二是很多教師將自己的利己意志無限擴(kuò)大，挑起利益沖突，竊取別人的勞動(dòng)成果，在工作中只為自己創(chuàng)造財(cái)富、博取功名，這種行為是對(duì)教師這一職業(yè)道德的神圣性的褻瀆；三是一些教師理論上明白教師職業(yè)規(guī)范，但在實(shí)踐上仍然“明知故犯”，弱化了奉獻(xiàn)精神，極大損害了教師這一職業(yè)的聲譽(yù)。

（二） 教師職業(yè)道德品質(zhì)式微

如果說教師職業(yè)道德信念是一種內(nèi)在行為動(dòng)機(jī)，那么教師職業(yè)道德品質(zhì)則是一種行為體現(xiàn)，這種體現(xiàn)包括教師職業(yè)道德原則和職業(yè)道德規(guī)范，并且具有相對(duì)穩(wěn)定的特征和傾向。教師職業(yè)道德品質(zhì)的高低，直接影響教育教學(xué)工作的質(zhì)量和效果，教師職業(yè)道德品質(zhì)庸俗，教學(xué)效率低，損害教師神圣的職責(zé)。教師職業(yè)道德品質(zhì)庸俗主要存在于以下幾個(gè)方面：一是思維方式因循守舊、無創(chuàng)新意識(shí)、疲于接觸新事物、教學(xué)手段老套、將教師這一職業(yè)視為“鐵飯碗”；二是思想做法受金錢主義驅(qū)使，在教育部門三令五申下仍進(jìn)行有償補(bǔ)課，法律意識(shí)淡??；三是生活作風(fēng)上斤斤計(jì)較、愛慕虛榮、與團(tuán)隊(duì)相處不融洽、常常因?yàn)橐恍┫夘^小利嫉妒他人勞動(dòng)成果。

（三） 教師的職業(yè)道德情操

教師的職業(yè)道德情操是教師對(duì)自己職業(yè)美感的追求與意識(shí)。擁有好的職業(yè)道德情操的教師，會(huì)將教育生涯作為自己畢生的追求與理想，以“私人之德”引領(lǐng)教師提高職業(yè)道德情操也是師德文化建設(shè)中的重要一環(huán)。私德即個(gè)體在現(xiàn)實(shí)生活中的德行，包括個(gè)人的思想品德、處事作風(fēng)、行為習(xí)慣等。

三、 以“立德樹人”為引領(lǐng)中小學(xué)教師職業(yè)道德發(fā)展

時(shí)下，立德樹人作為教育的根本任務(wù)，科學(xué)地回答了“立什么德”與“樹什么人”的問題。鑒于此，我們應(yīng)當(dāng)在準(zhǔn)確把握新時(shí)代立德樹人科學(xué)內(nèi)涵及精神實(shí)質(zhì)的基礎(chǔ)上，將立德樹人的系統(tǒng)思想貫徹落實(shí)到教師職業(yè)道德發(fā)展中的各個(gè)環(huán)節(jié)，從而為更好地實(shí)現(xiàn)立德樹人的根本任務(wù)提供保障。

（一） 以“信仰之德”引領(lǐng)學(xué)校教師堅(jiān)定職業(yè)道德信念

學(xué)校教師職業(yè)道德信念式微，不利于教師間協(xié)作交流，將間接影響人才培養(yǎng)的質(zhì)量與效果。鑒于此，在準(zhǔn)確理解新時(shí)代“立德樹人”教育意涵基礎(chǔ)上，以“立促進(jìn)國(guó)家發(fā)展的信仰之德”引領(lǐng)教師堅(jiān)定職業(yè)道德信念顯得尤為重要?！靶叛鲋隆笔怯神R克思主義信仰之德與中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想之德共同組成的。學(xué)校教育應(yīng)將這種信仰之德融入師德文化建設(shè)，使教師在深刻理解馬克思信仰之德基礎(chǔ)上，用其精神切實(shí)指導(dǎo)教師教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。除此之外，學(xué)校師德文化建設(shè)還應(yīng)以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義教育思想為指導(dǎo)，將“四有教師”與“四個(gè)引路人”結(jié)合在一起。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義教育思想是在中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的基礎(chǔ)上形成的，具有鮮明的時(shí)代特征。

（二） 以“社會(huì)之德”引領(lǐng)教師堅(jiān)守職業(yè)道德品質(zhì)

學(xué)校教師職業(yè)道德品質(zhì)庸俗不利于教師專業(yè)發(fā)展，為此，將“維護(hù)社會(huì)和諧與文明”的社會(huì)之德融入師德文化建設(shè)是極為重要的一環(huán)。這種社會(huì)之德是由“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”與“公民基本道德”共同組成的。立德樹人的根本任務(wù)是健全受教育者的公德精神，而社會(huì)主義核心價(jià)值觀堅(jiān)持以人為本，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入學(xué)校師德文化建設(shè)，形成師德隊(duì)伍建設(shè)以教師為中心，以教師自我管理為基礎(chǔ)，以組織共同目標(biāo)為引導(dǎo)，積極引導(dǎo)教師摒棄庸俗的職業(yè)道德品質(zhì)而開展職業(yè)生涯規(guī)劃。將公民的基本道德融入師德文化建設(shè)，引導(dǎo)教師推行誠(chéng)信建設(shè)、強(qiáng)化自身的責(zé)任意識(shí)與奉獻(xiàn)精神，不斷提高整個(gè)教師隊(duì)伍的文明程度。

（三） 以“私人之德”引領(lǐng)教師提高職業(yè)道德情操

以“私人之德”引領(lǐng)教師提高職業(yè)道德情操也是師德文化建設(shè)中的重要一環(huán)。立私德就是要提高教師的個(gè)人修養(yǎng)，使其能夠反求諸己。將私人之德融入師德文化建設(shè)，要求教師在日常生活中謹(jǐn)言慎行，以身作則，用自己的行為來感染和規(guī)范學(xué)生行為。除此之外，教師應(yīng)該掌握豐富的德育知識(shí)和方法，要求教師對(duì)德育原理、教育學(xué)、心理學(xué)以及教育社會(huì)學(xué)等有一定的理解并掌握通過多種方式達(dá)到德育目的的手段和方法。

四、 結(jié)論

立德樹人，歸根到底是要培養(yǎng)合格的社會(huì)主義公民。而教師是實(shí)現(xiàn)立德樹人的根本途徑，這就要求教師同時(shí)具備信仰之德、社會(huì)公德及個(gè)人私德，這也應(yīng)當(dāng)成為所有教育工作者的共識(shí)，共同為培育優(yōu)秀師德文化形成教育合力，以此提升道德教育的有效性。

參考文獻(xiàn)：

[1]檀傳寶.德育原理[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2006.

[2]唐漢衛(wèi).學(xué)校德育改革應(yīng)該確立的四種意識(shí)[J].教育研究，2017，38（6）：27-31.

[3]連雪杏.高校立德樹人的有效路徑[J].天水行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2014，15（5）：96-98.

作者簡(jiǎn)介：任妮，遼寧省沈陽(yáng)市，沈陽(yáng)大學(xué)研究生學(xué)院。