運(yùn)用國(guó)學(xué)經(jīng)典提升高中生文明素養(yǎng)實(shí)踐研究

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【摘要】青少年是祖國(guó)建設(shè)未來(lái)的希望，經(jīng)典誦讀，不僅是文化傳承的重要方式，而且也是提升高中生文明素養(yǎng)的重要教學(xué)措施。而“國(guó)學(xué)經(jīng)典”作為我國(guó)的傳統(tǒng)文化精髓，也隨之引起熱潮。但是由于地區(qū)發(fā)展的水平參差不齊，導(dǎo)致各地的教育水平和學(xué)生素養(yǎng)各不相同，農(nóng)村地區(qū)學(xué)生的文明素養(yǎng)相對(duì)較弱。因此，正視高中生文明素養(yǎng)的提升也成為教育改革不可回避的課題。

【關(guān)鍵詞】國(guó)學(xué)經(jīng)典 提升 高中生 文明素養(yǎng)

【基金項(xiàng)目】運(yùn)用國(guó)學(xué)經(jīng)典培養(yǎng)高中生文明素養(yǎng)的實(shí)踐研究，編號(hào)：AJKT-039。

【中圖分類號(hào)】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2019）32-0238-02

一、國(guó)學(xué)經(jīng)典和學(xué)生文明素養(yǎng)存在的關(guān)系

（一）國(guó)學(xué)經(jīng)典是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓

國(guó)學(xué)經(jīng)典并不單純的指各種記錄書籍，而是一種經(jīng)歷歷史沉淀的精華，具備鮮活的生命力，是一種文化系統(tǒng)的源泉，創(chuàng)造性是它的根本，是一種能永久傳承下來(lái)，綿延不絕的原動(dòng)力。比起那些淹沒(méi)在漫慢歷史長(zhǎng)河中的糟粕，國(guó)學(xué)經(jīng)典能被稱為經(jīng)典，永久傳承則在于在世世代代相傳中，能不斷地與時(shí)俱進(jìn)，獲得與時(shí)代發(fā)展相融的關(guān)鍵性擴(kuò)展，具有與時(shí)俱進(jìn)的先進(jìn)性，能給予現(xiàn)今社會(huì)的發(fā)展思想財(cái)富和精神營(yíng)養(yǎng)，使人們獲得智慧的啟迪，豐富個(gè)體精神。

（二）國(guó)學(xué)經(jīng)典提高學(xué)生文明素養(yǎng)的可行性

誦讀從意義的根本和實(shí)踐活動(dòng)的記載看，可以使人們追根溯源，并體會(huì)誦讀文章所蘊(yùn)含的思想和情感。國(guó)學(xué)經(jīng)典作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，凝聚了無(wú)數(shù)前人的思考和感想，大量的道德規(guī)范和精神食糧也深蘊(yùn)其中。因此，誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典能使人們對(duì)其產(chǎn)生文化的認(rèn)同感，并向之學(xué)習(xí)。

二、學(xué)生的文明素養(yǎng)和國(guó)學(xué)經(jīng)典的現(xiàn)狀研究

（一）文明素養(yǎng)是當(dāng)下高中生有待提升的素養(yǎng)

人文精神作為現(xiàn)今社會(huì)最根本的精神，是人們精神文化生活的靈魂，以追求真善美為理想核心，而文明素養(yǎng)則是人文精神的一個(gè)重要方面。學(xué)生的文明素養(yǎng)則是指學(xué)生應(yīng)該具備的人文精神，并在逐步學(xué)習(xí)中加強(qiáng)自身人格、學(xué)識(shí)、氣質(zhì)等方面的修養(yǎng)。但是由于現(xiàn)今的學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)生特別是高中生在人文知識(shí)方面還是文明素養(yǎng)方面都存在一定程度上的欠缺。雖然他們還是可以通過(guò)社會(huì)實(shí)踐、環(huán)境熏陶、學(xué)習(xí)等途徑培養(yǎng)起來(lái)，但是在現(xiàn)行的教育條件下，社會(huì)實(shí)踐的機(jī)會(huì)并不多，還是要從學(xué)習(xí)著手。

（二）國(guó)學(xué)經(jīng)典對(duì)學(xué)生文明素養(yǎng)影響力低的原因

因?yàn)闆](méi)有良好的誦讀氣氛，花費(fèi)的實(shí)踐較少，學(xué)生們就不能真正領(lǐng)略誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的樂(lè)趣和魅力，對(duì)此的學(xué)習(xí)的激情也隨之冷卻。其次，學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典的資源狹窄，方式單一，僅限于語(yǔ)文教材。再者，學(xué)校思想上不夠重視，誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的過(guò)程太過(guò)粗糙，其效果也被弱化。學(xué)生知識(shí)在老師的要求下乏味的反復(fù)誦讀，并沒(méi)有真正體會(huì)文章包含的思想。種種原因，也就造成誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典對(duì)提升學(xué)生文明素養(yǎng)影響不足。

三、國(guó)學(xué)經(jīng)典提高高中生文明素養(yǎng)的實(shí)施策略研究

（一）國(guó)學(xué)經(jīng)典提高高中生文明素養(yǎng)策略

第一，轉(zhuǎn)變教育觀念，增加國(guó)學(xué)經(jīng)典的教育投入，例如開(kāi)設(shè)國(guó)學(xué)經(jīng)典閱讀課和活動(dòng)課，抓好教師隊(duì)伍培訓(xùn)，開(kāi)展教師誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典示范課，創(chuàng)建國(guó)學(xué)晨讀社；第二，開(kāi)展形式多樣的活動(dòng)中提高高中生素養(yǎng)，利用學(xué)生課前5分鐘誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，舉辦國(guó)學(xué)經(jīng)典知識(shí)競(jìng)賽和征文活動(dòng)，開(kāi)展學(xué)科整合活動(dòng)，把國(guó)學(xué)融入日常學(xué)習(xí)；第三，督促學(xué)生在一定時(shí)間內(nèi)完成誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的任務(wù)使學(xué)生把誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典作為自己的任務(wù)，主動(dòng)地學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典。

（二）舉辦“國(guó)學(xué)經(jīng)典”為主題的班會(huì)

國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀使人類的優(yōu)秀文化內(nèi)化為人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)也成為學(xué)生的相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)。以高二年級(jí)1班召開(kāi)“以國(guó)學(xué)滋潤(rùn)心靈提升素養(yǎng)”班會(huì)為例。首先班會(huì)主持人通過(guò)播放視頻、PPT來(lái)展示國(guó)學(xué)經(jīng)典，以引出班會(huì)的主題；其次小組上臺(tái)展示，第一組誦讀《孝經(jīng)》，其中“夫孝，德之本也，教之所由生也”讓我們感受到國(guó)學(xué)滲透到我們周圍，第二組展示了對(duì)聯(lián)文化，其中王勃“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”的經(jīng)典對(duì)聯(lián)使我們感受了文字的魅力，第三組則誦讀李白的《將進(jìn)酒》，展現(xiàn)了作者豐富的情感；最后全班背誦《滕王閣序》，重溫古人豪情，班主任也對(duì)本次班會(huì)進(jìn)行總結(jié)，并即興創(chuàng)作了一副對(duì)聯(lián)。

（三）國(guó)學(xué)經(jīng)典提高高中生文明素養(yǎng)的效果

國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀有益于高中生完善知識(shí)結(jié)構(gòu)和提高文化素養(yǎng)，了解中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化致使自己文化素養(yǎng)全面提高，增強(qiáng)民族責(zé)任感。高中生也通過(guò)對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)，增長(zhǎng)學(xué)識(shí)啟迪思維，求真、從善、愛(ài)美，發(fā)現(xiàn)人生的意義，找到自己的人生道路，繼承優(yōu)秀文化，全面提升文明素養(yǎng)。

四、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，在當(dāng)前的高中學(xué)生文明素養(yǎng)培養(yǎng)中，國(guó)學(xué)經(jīng)典有著重要的作用。它是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，是中華民族智慧的結(jié)晶。國(guó)學(xué)經(jīng)典不僅使我們加強(qiáng)了自身文化的認(rèn)同感，而且豐富了學(xué)生的精神世界，為人生觀和價(jià)值觀的樹立奠定基礎(chǔ)。在提升高中生文明素養(yǎng)方面也顯示出來(lái)卓越的效果。

參考文獻(xiàn)：

[1]李艷.國(guó)學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀類課程教學(xué)原則研究[J].科教文匯（下旬刊），2019（01）：66-68.