人民的宣言：而今邁步從頭越

摘 要：值五四運(yùn)動100周年，仰觀當(dāng)今之新時(shí)代，我們會不由自主想到革命年代，那些為民族命運(yùn)、國家前途奮力斗爭的青年楷模。毛澤東主席所作的《憶秦娥·婁山關(guān)》一詞，用浪漫的筆法寫出了時(shí)代的艱辛、青年救國激情的揮灑，但更寫出來中國共產(chǎn)黨救民、為民的偉大情懷。文章以馬克思?xì)v史唯物主義為縱軸，以文學(xué)藝術(shù)角度為橫軸，結(jié)合習(xí)近平總書記系列講話用典，力求對于此詩進(jìn)行一個(gè)較為深入的探析。

關(guān)鍵詞：歷史唯物主義;憶秦娥婁山關(guān);人民宣言

《憶秦娥·婁山關(guān)》是長征途中毛澤東同志所作的一首記戰(zhàn)詞。本詞用革命浪漫主義的筆法，奇麗的藝術(shù)特色，豪邁的胸襟，寫出了在國民黨反動派的層層圍追堵截中中國共產(chǎn)黨、紅軍戰(zhàn)士的英勇奮發(fā)、不怕犧牲的斗爭精神，更得出了一個(gè)經(jīng)歷時(shí)代檢驗(yàn)的正確結(jié)論，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民戰(zhàn)爭一定會勝利，正所謂——雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。

《憶秦娥·婁山關(guān)》

西風(fēng)烈，長空雁叫霜晨月。霜晨月，馬蹄聲碎，喇叭聲咽。

雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。

從頭越，蒼山如海，殘陽如血。

一、社會存在煥發(fā)出詩人的偉大詩性

本詞的寫作緣由是來源于一場戰(zhàn)爭——婁山關(guān)戰(zhàn)役。這首詞寫于1935年的二月底，為后來所追寫。毛澤東同志在后來回憶時(shí)說：“詞是后來追寫的，那天走了一百多華里，指揮作戰(zhàn)，哪有時(shí)間和精力去哼詞呢。”

這次戰(zhàn)爭在黨史上、軍史上都有不可替代的價(jià)值意義。所以去研讀這首詞，必須真實(shí)的把握當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，也就是馬克思?xì)v史唯物主義哲學(xué)中的社會存在，才能體會到毛澤東主席在當(dāng)時(shí)的環(huán)境下所發(fā)出的那種蓬勃的情感，既社會意識。寫這首詞的前一個(gè)月，也就是1935 年的1月15日到17日，黨中央在貴州遵義召開了一次關(guān)乎黨的歷史命運(yùn)轉(zhuǎn)折的中央政治局?jǐn)U大會議，會議糾正了王明的“左”傾機(jī)會主義錯(cuò)誤，重新確立了毛澤東同志在全黨全軍的領(lǐng)導(dǎo)核心地位。在此之前，因?yàn)橐酝趺鳛榇淼闹笇?dǎo)思想的錯(cuò)誤性，自從1934年10月井岡山第五次反圍剿失敗后，紅軍就一直處在被國民黨反動派圍追堵截的失敗中，可以說是屢戰(zhàn)屢敗。而這次婁山關(guān)戰(zhàn)役，是在毛澤東同志的英明指導(dǎo)下，打了一次以少勝多的勝利之戰(zhàn)。

二、社會意識催發(fā)文學(xué)經(jīng)典

毛澤東主席原注：“萬里長征，千回百折，順利少于困難不知多少倍，心情是沉郁的。過了岷山，豁然開朗，轉(zhuǎn)化到了反面，柳暗花明又一村了。以下諸篇（指本篇以下《十六令三首》、《七律·長征》、《念奴嬌·昆侖》、《清平樂·六盤山》等七首詩），反映了這一種心情?！备鶕?jù)作者的自注，我們可以得出，這首詞對于當(dāng)時(shí)紅軍戰(zhàn)士的現(xiàn)狀、革命的形式都有一個(gè)非常準(zhǔn)確的分析。雖然紅軍一時(shí)之間遇到了困難，但毛澤東主席并不悲觀，善于運(yùn)用馬克思主義的真理與中國革命的實(shí)際相結(jié)合，走出一條屬于中國特色的革命道路，歷史表明，在毛澤東思想的引領(lǐng)下，中國共產(chǎn)黨與紅軍戰(zhàn)士也真正做到的“而今漫步從頭越”。

詞的上闋，首先通過西風(fēng)、雁叫、霜月這三個(gè)意象，寫出了當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭的蕭瑟環(huán)境。雖然已是早春，但南方的清晨還是非常凄冷的，吹著刺骨的西風(fēng)，月亮還帶著一絲的霜色，天空中大雁的哀叫既是報(bào)春，但更加是對人民子弟兵艱苦行軍的一種喟嘆。對于戰(zhàn)爭環(huán)境的描寫只是本詞的顯性狀態(tài)，而本句的隱性特點(diǎn)更點(diǎn)明了當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭所開始的時(shí)間以及背后所隱含的一系列價(jià)值意義。特別是霜晨月，“晨月”寫出了紅軍戰(zhàn)士從一大清早就投入了戰(zhàn)斗，但是大清早怎么會有月亮，順理而推當(dāng)為日出月落之時(shí)。這個(gè)和唐代王灣名句“海日生殘夜，江春入舊年”可謂有異曲同工之妙。王灣此句為當(dāng)時(shí)宰相張說手書題于政事堂，尤為喜愛。因?yàn)橥鯙尘鋵懗隽艘粋€(gè)黎明的盛唐時(shí)代，它的詩句已經(jīng)預(yù)示著一個(gè)海晏河清的盛世從殘夜之中冉冉升起。而我認(rèn)為毛澤東主席此三字亦寫出了一個(gè)中國人民所期盼的新時(shí)代。雖為寫月，卻實(shí)為寫日之將升。因此月為“晨”月，并且已染著一絲的霜色。霜，白也。當(dāng)時(shí)國民黨反動派的軍隊(duì)被稱為“白軍”，故此霜字既有點(diǎn)明戰(zhàn)爭環(huán)境之意，更具給予國民黨反動派黑暗統(tǒng)治下的一種痛惡與反擊。雖現(xiàn)在還是霜晨月，雖現(xiàn)在我們中國共產(chǎn)黨和紅軍戰(zhàn)士在經(jīng)歷你們國民黨反動派的圍追堵截，但是月落日起是大自然生存變化之法則。而中國共產(chǎn)黨就是這將要升起的一輪紅日，將照遍整個(gè)中華大地，給予千萬中國人民以光澤。全心全意為人民服務(wù)永遠(yuǎn)是中國共產(chǎn)黨不變的宗旨。此三字與下闕“而今邁步從頭越”關(guān)聯(lián)甚大，因?yàn)檫@次戰(zhàn)爭是一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，這首詞亦是一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，它昭示著中國革命從此將以另一個(gè)姿容展示在中國人民的面前。所以此句給人一種驚人質(zhì)感，用意及其深刻真可堪為大家手筆。馬蹄聲碎、喇叭聲咽，從聽覺角度再現(xiàn)了戰(zhàn)爭的激烈場面，將紅軍戰(zhàn)士這種英勇的抗?fàn)幘褚幌伦榆S然紙上。馬蹄聲音本該渾厚無比，但為何而“碎”呢。喇叭的聲音本應(yīng)尖鳴刺耳，卻為何而“咽”呢。此二字用法極妙。因?yàn)檫@次戰(zhàn)爭打了整整一整天，馬兒都跑不動了，但是紅軍戰(zhàn)士還在堅(jiān)持;吹沖鋒號的喇叭都因長時(shí)間工作而聲音塞啞，但吹號兵仍堅(jiān)守抗戰(zhàn)一線發(fā)布進(jìn)軍指令。在紅軍戰(zhàn)士面前沒有自己的利益，只有國家民族的前途，因?yàn)樗麄兪冀K都在為人民而戰(zhàn)。

詞的下闕，有非常著名的一句，也是本首詩詞的詩眼。“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”說出了這場戰(zhàn)爭的激烈不易，但更是說出了自共產(chǎn)黨成立到建國28年間帶領(lǐng)中國人民、中華民族推翻三座大山的不易。在2012年11月29日習(xí)近平總書記帶領(lǐng)中央政治局常委參觀復(fù)興之路展覽時(shí)講到，中華民族的昨天，可以說是“雄關(guān)漫道真如鐵”，我們今天建設(shè)社會主義的過程就是“人間正道是滄?！?，而我們中華民族的明天就是“長風(fēng)破浪會有時(shí)”。習(xí)近平總書記這句話的用典，更加的詮釋了馬克思?xì)v史唯物主義的理論，社會存在決定社會意識?！吧n山如海，殘陽如血”極富氣勢。是毛澤東主席的詩文特色，但是細(xì)細(xì)讀來，氣勢之下仍不免有些許悲涼質(zhì)感?！皻堦柸缪保蛄艘徽斓恼?，太陽都要下山了，看著那西邊的夕陽，不免掛著一絲的血色。這血色，是一整天紅軍戰(zhàn)士流血犧牲的光明反映。更是中國共產(chǎn)黨自1921年七月成立起領(lǐng)導(dǎo)中國革命后犧牲的萬千人民英雄的血所染成的。毛澤東主席后來回憶說：“蒼山如海，殘陽如血是在戰(zhàn)爭中積累多年的景物觀察，一到婁山關(guān)這種戰(zhàn)爭勝利和自然景物的突然遇合，就造成了自以為頗為成功的這兩句話。”可見此兩句話意義非凡。是對中國革命的一個(gè)深刻總結(jié)。

三、大時(shí)代，大作品

習(xí)近平總書記在黨報(bào)求是雜志中發(fā)表署名文章《一個(gè)國家、一個(gè)民族不能沒有靈魂》中講到：“大師、大家，不是說有大派頭，而是說要有大作品”。毛澤東主席的詩詞真可謂為大作品，他的詩風(fēng)吸收了古典詩詞中的底色，但更融入了時(shí)代的氣息。用一句古語就是“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”。這里的時(shí)和事就是這次戰(zhàn)斗、共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民斗爭的真實(shí)存在的過程，而歌詩就是通過一種藝術(shù)的表現(xiàn)手法將這種情景塑造出來給讀者，從而達(dá)到一種精神的共鳴。

運(yùn)用馬克思?xì)v史唯物主義的觀點(diǎn)去設(shè)想，如果毛澤東主席沒有親身參加這次戰(zhàn)斗，他是寫不出這樣優(yōu)秀的文學(xué)作品的。如果他沒有參加共產(chǎn)黨的整個(gè)革命歷程，他也是成為不了一個(gè)偉大的文學(xué)家、詩詞家的。這就是社會存在決定社會意識。

四、結(jié)語

顧隨先生稱毛澤東主席為寫景圣手，其實(shí)我個(gè)人認(rèn)為毛澤東主席不應(yīng)僅只是寫景圣手，更應(yīng)兼顧寫景寫情圣手為一體之大家。其詩詞可謂兼顧屈原、李白之浪漫，得岑參、李賀之奇麗，有詩圣杜甫的人民性，更具蘇東坡豁達(dá)，辛棄疾的豪邁也盡顯其中。所以借用唐元稹評價(jià)杜甫的一句話，可以說“盡得古今之體式，而兼人人之所獨(dú)專矣”。思想性極高是主席詩文一個(gè)最為重要的特點(diǎn)，因?yàn)槊珴蓶|主席永遠(yuǎn)是人民的領(lǐng)袖，他的詩文永遠(yuǎn)是為時(shí)代、民族、人民在立德、立功、立言。

參考文獻(xiàn)

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作者簡介：王文瑞（1998.12- ），男，漢族，現(xiàn)就讀于西安培華學(xué)院人文與國際教育學(xué)院中文系，本科在讀，研究方向：國學(xué)及語文教育。