摘 要:習(xí)近平在系列講話中多次高度重視關(guān)于學(xué)習(xí)方法的問(wèn)題,對(duì)于廣大青年學(xué)生在學(xué)習(xí)中要注意的問(wèn)題作出了重要指示:在學(xué)習(xí)方法上,要處理好學(xué)習(xí)和思考之間的關(guān)系;在學(xué)習(xí)態(tài)度上,切實(shí)發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的優(yōu)良學(xué)風(fēng);在學(xué)習(xí)思維上,要貫徹中華民族與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新精神;在學(xué)習(xí)過(guò)程中,青年要堅(jiān)持不懈地努力奮斗。
關(guān)鍵詞:習(xí)近平;學(xué)習(xí)方法;講話精神;啟示
“學(xué)所以益才也,礪所以致刃也?!?。習(xí)近平總書記在十八大以后,高度重視學(xué)習(xí)問(wèn)題,在發(fā)表的一系列重要講話中,他運(yùn)用平實(shí)的語(yǔ)言闡述著蘊(yùn)含深刻道理的學(xué)習(xí)大智慧。
一、關(guān)于學(xué)習(xí)方法講話精神的內(nèi)容
習(xí)近平在中央黨校建校80周年慶祝大會(huì)暨2013年春季學(xué)期開(kāi)學(xué)典禮上的講話中提出“有了學(xué)習(xí)的濃厚興趣,就可以變‘要我學(xué)為‘我要學(xué),變‘學(xué)一陣為‘學(xué)一生?!薄罢^‘學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。你腦子里裝著問(wèn)題了,想解決問(wèn)題了,想把問(wèn)題解決好了,就回去學(xué)習(xí),就會(huì)自覺(jué)去學(xué)習(xí)。”習(xí)近平總書記這一講話揭示了幾點(diǎn)精神內(nèi)容:
(一)學(xué)習(xí)與思考要相輔相成
古語(yǔ)講:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”。這是習(xí)近平講話中關(guān)于學(xué)習(xí)每次必會(huì)提及的問(wèn)題。這涉及如何處理學(xué)習(xí)與思考的關(guān)系。無(wú)獨(dú)有偶,在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話中他也指出“博學(xué)之,審問(wèn)之,慎思之,明辨之”強(qiáng)調(diào)勤學(xué)與善思是互為補(bǔ)充,是成人成才的第一步。
如何體味習(xí)近平總書記講話精神中勤學(xué)在學(xué)習(xí)方法中的方位。“學(xué)而不思則罔”,身為萬(wàn)世之師的孔子將其具體化為:“吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無(wú)益,不如學(xué)也?!避髯釉凇秳駥W(xué)》中也指出“吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也?!薄爸豢珊紒y想,也算不得知識(shí)。”“學(xué)如弓弩”是習(xí)近平總書記在多次講話中所提及的學(xué)習(xí)應(yīng)有的一種狀態(tài),要求學(xué)習(xí)要如饑似渴的吸收知識(shí),在“學(xué)而思”的努力下,做彎如滿月的弓弩似的有志青年。
只會(huì)學(xué)習(xí)而缺乏思考也是不可的,切勿“思而不學(xué)則殆”是習(xí)近平總書記講話精神中關(guān)于學(xué)思并重的另一方面。這一問(wèn)題在嚴(yán)復(fù)先生首任北京大學(xué)校長(zhǎng)時(shí)指出,西方文明、民主、富強(qiáng)的根本原因就在于邏輯的發(fā)達(dá),中國(guó)人要學(xué)習(xí)西方文明,首先就要從邏輯開(kāi)始。習(xí)近平總書記同樣在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話也對(duì)思考的重要性進(jìn)行了強(qiáng)調(diào),“為學(xué)之道,必本于思。”追求“思而學(xué)”。
(二)發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)
“將‘要我學(xué)為‘我要學(xué)”是將現(xiàn)實(shí)的疑問(wèn)與困惑作為學(xué)習(xí)的出發(fā)點(diǎn),并以解決疑問(wèn)和困惑為實(shí)踐任務(wù)的結(jié)點(diǎn)。習(xí)近平講話精神中指出“要發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義學(xué)風(fēng),帶著問(wèn)題學(xué),拜人們?yōu)閹?,做到干中學(xué)、學(xué)中干,學(xué)以致用、用以促學(xué)、學(xué)用相長(zhǎng),千萬(wàn)不能夸夸其談,陷于‘客里空。”在這段話中,習(xí)近平總書記旨在強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)時(shí)要發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義學(xué)風(fēng),要有說(shuō)干就干的勇氣。
將理論與實(shí)際相聯(lián)系,不是找關(guān)聯(lián),而是要發(fā)揮理論的作用,運(yùn)用于實(shí)踐中。習(xí)近平總書記講話精神中強(qiáng)調(diào)“凡貴通者,貴其能用之也?!敝赋隹少F之處便是“用”,是將理論作用于實(shí)際問(wèn)題,實(shí)際情況,提出有針對(duì)性、可行性的辦法,“能用之”。習(xí)近平所說(shuō)的堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng),不是將書本上的、從過(guò)去實(shí)踐中所得話語(yǔ)照本宣科地解決學(xué)習(xí)中的所有問(wèn)題,也不是將馬克思主義中的只言片語(yǔ),玩于文字游戲,用于解決和證明學(xué)習(xí)問(wèn)題.
(三)注重創(chuàng)新精神
“想解決問(wèn)題了,想把問(wèn)題解決好了”靠過(guò)去在理論上和實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)總結(jié)來(lái)解決問(wèn)題是不夠的,還需要針對(duì)問(wèn)題進(jìn)行理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)新。“變者,古今之公理也?!闭缍鞲袼顾f(shuō),社會(huì)主義是“經(jīng)常變化和改革的社會(huì)”。學(xué)習(xí)也如此。創(chuàng)新不是尊老祖宗之法不可變,不是今日?qǐng)?jiān)守“昨日是”,也不是后日遵循“今日是”,是需要不斷打破思維定勢(shì)、 更新理論觀念、打破舊束縛的阻礙。正所謂“窮則變,變則通,通則久?!边@種與時(shí)俱進(jìn)的理論品格,是我們黨始終保持蓬勃生命力、創(chuàng)造力的關(guān)鍵所在。
(四)發(fā)揚(yáng)堅(jiān)持不懈的精神
習(xí)近平總書記在接受采訪時(shí)說(shuō)道“我不是痛并快樂(lè)著,是累并快樂(lè)著?!崩凼强偸浅霈F(xiàn)在生活中,似乎已經(jīng)是我們的一種常態(tài)。的確,累表明我們?cè)趭^斗,在前進(jìn),在爬上坡路。這其中就必不可少要有堅(jiān)持不懈的精神,堅(jiān)定久久為功的恒心,不可廢棄。同樣,毛澤東同志也說(shuō)過(guò):“下苦功,一個(gè)叫下,一個(gè)叫苦,一個(gè)叫功,一定要振作精神,下苦功。”
“行百里者半九十。距離實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)越近,我們?cè)讲荒苄傅?,越要加倍努力,越要?jiǎng)訂T廣大青年為之奮斗?!边@是習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中對(duì)全體人民的繼續(xù)前行號(hào)召?!靶邪俨秸甙刖攀本腿缤岸嗉右话凰径伞?,表達(dá)了越是到了緊要關(guān)頭,離既定目標(biāo)越近時(shí),我們?cè)揭獔?jiān)定自己內(nèi)心的信念,擁有多走一步的堅(jiān)持,堅(jiān)持必勝的自信。
二、關(guān)于學(xué)習(xí)方法講話精神的啟示
(一)要做到學(xué)思并重
習(xí)近平總書記講話精神中,“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆?!鞭q證的處理學(xué)習(xí)與思考這對(duì)矛盾。在學(xué)習(xí)中也存在“形式主義”、“教條主義”。以習(xí)近平總書記在七年的知青歲月中,總是手捧圖書、“癡迷”讀書、每時(shí)每刻都汲取知識(shí),有思考、有借鑒、有批判。在日理萬(wàn)機(jī)的總書記生涯中,仍不忘讀書與思考。
(二)要擁有實(shí)干精神
習(xí)近平總書記講話精神中無(wú)處不在滲透著理論聯(lián)系實(shí)際的原則。提高理論水平和聯(lián)系實(shí)際能力,是馬克思主義學(xué)風(fēng)的本質(zhì)要求。徹底的認(rèn)識(shí)事物需在實(shí)踐中探索,是習(xí)近平總書記講話精神中的堅(jiān)定的“篤行之”。正如歌德所說(shuō):“光有知識(shí)是不夠的,還應(yīng)當(dāng)運(yùn)用;光有愿望是不夠的還應(yīng)當(dāng)行動(dòng)。”將實(shí)干精神貫穿于學(xué)習(xí)生活中?!安桓?,半點(diǎn)馬克思主義都沒(méi)有。”在全面建成小康社會(huì)決勝階段、中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的關(guān)鍵時(shí)期,我們應(yīng)該學(xué)以致用、學(xué)以促用、學(xué)用相長(zhǎng)做到 “知行合一”。
(三)要做到開(kāi)拓創(chuàng)新
習(xí)近平總書記講話精神中提及到“昨日是而今日非矣,今日非而后日又是矣?!眲?chuàng)新不僅關(guān)乎國(guó)家的發(fā)展,也涉及每個(gè)人的發(fā)展。貫徹與落實(shí)習(xí)近平總書記講話精神,若想“茍日新”,還想“日日新”,甚至是“又日新”,就需努力研讀馬克思主義經(jīng)典著作,接受無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想的洗禮,增加創(chuàng)新的資本。在不斷強(qiáng)化自身的學(xué)習(xí)能力的過(guò)程中,一切刻舟求劍等做法都是無(wú)濟(jì)于事的。培養(yǎng)自身的創(chuàng)新思維與創(chuàng)新能力的同時(shí),需發(fā)揚(yáng)中華民族自強(qiáng)不息的精神品格,在逢山開(kāi)路、遇河架橋精神的支撐下,在實(shí)踐中不斷有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造、有所前進(jìn)。
(四)要做到鍥而不舍
“學(xué)一生”、鍥而不舍的行進(jìn)是習(xí)近平總書記講話精神中對(duì)我們的號(hào)召?!安灰バ判模灰獔?jiān)持不懈,就終會(huì)有成果的?!币龅搅?xí)近平總書記講話精神中的抓鐵有痕、踏石留印。知青歲月中的總書記堅(jiān)持每天下地干活回來(lái)看書。晚上,他在一盞星星點(diǎn)點(diǎn)的燈火下學(xué)習(xí)看書,煤火沖鼻特也毫不在意,只為了汲取知識(shí)。就是在這樣艱苦的環(huán)境下,習(xí)近平總書記還是堅(jiān)持每晚看書到凌晨,困得不行了才睡覺(jué)。即使是現(xiàn)在整天忙于國(guó)家大事中,他仍堅(jiān)持讀書,并將讀書作為一種生活方式。這種堅(jiān)持不懈的精神值得我們學(xué)習(xí)。
三、結(jié)語(yǔ)
“以青春之我,創(chuàng)建青春之家庭,青春之國(guó)家,青春之民族,青春之人類,青春之地球,青春之宇宙,資以樂(lè)其無(wú)涯之生?!绷?xí)近平總書記在系列講話中震耳欲聾的吶喊是對(duì)青年期盼。我們要深刻領(lǐng)悟習(xí)近平總書記系列講話中關(guān)于學(xué)習(xí)方法的重要啟示,對(duì)原著要讀通讀會(huì),要樂(lè)于并善于學(xué)習(xí),講究博學(xué)、審問(wèn)、慎思、明辨、篤行,崇尚“士以弘道”的價(jià)值追求;將理論知識(shí)要回歸實(shí)際,不可做空中樓閣,應(yīng)該立時(shí)代之潮頭、通古今之變化、發(fā)思想之先聲,積極為黨和人民述學(xué)立論、建言獻(xiàn)策,擔(dān)負(fù)起歷史賦予的光榮使命;面對(duì)不斷變化的大環(huán)境,要勇于創(chuàng)新、敢于創(chuàng)新,必須吐故納新、與時(shí)俱進(jìn),在創(chuàng)新中贏得主動(dòng)權(quán),不斷走在時(shí)代的前列;要勇闖千難萬(wàn)險(xiǎn),堅(jiān)持不懈終會(huì)柳暗花明,耐得住寂寞,經(jīng)得起誘惑,守得住底線,立志做大學(xué)問(wèn)、做真學(xué)問(wèn)。
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作者簡(jiǎn)介:王昕,北京交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院。