鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下騰沖市董官村“個(gè)性保護(hù)規(guī)劃”探究

侯艷菲

摘要：傳統(tǒng)村落文化資源豐富，歷史價(jià)值極高，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下，深入剖析戰(zhàn)略中的“二十字方針”的文化內(nèi)涵，準(zhǔn)確地把握村落特色，準(zhǔn)確地認(rèn)知?dú)v史空間，努力構(gòu)建文化網(wǎng)絡(luò)，以騰沖市董官村為例開(kāi)展因地制宜的“個(gè)性保護(hù)規(guī)劃”的實(shí)踐探索。村莊規(guī)劃路徑?jīng)]有唯一，也無(wú)法通用，本著一村一特，一村一規(guī)，量身定制保護(hù)規(guī)劃。

Abstract： Traditional villages are rich in cultural resources and have high historical value. Under the background of rural revitalization strategy， this paper deeply analyzes the cultural connotation of the "20 words policy" in the strategy， accurately grasp the characteristics of the village， accurately recognizes the historical space， and strives to build culture network， and takes Dongguan Village of Tengchong City as an example to carry out the practical exploration of the "personal protection plan" according to local conditions. The village planning path is not unique， and it is not universal. It is tailor-made and protected according to the rules of one village， one planning.

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興;董官村;村落文化;個(gè)性;保護(hù)規(guī)劃

Key words： rural revitalization;Dongguan Village;village culture;individuality;protection planning

中圖分類號(hào)：TU982.29 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1006-4311（2019）20-0041-04

1 ?背景要求

十九大報(bào)告提出，實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，要堅(jiān)持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展，按照產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕的總要求，加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的總要求是對(duì)傳統(tǒng)村落建設(shè)實(shí)踐的有效指導(dǎo)，為傳統(tǒng)村落的可持續(xù)發(fā)展提供了有效路徑。

“個(gè)性”一詞通常指指一事物區(qū)別于他事物的個(gè)別的、特殊的性質(zhì)，包括特色、特點(diǎn)、特質(zhì)的含義。與“共性”相對(duì)。在此，將“個(gè)性”引用到村莊規(guī)劃，筆者認(rèn)為每一個(gè)村落也是在特定的社會(huì)環(huán)境和區(qū)域自然環(huán)境背景下長(zhǎng)期逐步形成的聚落空間，具體表現(xiàn)在村落的社會(huì)環(huán)境、地理環(huán)境、歷史文脈、傳統(tǒng)建筑、民俗文化等。中國(guó)地域廣闊，文化深厚，民族文化豐富，孕育了個(gè)性的民俗文化，傳統(tǒng)建筑的個(gè)性也在傳統(tǒng)村落中淋漓盡致地體現(xiàn)。

傳統(tǒng)村落在快速城鎮(zhèn)化背景下容易遭受城市文化的沖擊，商業(yè)的過(guò)度介入會(huì)破壞鄉(xiāng)村空間更新的漸進(jìn)性，產(chǎn)業(yè)的極速轉(zhuǎn)型可能不適合鄉(xiāng)村的良性發(fā)展，也可能對(duì)生態(tài)環(huán)境和文化傳承造成不良影響。在這個(gè)過(guò)程中，村民傳統(tǒng)的意識(shí)在外部發(fā)展的強(qiáng)勢(shì)介入下，開(kāi)始發(fā)生改變，保護(hù)傳統(tǒng)村落意識(shí)淡薄，部分傳統(tǒng)村落面臨消失的危險(xiǎn)，在鄉(xiāng)村振興中如何讓鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化延續(xù)，形成鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展的持久動(dòng)力值得思考。

具有百年歷史的騰沖市董官村，自90年代以來(lái)發(fā)展迅速，村莊規(guī)模不斷擴(kuò)大，村莊建設(shè)突飛猛進(jìn)。村莊在快速發(fā)展之下，整體風(fēng)貌及特色受到空前威脅，文化資源的發(fā)展和傳承面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，需要盡快對(duì)村莊進(jìn)行整體性保護(hù)，深入挖掘傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上提出對(duì)其可持續(xù)發(fā)展有效的規(guī)劃路徑。

2 ?鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略與村落保護(hù)規(guī)劃

2.1 產(chǎn)業(yè)興旺——“農(nóng)業(yè)文化”

產(chǎn)業(yè)興旺在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)上，培育新產(chǎn)業(yè)，推進(jìn)一二三產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，形成特色農(nóng)業(yè)文化，增加人群的農(nóng)業(yè)體驗(yàn)，從而提升鄉(xiāng)村的經(jīng)濟(jì)效益。

2.2 生態(tài)宜居——“生態(tài)文化”

生態(tài)宜居村民的宜居，也是市民的宜居。用“生態(tài)文化”貫徹習(xí)總書(shū)記提出的“綠水青山，就是金山銀山”的生態(tài)文明要求，在治理村莊臟亂差的基礎(chǔ)上發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì)、治理環(huán)境污染并對(duì)造成污染的企業(yè)進(jìn)行少量搬遷，使農(nóng)村人居環(huán)境更加舒適。

2.3 鄉(xiāng)風(fēng)文明——“村落文化”

鄉(xiāng)風(fēng)文明是鄉(xiāng)村振興的文化基礎(chǔ)。既蘊(yùn)含具有明顯中國(guó)特色的五千年歷史傳承的鄉(xiāng)村農(nóng)耕文明，又能夠體現(xiàn)具有現(xiàn)代工業(yè)化、城鄉(xiāng)化發(fā)展和特征的現(xiàn)代文明，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)掘繼承、創(chuàng)新發(fā)展優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化，復(fù)興傳統(tǒng)的村落文化;充分挖掘具有農(nóng)耕特質(zhì)、民族特色、區(qū)域特點(diǎn)的物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

2.4 治理有效——“村民文化”

治理有效要求加強(qiáng)和創(chuàng)新農(nóng)村社會(huì)治理，使農(nóng)村社會(huì)治理更加科學(xué)高效，調(diào)動(dòng)村民加入治理，保護(hù)自己的家園，形成具有組織帶頭，村民參與的“村民文化”。

2.5 生活富裕——“文化自信”

創(chuàng)造更多的就業(yè)機(jī)會(huì)和崗位，提升經(jīng)濟(jì)收入，廣泛宣傳動(dòng)員村民自覺(jué)的保護(hù)鄉(xiāng)村的建筑和文化形態(tài)，保持原有的生活模式，不外遷，扎根于家鄉(xiāng)，共享鄉(xiāng)村未來(lái)的發(fā)展成果。[1]

3 ?傳統(tǒng)村落個(gè)性保護(hù)規(guī)劃探究

城鎮(zhèn)化發(fā)展的影響和傳統(tǒng)村落自身的發(fā)展趨勢(shì)，都體現(xiàn)出個(gè)性保護(hù)規(guī)劃的必要性。傳統(tǒng)村落作為農(nóng)耕社會(huì)的產(chǎn)物，其形成和演化在一個(gè)相對(duì)封閉的地理空間單元內(nèi)，一個(gè)緩慢的“長(zhǎng)時(shí)段”中，構(gòu)成一種自我敘事[2]。因此，要實(shí)現(xiàn)個(gè)性保護(hù)規(guī)劃，首先要掌握村落的地理空間單元，其次要研究村落“長(zhǎng)時(shí)段”變化發(fā)展中的歷史文脈，自我敘事也可理解為村落發(fā)展中在空間組織形式中體現(xiàn)的個(gè)性。因此，必須做到以下幾個(gè)方面：一是明確村落所處的地域環(huán)境的“個(gè)性”;二是對(duì)村落歷史文化“個(gè)性”的準(zhǔn)確把握;三是針對(duì)村落未來(lái)發(fā)展的“個(gè)性”內(nèi)容制定切實(shí)可行的保護(hù)策略和發(fā)展策略，并加以落實(shí)。下面以騰沖市董官村為例，進(jìn)行個(gè)性保護(hù)規(guī)劃的探究。

4 ?騰沖市董官村個(gè)性保護(hù)規(guī)劃的實(shí)踐探索

4.1 村落的地域環(huán)境“個(gè)性”

董官村位于中國(guó)西南邊陲——云南騰沖縣城西北郊。騰沖是昔日南方絲綢之路、永昌道上內(nèi)地通往緬北、印度的必經(jīng)之地，是云南面向東南亞進(jìn)出口貿(mào)易的重要口岸，也是茂恒商行的發(fā)源地。

董官村處于全省“騰越文化-南部火山熱海旅游片區(qū)”內(nèi)，緊鄰騰沖市各知名旅游景點(diǎn)，距離和順古鎮(zhèn)10km，距離火山地?zé)釃?guó)家地質(zhì)公園16km，交通便利，這為董官村的旅游發(fā)展提供了良好的區(qū)域條件。與新城西山壩新城區(qū)僅一路之隔，距縣城中心僅9公里;隸屬于騰越鎮(zhèn)云山社區(qū)村委會(huì)，由4個(gè)居民小組組成。

4.2 董官村的歷史文化“個(gè)性”

4.2.1 歷史沿革

騰沖市董官村是中國(guó)第二批傳統(tǒng)村落，現(xiàn)有165戶，886人。董氏始祖董救，明洪武十五年（1382年）隨西平候沐英西征到騰，因功世襲武信戶侯土官連續(xù)八世，至六世祖董勛遷徙至馬耳山腳，董官村村名由此而得。因住居位于騰沖城西邊而被稱為“西董”。董家建立了繁榮的商業(yè)帝國(guó)，抗戰(zhàn)時(shí)期，捐資助糧，扶危濟(jì)困，積極投身保家衛(wèi)國(guó)的戰(zhàn)役中，積善義舉傳統(tǒng)文化傳承至今（圖1）。

4.2.2 村落的空間布局“個(gè)性”

4.2.2.1 歷史空間

地域環(huán)境影響下的村落空間，通過(guò)村落中的場(chǎng)所和特定要素予以呈現(xiàn)。董官村空間場(chǎng)所風(fēng)水極佳，具有兩大特色。一是所處的地區(qū)是一個(gè)三面環(huán)山的小坪壩地區(qū)，董官村坐落在壩子的西南邊，村落在選址中充分體現(xiàn)了中國(guó)漢族聚落選址的傳統(tǒng)風(fēng)水思想，坐山環(huán)水，背風(fēng)面陽(yáng);二是西靠林木蔥郁的馬鞍山，東可遠(yuǎn)眺高黎貢山和北海山梁子，南有來(lái)鳳山，北有大、小蘢蓯山。在當(dāng)?shù)赜幸粋€(gè)民間傳說(shuō)，比較好的驗(yàn)證了董官村的選址風(fēng)水考究，傳說(shuō)依據(jù)董官村周邊山形地脈，指出董官村坐落在“馬蹄穴”的位置，當(dāng)?shù)刂V語(yǔ)“大馬攆小馬，伸出一只胯;有人坐了蹄心穴，整個(gè)騰沖說(shuō)了算”，大馬指打鷹山，小馬指馬鞍山，蹄心穴為董官村所在位置，說(shuō)明董官村坐落在一處能大富大貴的穴眼位置（圖2）。

4.2.2.2 村落布局

山、水、田、林構(gòu)成了董官村特有的，區(qū)別于城鎮(zhèn)的鄉(xiāng)村景觀的自然資源。

①董官村坐山面壩，前闊后高，村莊沿山麓自東南向西北發(fā)展。因受傳統(tǒng)的“天人感應(yīng)”影響，村內(nèi)大部分屋宅均坐西南朝東北。受到程朱理學(xué)的影響，村莊格局秉承“立祠堂于正寢之東，以受生氣”的原則，將董氏祠堂設(shè)置在董官村尾，也就是在西董建筑群的東北方向，并且墓葬區(qū)選在村后的馬鞍山上。

②村莊的功能布局有幾個(gè)特點(diǎn)：第一、防御性。過(guò)去沿村落外圍筑起了一道圍墻進(jìn)行防御，只在南北向的環(huán)村主道路的兩端留出入口，出入口上設(shè)有防御性的門樓和門坊，這是村落明確的“邊界”，在騰沖移民聚落中屬孤例，圍墻以不存在但是形成的“魚(yú)骨狀”巷道肌理延續(xù)下來(lái)。村落的“核心”是位于村落中后部整齊排列的董氏古宅。根據(jù)調(diào)研訪談發(fā)現(xiàn)，主要出于防御性的考慮，居中靠后更隱蔽，更有利用保護(hù)他們富足的財(cái)產(chǎn)。其次，生成功能置于村莊外圍，農(nóng)田分布在村東側(cè)和北側(cè)，林地分布在村西側(cè)，在村莊工業(yè)大發(fā)展時(shí)期，將肥皂加工廠布置在村莊的最北端（圖3、圖4）。

4.2.2.3 傳統(tǒng)建筑

西董建筑群現(xiàn)存建筑四棟，分別為董友薰（六老爺）、董友菊（五老爺）、董友蓮（三老爺）及老宅后代居住，座北朝南，為穿斗式木構(gòu)梁架，四合院落，均采用當(dāng)?shù)亻蹦緲?gòu)建，房屋建筑周邊石角全部采用當(dāng)?shù)厍嗍?。建筑形式受大理民居影響，院落為“三方一照壁”的基本居住單元，民居木梁架承重，建筑層高慣用“七上八下”，墻體形式以夯土墻、土坯墻、磚墻為主，墻體下部有石砌勒腳，門頭和窗格裝飾有技藝高超的木雕工藝，建筑的人字形雙坡硬山頂和通風(fēng)格柵等細(xì)部具有較深刻的文化內(nèi)涵，建筑材料大量選用楸木，不易變形和開(kāi)裂，顯示家勢(shì)尊貴。騰沖當(dāng)?shù)氐幕鹕绞罅窟\(yùn)用在董官村的建設(shè)中。全部傳統(tǒng)建筑物占村莊建筑總面積的比例：80%，仍在使用的傳統(tǒng)建筑物的比例98%（圖5）。

4.2.2.4 村落的宗族文化

董官村董氏宗族仍然繁榮發(fā)展，血脈延續(xù)至今，現(xiàn)狀村中人口以董姓占絕大多數(shù)，現(xiàn)全村有董姓190來(lái)戶。在600多年的歷史長(zhǎng)河中董氏承啟“孝友傳家，詩(shī)書(shū)繼世”的祖訓(xùn)，以“孝善”在同一地緣關(guān)系下形成了濃厚的血緣關(guān)系，形成了和睦的鄰里、家庭規(guī)范，更重要的是“孝善文化”在于推己及人、及社會(huì)、及國(guó)家的濟(jì)世情結(jié)[3]。

4.3 保護(hù)和發(fā)展的個(gè)性化策略制定

4.3.1 整體策略

以地域基因?yàn)榧~帶、“西董”歷史文化為底蘊(yùn)，保護(hù)和傳承西南邊陲古村的市井生活和以休閑旅游體驗(yàn)為主導(dǎo)，集“西董文化”宣傳、特色民居體驗(yàn)、山田游覽健身為一體的騰沖市文旅節(jié)點(diǎn)和騰越鎮(zhèn)后花園。

①充分發(fā)掘董官村的歷史文化資源，整體性保護(hù)董官古村本體和周邊自然環(huán)境，延續(xù)村落價(jià)值特色，彰顯古村魅力;②充分體現(xiàn)地域文化風(fēng)格和民族風(fēng)貌，完善董官村基礎(chǔ)設(shè)施與公共服務(wù)設(shè)施體系，提升村民的生活水平;③促進(jìn)古村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)與利用，確保古村人文特征的延續(xù)與傳承，加強(qiáng)村莊精神的保護(hù)與傳承。

4.3.2 分項(xiàng)策略

董官村的歷史文化底蘊(yùn)深厚，包括物質(zhì)文化遺存和非物質(zhì)文化遺存。物質(zhì)文化主要是傳統(tǒng)村落空間發(fā)展演變過(guò)程中產(chǎn)生的文化技藝，包括傳統(tǒng)建構(gòu)筑物、街巷體系、山水田村景觀要素等;非物質(zhì)文化是村民日常生活所形成的生活習(xí)慣、民俗信仰、民族服飾、飲食習(xí)性、節(jié)慶活動(dòng)等。優(yōu)秀村落文化是村落的核心生命力之一，要深度挖掘和傳承村落傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和精髓，將之融入鄉(xiāng)村發(fā)展之中，保持村落的生命力（表1）。

個(gè)性化的”山、水、田、村”保護(hù)發(fā)展策略：

①山的保護(hù)和發(fā)展策略。保護(hù)董官村馬蹄穴的山體格局，形成南北山地，中部官田的口袋式布局。周邊山坡種植杉樹(shù)苗木，是官村居民的收入來(lái)源之一，也形成了較好的森林景觀資源。

未來(lái)發(fā)展挖掘馬鞍山體資源，豐富山體景觀，引入藥材種植等，創(chuàng)立馬鞍山林業(yè)生產(chǎn)基地;提供休閑、度假、健身功能，使之成為都市人群的休養(yǎng)生息之所;打通馬鞍山“穴”空間、官田，烏龜山、龍隱山、打鷹山之間的視線通廊，增設(shè)馬鞍山山體景觀路線和景觀節(jié)點(diǎn)，打造環(huán)山走馬、親子游樂(lè)、戶外拓展、登山觀景的旅游路線。

②水的保護(hù)和發(fā)展策略。保護(hù)和疏通廢棄的官溝網(wǎng)絡(luò)格局（圖6）、村民的飲用水源龍王廟水源和西面侍郎壩水庫(kù)。維持官溝形態(tài)不改變，發(fā)揮灌溉農(nóng)田，調(diào)蓄洪水和供水的作用，傳承古官溝歷史文化價(jià)值;

未來(lái)發(fā)展重新挖掘董官村官溝價(jià)值，并融入時(shí)代元素，以官溝為主構(gòu)成自然水體景觀，沿官溝水渠布置釣魚(yú)臺(tái)、環(huán)湖漫道、游樂(lè)場(chǎng)、觀景臺(tái)景觀節(jié)點(diǎn)，形成富有活力的親水空間;借助洗衣池、荷花池的文化脈絡(luò)，賦予觀賞、游樂(lè)、康療、度假等旅游功能。

③田的保護(hù)和發(fā)展策略。村莊北面的官田是極具代表性的景觀，保護(hù)原有肌理，劃定保護(hù)紅線，通過(guò)對(duì)官田整理，使其連接成片，耕作季相分區(qū)，實(shí)現(xiàn)規(guī)?；a(chǎn)。

未來(lái)發(fā)展加強(qiáng)農(nóng)業(yè)服務(wù)體系建設(shè)，走特色農(nóng)業(yè)發(fā)展之路，加快發(fā)展茶葉、水果、養(yǎng)殖等農(nóng)業(yè)莊園;增設(shè)農(nóng)事體驗(yàn)，進(jìn)行農(nóng)業(yè)科普、田園花海、親子農(nóng)場(chǎng)等內(nèi)容，集創(chuàng)意農(nóng)業(yè)、農(nóng)事體驗(yàn)于一體，實(shí)踐了鄉(xiāng)村環(huán)境+農(nóng)業(yè)生產(chǎn)+鄉(xiāng)村休游+鄉(xiāng)村生活的美麗鄉(xiāng)村的旅游新形態(tài)。

④村落傳統(tǒng)格局保護(hù)和發(fā)展策略。董官村村落選址四周群山環(huán)抱，溝渠縱橫，有“群山環(huán)衛(wèi)，朝抱有情”、“河水之彎曲乃龍氣之聚會(huì)”之意。空間形態(tài)呈現(xiàn)“聚族而居，宗族至上”的街巷布局，村莊內(nèi)部道路由大官道和巷道組成，保護(hù)巷道8尺寬度，建筑與街巷空間比1：2-1：3之間。巷道鋪裝采用火山石鋪面，就地取材，對(duì)東西向道路西董花園至西側(cè)商業(yè)街及東側(cè)桃源街至居民委員會(huì)和侍郎壩村采用青條石鋪裝，并進(jìn)行局部臺(tái)階處理，疏浚巷道內(nèi)單側(cè)重力排水明溝。

保護(hù)沿街民居的傳統(tǒng)建筑形式，保持街巷及兩側(cè)建筑的原有尺度關(guān)系，重點(diǎn)保護(hù)沿街建筑立面形式、墻體勒腳、建筑材料、建筑色彩等的統(tǒng)一性、連續(xù)性和視覺(jué)景觀的完整性，使歷史街巷景觀得到延續(xù)：加強(qiáng)對(duì)主街及其周邊空間環(huán)境，尤其是沿主街的建筑入口的風(fēng)貌整治。

⑤開(kāi)敞空間保護(hù)和發(fā)展策略。開(kāi)敞空間重點(diǎn)保護(hù)從村口門樓→西董花園→僑輝古壁→荷花池-董氏公祠→曬場(chǎng)→大覺(jué)古剎等一系列傳統(tǒng)街巷空間;保護(hù)公共開(kāi)敞空間的界面和視線通廊，重點(diǎn)保護(hù)沿街建筑立面形式、墻體勒腳，建筑材料、建筑色彩等的統(tǒng)-性、連續(xù)性和視覺(jué)景觀的完整性;董官村西側(cè)馬鞍山高地空間可俯瞰村落、官溝官田的視線通廊。

4.4 產(chǎn)業(yè)規(guī)劃的個(gè)性化策略

董官古村的產(chǎn)業(yè)發(fā)展策略應(yīng)揚(yáng)長(zhǎng)避短，將文化、產(chǎn)業(yè)、人本相結(jié)合。（圖7）充分利用自身歷史文化資源，形成新的具有高附加值的產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)，以建設(shè)綠色生態(tài)生態(tài)農(nóng)業(yè)和旅游服務(wù)業(yè)為主導(dǎo)，將文化、旅游、生態(tài)、教育板塊相融合共同發(fā)展，重點(diǎn)打造以下幾種產(chǎn)業(yè)。

4.4.1 生態(tài)觀光農(nóng)業(yè)

充分打造董官村官田農(nóng)業(yè)觀光產(chǎn)業(yè)基地，馬鞍山森林休閑體驗(yàn)區(qū)，著重發(fā)展結(jié)合農(nóng)耕文明的展示與生態(tài)休閑職能;做強(qiáng)經(jīng)濟(jì)作物種植業(yè)，尤其是苗圃、花卉及藥材種植，成立專業(yè)合作組織，成立優(yōu)質(zhì)苗木、特色種植專業(yè)合作社;發(fā)展古村落觀光，休閑農(nóng)業(yè)、度假養(yǎng)生，打造一個(gè)復(fù)合型的旅游聚集區(qū)。

4.4.2 特色手藝加工業(yè)

發(fā)展生態(tài)觀光旅游、特色餐飲、傳統(tǒng)建筑修繕、木雕、繡花腰、玉雕工藝等特色產(chǎn)品的加工，配合旅游系統(tǒng)展示，開(kāi)展集中規(guī)?；a(chǎn)，同時(shí)作為董官村手工技藝的傳承、創(chuàng)新、展示基地。

4.4.3 旅游服務(wù)業(yè)

以居住功能為基礎(chǔ)，依托騰越鎮(zhèn)風(fēng)景名勝區(qū)資源，加強(qiáng)與旅游開(kāi)發(fā)相關(guān)的配套，包括農(nóng)家樂(lè)形式的旅游餐飲業(yè)、民居客棧等形式的體驗(yàn)式服務(wù)。

5 ?結(jié)語(yǔ)

鄉(xiāng)村振興發(fā)展戰(zhàn)略為傳統(tǒng)村落保護(hù)和發(fā)展指明了方向，董官村具有獨(dú)特的區(qū)位優(yōu)勢(shì)和“西董”文化特色，主要結(jié)合鄉(xiāng)村振興發(fā)展戰(zhàn)略，發(fā)掘董官村的文化要素，重構(gòu)董官文化，形成獨(dú)有的董官文化基因，以文化引導(dǎo)傳統(tǒng)村落規(guī)劃實(shí)踐，積極摸索鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下的村落個(gè)性保護(hù)規(guī)劃的路徑。當(dāng)然，鄉(xiāng)村振興是全面的振興，特色振興可以帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、教育、生態(tài)的全面振興，也可以通過(guò)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、教育、生態(tài)的多種路徑來(lái)實(shí)現(xiàn)。傳統(tǒng)村落各具特色，沒(méi)有固定的保護(hù)開(kāi)發(fā)模式和套路，應(yīng)當(dāng)因地制宜，一村一品，尋求傳統(tǒng)村落的可持續(xù)發(fā)展之路。

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