聽(tīng)說(shuō)讀寫能力滲透式自讀課教學(xué)的研究

王行升

摘 ? 要：語(yǔ)文課堂教學(xué)不論是教學(xué)策略還是教學(xué)目的，應(yīng)把持續(xù)有效地對(duì)學(xué)生進(jìn)行聽(tīng)說(shuō)讀寫能力的訓(xùn)練做為出發(fā)點(diǎn)，自讀課文的教學(xué)更應(yīng)體現(xiàn)這一主旨，這就要求師生在教學(xué)活動(dòng)中要充分挖掘有利于學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫能力訓(xùn)練的題材，讓聽(tīng)說(shuō)讀寫能力的訓(xùn)練不斷滲透于自讀課文的教學(xué)中，最終讓學(xué)生擁有自主學(xué)習(xí)的“自動(dòng)化技能”，以此來(lái)提升學(xué)生“自主閱讀”的品質(zhì)。

關(guān)鍵詞：自讀課文;課堂教學(xué);聽(tīng)說(shuō)讀寫;滲透

中圖分類號(hào)：G633.3 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ?文章編號(hào)：1009-010X（2019）17-0026-04

《土地的誓言》是部編教材七年級(jí)下冊(cè)第2單元中的一篇自讀課文，這是東北作家群中一位杰出代表——端木蕻良的一篇抒情散文。溫儒敏教授說(shuō)：“分清教讀課和自讀課兩種類型，教讀課老師講為主，自讀課就讓學(xué)生自主閱讀?！弊宰x課雖然說(shuō)是學(xué)生充分自主閱讀，但仍然要在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行。這類課文的教學(xué)正是注重學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫能力訓(xùn)練的最佳時(shí)期，讓“自讀課文”充分發(fā)揮從“教讀課文”到“課外閱讀”這“三位一體”閱讀體系的橋梁和紐帶作用。教師畢竟是課堂教學(xué)組織者、設(shè)計(jì)者和引導(dǎo)者，那么，如何讓“自讀課文”的教學(xué)與學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫能力的有效訓(xùn)練相互滲透，這同樣影響著學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的提升。結(jié)合《土地的誓言》這篇自讀課文的教學(xué)，筆者淺析這一教學(xué)策略的研究。

一、語(yǔ)文閱讀學(xué)習(xí)是發(fā)展學(xué)生思維能力的主要“媒介”

張正君老師說(shuō)“把發(fā)展學(xué)生的思維寓于語(yǔ)文課的閱讀學(xué)習(xí)、基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)和聽(tīng)說(shuō)讀寫訓(xùn)練中?！睂W(xué)生的思維能力原本就是其核心素養(yǎng)的能力之一，語(yǔ)文課的閱讀學(xué)習(xí)就是發(fā)展學(xué)生思維能力的主要“媒介”。事實(shí)證明，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思維能力訓(xùn)練，要以聽(tīng)說(shuō)讀寫能力的訓(xùn)練為基礎(chǔ)，二者相得益彰。說(shuō)聽(tīng)是基礎(chǔ)能力訓(xùn)練的前提，學(xué)生直接獲取知識(shí)的途徑常常來(lái)源于聽(tīng)，當(dāng)然任何一篇課文的教學(xué)，都離不開(kāi)對(duì)文本主旨的探究，而文章主旨的分析自然也離不開(kāi)文章的寫作背景，所以交代文本的寫作背景應(yīng)成為學(xué)生“聽(tīng)”的重要內(nèi)容?！锻恋氐氖难浴肥亲骷叶四巨荚?941年為紀(jì)念“九·一八事變”十周年而創(chuàng)作的一篇以列錦和呼告為主要修辭手法的抒情散文。1941年國(guó)家正處于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的相持和攻堅(jiān)時(shí)期，作者想到自己的家鄉(xiāng)和家鄉(xiāng)的親人仍處于日本帝國(guó)主義鐵蹄的蹂躪中，內(nèi)心深處似熊熊烈火在燃燒，悲憤的同時(shí)也時(shí)刻為家鄉(xiāng)解放而戰(zhàn)斗，極富時(shí)代感染力。正如文章結(jié)尾寫的那樣“為了她，我愿付出一切。我必須看見(jiàn)一個(gè)更美麗的故鄉(xiāng)出現(xiàn)在我的面前或者我的墳前。”這些內(nèi)容必須要讓學(xué)生聽(tīng)到，這種“聽(tīng)”不是可有可無(wú)的，而是必須的。

一名教師在教學(xué)本文時(shí)，上課伊始就是用張寒暉作詞的歌曲《松花江上》進(jìn)行導(dǎo)入的。筆者印象深刻的是，當(dāng)學(xué)生聽(tīng)到歌曲中“九·一八，九·一八，從那個(gè)悲慘的時(shí)候，脫離了我的家鄉(xiāng)，拋棄那無(wú)盡的寶藏，流浪！流浪！整日價(jià)在關(guān)內(nèi)，流浪！”時(shí)，每個(gè)學(xué)生的神情瞬間變得莊重，因?yàn)樾傻谋澈笠幌伦泳妥屓寺?lián)想到“九·一八事變”后東北凄慘的情景！可以說(shuō)，這首歌就可以作為本文朗誦的背景音樂(lè)，極富感染力，容易讓人產(chǎn)生情感上的共鳴。聽(tīng)著聽(tīng)著，學(xué)生就自然會(huì)理解作者為何要對(duì)這片土地發(fā)出誓言，從而產(chǎn)生思考，作者發(fā)出誓言的內(nèi)容是什么？為什么要發(fā)誓？并且甘愿用自己的生命和犧牲的決心來(lái)宣誓？這篇自讀課文，學(xué)生在滿載悲情感染力的渲染下，就會(huì)很投入地走近文本主題。聽(tīng)讀的形式有很多種，諸如聽(tīng)?zhēng)熒惶娣蹲x、聽(tīng)小組合讀等形式。這篇文章特別適合朗讀，因?yàn)樽掷镄虚g飽含著作者對(duì)故土濃濃的思戀。聽(tīng)讀的同時(shí)，自然會(huì)想，如果自己來(lái)讀每一句話、每一節(jié)內(nèi)容，怎么才會(huì)更到位、更能表達(dá)文章中流露的“摯痛的熱愛(ài)”之情。

二、自讀課文可以有效訓(xùn)練學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力

語(yǔ)文教學(xué)源于其課程工具性與人文性要統(tǒng)一的特點(diǎn)，這其實(shí)也指明了師生在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中的方向。2017年9月，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳下發(fā)《關(guān)于深化教育體制機(jī)制改革的意見(jiàn)》中明確：“要注重培養(yǎng)支撐終身發(fā)展、適應(yīng)時(shí)代要求的關(guān)鍵能力。在培養(yǎng)學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的過(guò)程中，強(qiáng)化學(xué)生關(guān)鍵能力培養(yǎng)?！痹谌粘＝虒W(xué)中不難發(fā)現(xiàn)，學(xué)生在進(jìn)入中學(xué)以后，在言語(yǔ)的表達(dá)上很被動(dòng)，尤其是在課堂上，如果教師不提問(wèn)學(xué)生，除了少部分學(xué)生主動(dòng)發(fā)言外，其余大部分都選擇了沉默。雖說(shuō)與學(xué)生青春期的生理心理特點(diǎn)有關(guān)，但主要還是源于日常課堂中對(duì)學(xué)生的訓(xùn)練不夠，這就更需要教師抓住教學(xué)情境來(lái)訓(xùn)練學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)。其實(shí)自讀課文可以很好地訓(xùn)練學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，這也是由課文自身的教學(xué)特點(diǎn)決定的。如《土地的誓言》這篇文章，教學(xué)時(shí)，可采取多種形式，比如每次朗讀后，都可以讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己的感想。教學(xué)中就有學(xué)生這樣說(shuō)：“我們每個(gè)人都有責(zé)任和義務(wù)守護(hù)我們的國(guó)土，因?yàn)槲覀冇幸粋€(gè)同樣的身份——中國(guó)人?！边€有的學(xué)生這樣說(shuō);“學(xué)完這篇文章后，我才知道家鄉(xiāng)對(duì)于我們是如此的重要，擁有時(shí)或許感覺(jué)不到，當(dāng)失去時(shí)，才發(fā)現(xiàn)愛(ài)是那樣的義無(wú)反顧?！边€有的學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活說(shuō)到;“我愛(ài)我的家鄉(xiāng)，我反對(duì)任何人對(duì)我家鄉(xiāng)的侮辱，哪怕是言語(yǔ)上的侮辱與傷害也不行，哪怕是一座山、一片胡泊、一個(gè)樹林，她滿都是我愛(ài)戀的內(nèi)容?！?/p>

教師要多角度挖掘話題讓學(xué)生去說(shuō)，去用言語(yǔ)表達(dá)出來(lái)。如《土地的誓言》這篇文章的語(yǔ)言就非常鮮明、抒情韻味濃郁，不論是表達(dá)方式，還是寫作手法都是多樣的。如單從這篇文章的題目來(lái)分析，你能說(shuō)出自己的理解嗎？學(xué)生很自然就會(huì)說(shuō)，是作者面對(duì)土地在發(fā)出誓言，不是童話作品中的土地在“說(shuō)話”;教師切入寫作手法這個(gè)角度，學(xué)生就說(shuō)出：“最明顯的就是文中運(yùn)用了大量的修辭手法，有比喻、擬人、排比、呼告等，形象地描述了東北地區(qū)景色的美、物產(chǎn)的豐富，從而抒發(fā)作者對(duì)已淪陷家鄉(xiāng)的熱愛(ài)和思念。”有的學(xué)生選取人稱這個(gè)角度進(jìn)行分析，說(shuō);“用‘她來(lái)比喻家鄉(xiāng)，把土地視為母親，展示豐饒富裕的東北家鄉(xiāng)時(shí)，也表達(dá)出個(gè)人對(duì)被日本占領(lǐng)后的家鄉(xiāng)的擔(dān)憂和懷念。但最后作者卻說(shuō)‘你必須被解放！你必須站立！以此來(lái)表達(dá)對(duì)抗戰(zhàn)的信心和決心?！比~圣陶先生說(shuō)：“知識(shí)不能憑空得到，習(xí)慣不能憑空養(yǎng)成，必須有所憑借。那憑借就是國(guó)文教本?！比绻胱寣W(xué)生主動(dòng)開(kāi)口說(shuō)話，就要如葉老所說(shuō)，憑借教本、找準(zhǔn)切入點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成自覺(jué)言語(yǔ)表達(dá)的習(xí)慣。

三、讀是自讀課文教學(xué)的重點(diǎn)教學(xué)環(huán)節(jié)

自讀課文的教學(xué)，讀應(yīng)是重中之重的教學(xué)環(huán)節(jié)。教材其實(shí)已經(jīng)給我們搭建了指導(dǎo)學(xué)生自讀的平臺(tái)，由“閱讀提示”和“旁批”組成的自讀課文的“助讀系統(tǒng)”，如《土地的誓言》在文章的結(jié)尾提供的旁批是“我的誓言是什么？大聲讀一讀，或許會(huì)有更深的感受?！薄芭耘彪[含的信息就是去讀，通過(guò)讀，才能真正體悟出作者表達(dá)的為重回家鄉(xiāng)樹立的堅(jiān)定不移的信念。教師在指導(dǎo)學(xué)生閱讀時(shí)，要充分利用好現(xiàn)成的“助讀系統(tǒng)”，讓“助讀系統(tǒng)”成為學(xué)生閱讀文本、理解文本、走進(jìn)文本深處的“媒介”。

再如旁批中提出的“如何理解‘在那田壟里埋葬過(guò)我的歡笑，在那稻顆上我捉過(guò)蚱蜢，在那沉重的鎬頭上留著我的手印。這句話？”我們就要帶學(xué)生去讀這句前后的內(nèi)容，結(jié)合內(nèi)容就自然想到要品析句中“埋葬”和“歡笑”這兩個(gè)詞，“歡笑”是記憶中在家鄉(xiāng)幸福的笑容和快樂(lè)的生活，“九·一八”的到來(lái)，這些就像死去的事物那樣一去不復(fù)返了，取而代之是悲憤和哀愁。倘若不去讀，何來(lái)這些體會(huì)？文章所需要宣泄出來(lái)的情感也就更無(wú)法讓讀者體會(huì)到。李勇老師說(shuō)：“結(jié)合‘助讀系統(tǒng)（由‘閱讀提示和‘旁批組成）進(jìn)行自讀程序性、策略性知識(shí)的指導(dǎo)，就能從‘讀什么‘怎么讀兩個(gè)維度構(gòu)筑起自讀活動(dòng)的邏輯起點(diǎn)，為后續(xù)自讀活動(dòng)提供目標(biāo)指引和方法指導(dǎo)。隨著學(xué)生自讀理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累，這些自讀程序性、策略性知識(shí)會(huì)逐步上升為學(xué)生自讀的‘自動(dòng)化技能，不斷提升學(xué)生‘自主閱讀的品質(zhì)和境界?！敝挥羞@樣真正的讀，才會(huì)成為學(xué)生閱讀的一種自身技能，達(dá)到自讀課文自主學(xué)習(xí)的根本目的。

四、自讀課文教學(xué)中還需挖掘出寫作內(nèi)容

寫是聽(tīng)說(shuō)讀的最高境界，沒(méi)有寫的教學(xué)環(huán)節(jié)，很難讓自讀課文“自”在個(gè)人知識(shí)的生成上、能力的提升上。葉圣陶先生說(shuō)：“孤立的教學(xué)徒然研討一些死知識(shí)，勞而少功;必須就實(shí)際的聽(tīng)、說(shuō)、閱讀之中相機(jī)提出教材?！睘楹谓虒W(xué)中會(huì)出現(xiàn)“勞而少功”的現(xiàn)象，還是“聽(tīng)、說(shuō)、閱讀”的不到位，提煉不出有用的教材來(lái)，這明顯就是寫這個(gè)方面的教學(xué)還不夠扎實(shí)。每一篇自讀課文的教學(xué)上，都要充分挖掘出需要寫的內(nèi)容來(lái)。如在《土地的誓言》這篇自讀課文的教學(xué)時(shí)，筆者讓學(xué)生反復(fù)誦讀“當(dāng)我躺在土地上的時(shí)候，當(dāng)我仰望天上的星星，手里握著一把泥土的時(shí)候，或者當(dāng)我回想起兒時(shí)的往事的時(shí)候，我想起那參天碧綠的白樺林，標(biāo)直漂亮的白樺樹在原野上呻吟;我看見(jiàn)奔流似的馬群，深夜嗥鳴的蒙古狗……這時(shí)我聽(tīng)到故鄉(xiāng)在召喚我，故鄉(xiāng)有一種聲音在召喚著我。”這一段文字可以說(shuō)是最具有東北生活氣息的一幅寫真美圖。這段文字可以說(shuō)是作者在如泣如訴地運(yùn)用列錦的修辭手法，抒發(fā)出自己對(duì)家鄉(xiāng)是多么癡情和愛(ài)戀。當(dāng)這些都已淪陷的時(shí)候，作者又是多么絕望和悲慟。

筆者在教學(xué)中，就讓學(xué)生針對(duì)這一段文字從內(nèi)容、修辭手法、語(yǔ)言特點(diǎn)、表達(dá)方式等視角分析后進(jìn)行仿寫。當(dāng)時(shí)一學(xué)生在很短時(shí)間內(nèi)就寫出了下面的文字：“當(dāng)我躺在草坪上的時(shí)候，當(dāng)我仰望天上的白云，手里握著一束鮮花的時(shí)候，我想起碧波蕩漾的慶安水庫(kù)，無(wú)數(shù)魚兒在水底嘻戲;我看見(jiàn)年輕秀麗的岠山，聽(tīng)見(jiàn)人們的歡聲笑語(yǔ)和純樸的鄉(xiāng)音;我想起碧綠的田野，金黃的麥粒，黃色的土地，泛起幸福的臉龐，滿裝神采的眼睛，筆直的銀杏樹，肥碩的羊群……這時(shí)我聽(tīng)到內(nèi)心的聲音，我的心聲在告訴我：我熱愛(ài)這片土地?！边@分明是從自己家鄉(xiāng)擁有的物產(chǎn)上來(lái)表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)的贊美之情。余映潮老師說(shuō)：“高效的課堂教學(xué)，需要有容量，即教學(xué)的內(nèi)容要豐富、豐厚?！弊灾髡Z(yǔ)文課堂的教學(xué)，只有讓學(xué)生去寫，才可以讓教學(xué)既有寬度也有深度，這樣一節(jié)課下來(lái)，教學(xué)內(nèi)容才是真正意義上的豐厚。

自讀課文的教學(xué)，就要有機(jī)地滲透對(duì)學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫能力的訓(xùn)練，形成語(yǔ)文教學(xué)的常規(guī)思維，讓學(xué)生通過(guò)自讀課文的學(xué)習(xí)，形成語(yǔ)文學(xué)習(xí)的固定思維品質(zhì)，學(xué)生就可以很自然地把教讀篇目和課外閱讀建構(gòu)為自己“三位一體”的閱讀體系，從而內(nèi)化為個(gè)人的文學(xué)素養(yǎng)，逐步提升語(yǔ)文閱讀力，也為其個(gè)性長(zhǎng)效的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。所以，教師應(yīng)該通過(guò)有機(jī)持續(xù)的滲透，讓自讀課文真正的在學(xué)生自主學(xué)習(xí)中凸顯主體地位，最終實(shí)現(xiàn)“教是為了不教”。

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