紅色文化多維功能考量

牛君儀

摘 要：中華文化源遠流長，紅色文化是馬克思主義同當代中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的造福人民的文化相結(jié)合的產(chǎn)物。中共中央宣傳部提出建設(shè)具有強大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)，系統(tǒng)地梳理和研究紅色文化的一般功能，理論上豐富馬克思主義文化建設(shè)的思想寶庫，現(xiàn)實上促進馬克思主義中國化、大眾化和時代化發(fā)展的步伐，引導社會主義現(xiàn)代化文化的建設(shè)和發(fā)展。在凝聚人心的文化中，紅色文化以其鮮明的完善人格立場、崇高的戰(zhàn)略高度以及功在千秋的群眾基礎(chǔ)、改革創(chuàng)新的精神等不斷激勵人們奮發(fā)向上，為實現(xiàn)中華民族偉大復興提供強大精神支撐。紅色文化對促進新時代民族振興具有多維功能，主要體現(xiàn)在載道、印證、規(guī)約、整合、塑造、認同及經(jīng)濟價值功能。

關(guān)鍵詞：紅色文化;價值;多維功能

中圖分類號：G122 ? ? ? ?文獻標志碼：A ? ? ?文章編號：1673-291X（2019）19-0041-02

紅色文化功能突出影響深遠，是伴隨著馬克思主義中國化而形成的中華民族的一種新的引領(lǐng)時代主流的文化形態(tài)。探析紅色文化具有多維功能，即載道功能、歷史印證功能、規(guī)約功能、整合功能、塑造功能、認同功能、經(jīng)濟價值功能等。新時代傳承紅色文化功能，既有利于當代文化的建設(shè)，促進社會的發(fā)展。

第一，紅色文化具有載道功能。這里的“道”指的是道德、道義、正義及倫理的意思，也就是通常所說的良心或社會責任感。載道功能不僅集中表現(xiàn)在中國人民不怕犧牲追求民族獨立和國家繁榮富強，而且深入貫徹當前習近平總書記的講話精神，圍繞“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”發(fā)展理念，促進中華民族整體發(fā)展。作為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導全國各族人民在長期的革命和建設(shè)實踐中形成的精神文化和物質(zhì)文化，紅色文化是繼承弘揚民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和積極吸納人類先進文明的產(chǎn)物，是具有中國特色的先進文化代表[1]。紅色文化作為革命時期留下的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，既是重要的物質(zhì)財富，也是偉大的精神成果，不僅承載了系統(tǒng)完備的社會主義理論品格、集體主義原則、實踐道路自信、艱苦奮斗作風的文化內(nèi)涵，而且承載了習近平新時代中國特色社會主義思想之“道”，是中華民族偉大復興之“道”，是社會主要矛盾變化之“道”，是十八大以來共產(chǎn)主義理想和信念，以及推動民族偉大復興的強大激勵動力。

第二，紅色文化具有歷史印證功能。紅色文化史真實地記載了中國共產(chǎn)黨為人民利益而奮斗的歷史，井岡山、南昌、延安等地的紅色文化，不僅展示中華民族成立歷程“雄關(guān)漫道真如鐵”，而且見證了中國共產(chǎn)黨和人民群眾為了中國人民的平等自由做出的不懈努力和重大犧牲。紅色文化既是一項蘊含政治意味的文化事實，又是一種以價值引領(lǐng)社會生活的文化實踐，正以不同的方式融入大眾生活，其蘊含的意義和價值已內(nèi)化為不同社會群體和個體的價值規(guī)范[2]。2016年12月1日，紅色旅游精品線路“重走長征路”發(fā)布暨啟動儀式在江西贛州市于都縣紅軍長征出發(fā)地紀念廣場舉辦，紅色文化城市瑞金、遵義、延安等地再次引起公眾關(guān)注。遵義是長征途中重要的城市，遵義會議挽救了黨、挽救了中華民族。上海石庫門、南湖紅船、百色起義等是中國共產(chǎn)黨在許多民族與地區(qū)實行“工農(nóng)武裝割據(jù)”的光輝實踐。由此可見，中國共產(chǎn)黨的一部紅色文化史就是為了爭取國家獨立和建設(shè)國家富強的歷史。浙江嘉興南湖的“紅船”見證了政治家的戰(zhàn)略定力，第一次全國代表大會1921年在此召開;毛澤東、朱德等老一輩無產(chǎn)階級革命家率領(lǐng)紅軍具有強大的戰(zhàn)斗力，1927年見證了第一個農(nóng)村革命根據(jù)地上井岡山革命根據(jù)地的創(chuàng)建，被譽為中華人民共和國的奠基石”;1935年1月召開的遵義會議，見證了中國共產(chǎn)黨首次運用馬克思列寧主義基本原理獨立自主地轉(zhuǎn)危為安的轉(zhuǎn)折點，標志著中國共產(chǎn)黨走向了成熟。紅色文化從瑞金的“紅井水”功能到延安的“紅色窯洞”，從西柏坡的“紅色指揮所”到南昌城的紅旗對于弘揚和培育民族精神，帶動革命老區(qū)新時代傳承紅色基因，促進經(jīng)濟社會持續(xù)健康的發(fā)展，具有重要的現(xiàn)實意義。新時代歷史因銘記而永恒，習近平總書記先后到西柏坡、婁山關(guān)、延安、遵義、井岡山等革命圣地進行考察，并多次強調(diào)要把紅色資源利用好，把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚好，把紅色基因傳承好[3]。革命老區(qū)如江西井岡山、河北西柏坡、陜西延安等在開展紅色旅游的道路上已取得了明顯的經(jīng)濟效益和社會效益，為各地開展紅色旅游樹立了典范。鄂豫皖蘇區(qū)首府革命博物館等地采用載體紅色課堂、紅色故事會、紅色廣場文化等活動被中宣部命名為“全國愛國主義教育示范基地”。

第三，紅色文化具有規(guī)約功能。文化是一種精神資源和財富，不僅規(guī)范著人們的行為、而且塑造人們的靈魂，通過人們的實踐，推動著人類社會的文明和發(fā)展。紅色文化不僅是一個地區(qū)的形象，如紅色故都共和國搖籃瑞金，湖南的毛澤東故居和劉少奇故居等，而且對于生活在其周邊的人們既有傳承作用，又有凝聚作用;而紅色文化自身，是融制度、物質(zhì)文化和精神文化一起的文化形態(tài)、既有社會價值，又有經(jīng)濟價值。紅色文化是一種精神存在，本身蘊涵優(yōu)秀的精神品質(zhì)，紅色文化有系統(tǒng)完備的科學體系，能轉(zhuǎn)化為推動歷史前進的物質(zhì)，證明了一個毋庸置疑的真理，那就是“只有社會主義才能救中國”。提出來一系列新思想新觀點新論斷，形成文化軟實力。紅色歷史文化中的“十四年抗戰(zhàn)的珍貴文物、革命遺址、革命事件、革命精神，都在用事實見證著中國共產(chǎn)黨是推動國家事業(yè)和英勇斗爭的輝煌歷史”。紅色文化是眾多文化中非常重要的一支主流文化，誕生于土地革命時期的“井岡山精神”，社會主義建設(shè)初期培育形成的“北大荒精神”等，規(guī)約功能在于所蘊含的精神理論是黨和人民歷經(jīng)千辛萬苦取得的成就，對于人們世界觀、人生觀、價值觀、知識及技能等等的規(guī)范和約束，在堅持走中國特色社會主義被時間和實踐驗證是可行的。成為讓更多的人主動接受、讓更多的國家民族愿意分享的文化。

第四，紅色文化具有整合功能。當代社會多元結(jié)構(gòu)復雜，功能整合的作用愈加重要。鄧小平同志說過，任何一個領(lǐng)導集體都要有一個核心。紅色文化中的革命遺址、紀念館、英雄人物的事跡以及革命事件等先進觀念潛移暗化中影響著人們?nèi)烁竦陌l(fā)展，整合規(guī)范思想內(nèi)化為個人的行為準則，使社會有良好的秩序，進入良性的發(fā)展軌道。中國共產(chǎn)黨有8 900多萬名黨員、450多萬個基層黨組織，倡導的紅色文化是黨成熟的智慧結(jié)晶。紅色文化歷史及見證能夠團結(jié)一致攻堅克難，取得一個又一個的勝利，是中華民族走向偉大復興的可靠保證。例如，遵義提出紅色文化體驗游，整合中華兒女的百姓生活，塑造鐵匠、豆腐匠、鐵匠等真實生活體驗場景，推出體驗過程全程免費的匠心園。劉鄧大軍挺近大別山，長征期間爬雪山過草地，餓死凍死不拿百姓的一根線、不吃一頓餐……這些紅軍事跡一直在影響價值觀培育。就是有了紅色文化的激勵，才有了現(xiàn)在繁榮發(fā)展的新中國。中華民族是個極富凝聚力的大集體，在前兩年的釣魚島事件中大家一致對外，中國留學生在外，寧愿餓著，也不接受他國人民的施舍和侮辱。紅色文化能夠維護全國人民的根本利益和尊重價值觀上的差異，使得人們能夠無論是在新民主主義革命時期還是社會主義建設(shè)時期，都眾志成城，更好集聚黨和人民的力量。

第五，紅色文化具有塑造功能。文化是人們創(chuàng)造的，文化的塑造與時代精神緊密結(jié)合，文化對人有塑造功能。紅色文化可歌可泣的英雄故事、每一件珍貴文物、軍民水乳交融的精神等都會折射出革命先輩的高尚品質(zhì)與豐富的精神世界。通過精神塑造力量培養(yǎng)健全的人格，永遠把人民對美好生活的向往作為奮斗目標。將紅色文化轉(zhuǎn)化為人們改造世界過程中的物質(zhì)力量。在發(fā)展和完善的過程中不斷以自身所蘊含的思想，如千里躍進、將軍故里、時代精神、黨性修養(yǎng)、革命圣跡等紅色文化，以物質(zhì)形態(tài)直觀的影響，堅持加強頂層設(shè)計和基層探索，能夠較快地為人民大眾認知并以人民為中心，內(nèi)化為自身的信念和行動;紅色文化把革命家艱苦創(chuàng)業(yè)的精神代代相傳，堅定不移貫徹新發(fā)展理念，弘揚中國傳統(tǒng)美德，充分展現(xiàn)社會主義民主政治及強大的精神動力，使全國人民始終保持昂揚向上的精神面貌，通過人們不斷改造物質(zhì)世界，提升社會公民的思想道德素質(zhì)，豐富了人們的精神世界，促進了人的全面發(fā)展。紅色文化在改革開放和現(xiàn)代化實踐活動中不斷賦予豐富的內(nèi)容，不僅蘊含了美保證人民當家做主的價值觀念，而且還激起了人民參與政治的激情，提高了黨科學執(zhí)政、依法執(zhí)政水平，實現(xiàn)動員了政治社會化，并為人民提供了恒久的自信心和動力源泉。

第六，紅色文化具有認同功能。學界對紅色文化的認知存在多種界定，但基本共識已經(jīng)達成，即紅色文化是黨領(lǐng)導下的工人階級、中國人民和中華民族先進分子在革命、建設(shè)和改革開放的歷史長河中對中西方優(yōu)秀文化傳承、吸收以及轉(zhuǎn)化發(fā)展凝練而成的先進文化形態(tài)[4]。文化是極具鼓舞性的，是以價值觀為核心的精神生產(chǎn)，紅色文化有豐富的精神內(nèi)涵和易被人們接受的物質(zhì)和非物質(zhì)形態(tài)，紅色文化與社會主義先進文化具有共同的價值取向，是需要教育傳承和再加工的。紅色文化是中華民族文化傳統(tǒng)積淀和社會發(fā)展實踐驗證導向的坐標，是文化踐行者對民族歷史文化的認可。例如將軍故里、大別山紅色文化線路、時代精神、黨性修養(yǎng)、革命圣跡等營造了一種以紅色歷史、紅色傳統(tǒng)、紅色文學藝術(shù)、紅色人物事跡為主的濃厚革命文化氛圍，使人們不斷認可和接受先進引領(lǐng)力文化，以其體驗或參觀的方式促進人們對紅色文化價值體系的認同其強大的凝聚力和影響力。這對于形成正確的世界觀和價值觀，在以民心為最大的政治，維護社會穩(wěn)定和平衡社會秩序中發(fā)揮作用。紅色文化中的優(yōu)秀基因必將與主流文化和主流價值觀融為一體，可以開展鮮活的紅色文化故事、人物以及歷史事跡進行紅色文化教育，“紅色”影視展播、“紅色”專題講座、“紅色”典型教育活動、“濃厚的‘紅色文化氛圍”主題討論、“紅色”文化節(jié)活動、“紅色”知識統(tǒng)考、“紅色”教育評審等活動強化民族意識、民族情感。

第七，紅色文化具有經(jīng)濟價值功能。十八大報告指出，文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟支柱性產(chǎn)業(yè)，文化具有重大的經(jīng)濟價值和品牌價值，文化實力是國家富強的重要標志。鞏固紅色文化正日益成為拉動區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的新常態(tài)，改進紅色文化的經(jīng)濟價值功能主要體現(xiàn)在明確新時代的豐富內(nèi)涵，開展各種各樣的紅色文化實踐活動，中國紅歌會、革命詩詞演講等，傳播優(yōu)秀文化，弘揚價值觀。再通過實地調(diào)查、理（下轉(zhuǎn)46頁）（上接42頁）論研究等多種形式，加強對紅色文化研究與現(xiàn)實的思想結(jié)構(gòu)、社會變遷等結(jié)合起來，繼續(xù)加深理解，創(chuàng)新紅色文化。革命老區(qū)多處于生態(tài)宜人風景優(yōu)美山區(qū)，把生態(tài)旅游和紅色教育文化結(jié)合起來，把建設(shè)“美麗中國”思想教育放在文化娛樂和觀光游覽中，既有利于推動綠色發(fā)展方式和生活方式，又有利于把紅色文化轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟資源，從而推動革命老區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展，幫助老區(qū)人民脫貧致富。紅色文化具有較高的知名度和名人效應，有利于加強對青少年的革命傳統(tǒng)教育和理想信念教育。實地感受先烈的英雄壯舉和崇高精神境界，民族認同成為文化認同中最穩(wěn)定的文化血脈，不斷促進學生思想道德建設(shè)和深入拓展思想政治教育。把革命文化與經(jīng)濟資源結(jié)合，通過發(fā)展紅色旅游加快革命老區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，樹立踐行“綠水青山就是金山銀山”理念，使其成為革命老區(qū)脫貧致富的有效途徑。

參考文獻：

[1] ?張星星.井岡山革命根據(jù)地歷史概括[M].北京：國防大學出版社，1992.

[2] ?吳凱.紅色文化：一個認識框架[J].重慶社會科學，2015，（7）：62-66.

[3] ?閆立光，張文斌.紅色文化傳承價值的四維考量[J].嘉興學院學報，2016，（5）：77.

[4] ?周艷紅.中國紅色文化的生成機制探究[J].紅色文化學刊，2017，（1）：40-41.

[責任編輯 吳高君]