基于數(shù)字媒介的傳統(tǒng)民間藝術文化互動傳播研究

【摘要】隨著社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，數(shù)字信息化使人們的物質(zhì)精神生活逐漸豐富，傳統(tǒng)民間藝術文化又再次登上歷史的舞臺，受到人們的關注，但很多的傳統(tǒng)民間藝術仍逃脫不了消亡的命運。數(shù)字媒介和民間藝術的有效結合，能夠提升民間藝術的傳播效率和傳播效果，為傳統(tǒng)民間藝術文化搭建起交流展示的平臺。采用先進的數(shù)字技術，科學地借助新媒體力量是民間藝術在現(xiàn)代社會傳承的重要途徑。本文從中國傳統(tǒng)民間藝術文化的現(xiàn)狀入手，深入分析如何基于數(shù)字媒介對傳統(tǒng)民間藝術文化進行有效傳播。

【關鍵詞】數(shù)字媒介；傳統(tǒng)民間藝術文化；互動傳播

【中圖分類號】G623 【文獻標識碼】A

中國上下五千年的朝代更迭，造成審美風格的遽然更替，民藝中所包含的形式、種類變化萬千，也就因此形成了有別與西方文化體系的中國藝術史，而傳統(tǒng)的民間藝術是中國藝術史上的重要組成部分。傳統(tǒng)的民間藝術相比所謂的“宮廷藝術”“貴族藝術”等殿堂級別的造物工藝與藝術水準而言是一個“相形見絀”的存在，但這并不代表民間藝術沒有存在的意義和價值，傳統(tǒng)民間藝術不單單指具有形制的物飾，更是指一種民族語言和民族精神。傳統(tǒng)民間藝術文化有廣義和狹義之分，廣義的民間藝術，是勞動者為滿足自己的生活和審美需求而創(chuàng)造的藝術，包括民間工藝美術、民間音樂、民間舞蹈和戲曲等多種藝術形式；狹義上的民間藝術，是指民間造型藝術，包括民間美術和和工藝美術各種表現(xiàn)形式。當今社會基于信息數(shù)字化發(fā)展，媒介多元的傳播方式和良好的互動性能夠有效帶動傳統(tǒng)民間藝術的發(fā)展，將傳統(tǒng)民間藝術融入新的藝術文化市場中，并形成新的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈。

一、中國傳統(tǒng)民間藝術文化的現(xiàn)狀

中國傳統(tǒng)民間藝術承載著華夏兒女過往的記憶和文化，但在這個科技高速發(fā)展的時代，傳統(tǒng)的民間藝術喪失了原本應有的活力，許多民間藝術文化面臨著無法擺脫的消亡的命運。如何在新時代下保護并傳承民間藝術文化成為現(xiàn)今迫在眉睫的問題。民間藝術文化來源于廣大人民群眾，對其保護傳承也應該融入普羅大眾的生活圈中，僅僅將中國傳統(tǒng)民間藝術圈于一方天地中，隔絕和群眾的聯(lián)系，將其奉為曲高和寡的文化，這將極其不利于傳統(tǒng)民間藝術文化的長久發(fā)展。

（一）傳統(tǒng)民間藝術文化受眾對象的缺失

傳統(tǒng)民間藝術文化來源于人類的歷史活動、精神文明等，寄托著人們美好的向往與祈愿。民間藝術起源于人，也因為受眾對象的缺失而急速衰落。傳統(tǒng)民間藝術文化受眾對象的缺失主要體現(xiàn)在兩個方面：一是民間藝術文化后繼無人。傳統(tǒng)的民藝人找不到合適的傳承者將傳統(tǒng)民藝延續(xù)下去；二是廣大的普通群眾對民藝的認知并不全面，以偏概全地認為傳統(tǒng)民間藝術文化就是過時且落后的存在。傳統(tǒng)民間藝術文化面臨著沒有觀眾、沒有消費群體的尷尬局面，沒有觀眾、沒有可以讓民間藝術文化魅力展現(xiàn)的對象，意味著沒有關注度，而缺少關注度的民間藝術也就缺少了愿意傳承的受眾對象，這樣的惡性循壞就會導致傳統(tǒng)民間藝術文化逐漸衰落，跟不上時代的腳步，被時代所遺棄。

（二）傳統(tǒng)民間藝術文化受到多元文化的沖擊

在經(jīng)濟全球化的影響之下，傳統(tǒng)民間藝術文化響應著“引進來走出去”的文化戰(zhàn)略，但在傳統(tǒng)民間藝術文化進行變革、進行文化交流的同時，“引進來”的一些帶有沖擊性的文化會侵擾本土的民間藝術文化，而“走出去”的文化也會出現(xiàn)水土不服的現(xiàn)象。在很長的一段時間內(nèi)，傳統(tǒng)的民間藝術文化受到冷落，但近年來的文化熱潮把傳統(tǒng)民間藝術文化推至頂峰，這樣大起大落的變化雖然在一定程度上能增加民藝的曝光度、喚醒人民的傳統(tǒng)意識，從而大范圍地關注民間藝術，但這樣的關注是沒有靈魂的，也是不會長久的。全球化的進程在加快，多方面的娛樂文化在沖擊著岌岌可危的民間藝術文化，一旦民藝熱冷卻下來，將難以逃避消亡的命運。

二、基于數(shù)字媒介的傳統(tǒng)民間藝術文化互動傳播

傳統(tǒng)民間藝術具有巨大的精神文明價值，是中華兒女寶貴的精神文化財富。隨著互聯(lián)網(wǎng)移動數(shù)據(jù)的發(fā)展，中國的傳統(tǒng)民間藝術文化也將進入全新的數(shù)字化傳播時代。在新技術的支撐下，利用數(shù)字技術、網(wǎng)絡技術等手段，通過互聯(lián)網(wǎng)等多種途徑，能增加大眾的參與度、保護民間藝術的原生態(tài)，讓傳統(tǒng)民間藝術文化在潛移默化中滲透進大眾的日常生活中，利用碎片化的時間擴大傳統(tǒng)民間藝術文化的傳播面，推動民間藝術和文化廣闊的發(fā)展，增強人民的文化認同感，讓中華文化能夠實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

（一）基于數(shù)字媒介保護傳統(tǒng)民間藝術文化

1.建立數(shù)據(jù)資源庫

對于中國傳統(tǒng)的民間藝術文化，最基本的就是要對其進行合理科學的保護。以紙質(zhì)為載體的傳統(tǒng)民間藝術文本為例，紙質(zhì)的文本不易保存，經(jīng)過長時間的風雨洗禮，很多保存在紙本上的民間藝術文化淹沒在歷史長河中，因而，利用現(xiàn)代技術對傳統(tǒng)民間藝術文化文本進行數(shù)字化保護是歷史必然的選擇。民間藝術資料數(shù)字化流程主要包括了數(shù)據(jù)采集、文檔整理、文檔存儲、圖片文本化和文本校對。建立數(shù)字化的藝術信息庫，不僅可以將傳統(tǒng)民間藝術文化文本整理成移動數(shù)據(jù)，還可以儲存影像資料作品，例如傳統(tǒng)民間藝術皮影的制作，可以采用影像的方式將其復雜精細的制作過程如實記錄下來，便于今后的保存查閱。

民間藝術的數(shù)字化保護，為民間藝術的保存、再現(xiàn)提供了平臺上的支持，也為學術研究和民藝產(chǎn)品產(chǎn)量化、商業(yè)化提供了技術上的可行性。基于數(shù)字媒介，可以將偏遠落后鄉(xiāng)村原生態(tài)的已經(jīng)消失了或是將要消失的民間藝術進行數(shù)據(jù)化儲存，通過數(shù)據(jù)庫的收集整合，使用移動終端將其再現(xiàn)至大眾眼前，讓民眾們能更全面地了解民間多姿多彩的藝術，弘揚傳統(tǒng)文化。數(shù)字媒介不僅最大程度地保留了民間藝術的原生態(tài)，還解決了民間藝術在面對激烈的市場競爭時出現(xiàn)的“水土不服”現(xiàn)象，更為民間藝術產(chǎn)品的商業(yè)化提供技術、數(shù)據(jù)援助，為有效傳播民間藝術文化提供可能。

2.基于數(shù)字媒介傳播傳統(tǒng)民間藝術文化

無論是傳統(tǒng)廣播電視等大眾傳播數(shù)字媒介，還是新興的網(wǎng)絡數(shù)碼終端等新媒體數(shù)字媒介，都對民間藝術文化有著多方面的推動影響。數(shù)字媒介能拓展傳統(tǒng)民間藝術的空間，在打破時間、空間限制的同時引發(fā)新的表現(xiàn)形式，還能在傳播的途中重塑傳統(tǒng)民間藝術文化的形式和內(nèi)容。通過研究當代大眾文化與流行趨勢，可以將民間藝術文化與當代文化有機結合，提取傳統(tǒng)民間文化中經(jīng)典的藝術特征和符號并進行再設計，從而改變部分民間藝術文化的面貌和內(nèi)在的特征，促使其能夠適應當代市場，創(chuàng)造兼具藝術性與商業(yè)性的嶄新民間藝術文化。

（1）建立數(shù)字化博物館

新型的數(shù)字化藝術博物館借助音頻講解、虛擬體驗、交互技術等手段對傳統(tǒng)民間藝術文化進行全方位的展示，數(shù)字化博物館是在數(shù)字媒介的基礎上建立起來的智慧型博物館，能夠實現(xiàn)對傳統(tǒng)民間文化以及民間藝術產(chǎn)品的保護、對傳統(tǒng)民間手藝進行再現(xiàn)。虛擬化的數(shù)字博物館創(chuàng)建，可以將傳統(tǒng)的民間藝術文化置于更為廣泛開放的平臺，實現(xiàn)人和系統(tǒng)之間的交流，通過體驗讓參與者完全沉浸于虛擬的幻覺中，讓大眾親身參與到民間藝術創(chuàng)作中，打破時空限制，仿佛親眼觀看到民俗表演、親手制作民間工藝品等。這樣就為觀眾提供了與民間藝術互動的趣味化方式，滿足了觀眾對民間藝術深度了解的愿望，加強了民間藝術傳播的現(xiàn)代感。

（2）借助影視作品傳播民間藝術文化

新媒體雖然具有傳統(tǒng)媒體無法比擬的優(yōu)勢，但這并不意味著傳統(tǒng)媒體將會被新媒體所取代，傳統(tǒng)的大眾傳媒同樣也可以成為推進民間文化藝術發(fā)展的一大助力。一部火遍大江南北的影視劇《延禧攻略》就將非物質(zhì)物化遺產(chǎn)南京絨花、緙絲等民間手工藝品帶入公眾的視野中。隨著該劇的大火，劇中的服飾、道具等成為了人們津津樂道的內(nèi)容，這樣大眾更加相信，中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)民間藝術文化不是過時落伍的存在。

3.基于數(shù)字媒介互動體驗傳統(tǒng)民間藝術文化

基于數(shù)字媒介傳播傳統(tǒng)民間藝術文化具有單性向，而民間藝術文化要想經(jīng)久不衰需要和受眾對象進行雙向互動，讓受眾對象在互動中潛移默化地傳承民間藝術文化，在培養(yǎng)文化自覺和文化自信的同時，將文化一代一代傳承下去。

建立“兩微一端”平臺：傳統(tǒng)的民間手工藝文化在新媒體環(huán)境下的傳播形式主要為博物館機構通過官方微博、微信公眾號和手機APP進行的融合傳播。以北京故宮博物院為例，故宮博物院建立“兩微一端”平臺后，粉絲數(shù)過百萬，活躍的微博平臺、微信平臺定時和粉絲們進行俏皮的互動，發(fā)布更新館內(nèi)藏品介紹、故宮資訊等有關內(nèi)容，手機APP、網(wǎng)頁端上還有主題互動游戲等功能。基于數(shù)字媒介的互動式交流讓民間傳統(tǒng)的工藝、文化滲透到生活各個方面，利用大眾碎片化的時間，將傳統(tǒng)的民間藝術文化潛移默化地植根在人民的心中。

三、小結

基于數(shù)字媒介對傳統(tǒng)民間藝術文化進行互動傳播，首先要做到對傳統(tǒng)民間藝術文化進行保護，通過建立數(shù)據(jù)資源庫有效保存民間藝術文化，再利用數(shù)字媒體資源進行傳播，最后進行雙向的藝術文化互動，才能真正使傳統(tǒng)民間藝術文化借助數(shù)字媒介獲得長足發(fā)展，將中國傳統(tǒng)文化繼承與活化。

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作者簡介：戴硯亮（1986-），男，漢族，遼寧，講師，碩士，中央財經(jīng)大學文化與傳媒學院，研究方向：數(shù)字藝術與交互、數(shù)字出版、動態(tài)影像設計。