試述魯迅作品的現(xiàn)實意義

【摘要】魯迅先生是我國近現(xiàn)代以來偉大的思想家和文學家。他的作品像甘甜的乳汁滋養(yǎng)著我們一代又一代中國人。但是，在二十一世紀以來，社會上卻出現(xiàn)了一些排斥魯迅、非議魯迅的觀點。本文從愛國思想、戰(zhàn)斗思想、自我批判精神、是非觀念四個方面論述了今日仍然需要魯迅，讓我們的后人，特別是青少年，真正地走近魯迅、學習魯迅，把魯迅精神發(fā)揚光大。

【關(guān)鍵詞】魯迅精神；愛國；戰(zhàn)斗；自我批判；是非觀念；青少年

【中圖分類號】I210 【文獻標識碼】A

魯迅先生是我國近現(xiàn)代以來偉大的思想家和文學家。他的作品像甘甜的乳汁滋養(yǎng)著我們一代又一代中國人。那一個個形象飽滿的藝術(shù)人物仿佛我們熟悉的家人一樣生活在我們的周圍。魯迅精神也早已成為中華民族民族精神的一部分。但是，在二十一世紀以來，社會上卻出現(xiàn)了一些諸如“不讀魯迅論”“魯迅作品有害論”“魯迅離開中學課本論”等排斥魯迅、非議魯迅的觀點。針對這些觀點，本文著重從以下幾個方面論述魯迅作品的現(xiàn)實意義。

一、崇高的愛國思想

魯迅先生的一生是偉大的，更是愛國的一生。民國時期，文人千千萬，本可以一支筆過著悠閑、自在、瀟灑的小資生活，但是，魯迅先生卻選擇了一條充滿著荊棘、充滿著坎坷的道路。他雖然未曾像戰(zhàn)士一樣馳騁沙場，但是他卻發(fā)出了舊時代、舊社會最徹底的吶喊。魯迅先生深深地愛著自己的祖國，他當年棄醫(yī)從文，就是為了喚醒國人，醫(yī)一人不足以改造社會，唯有放下手術(shù)刀，拿起醫(yī)治人精神的筆才可以為病入膏肓的祖國做點貢獻；其次，魯迅先生在他的作品中，更是彌漫著濃濃的愛國情懷。這種愛國情懷既表現(xiàn)在對故鄉(xiāng)的眷戀，又體現(xiàn)在作品字里行間的情感中。魯迅作品中很少有真正的革命者，但是受魯迅作品影響的革命者卻不在少數(shù)。魯迅最為明顯的愛國主義思想更多是體現(xiàn)在魯迅的詩歌中。《自嘲》中的“橫眉泠對千夫之，俯首甘為孺子牛”，表現(xiàn)了魯迅愿為革命現(xiàn)身、為革命者犧牲的大無畏精神。

看完魯迅作品，我們不得不感慨，世間能有幾人，像魯迅先生一樣，愛國愛得如此壯烈，愛民愛得如此深沉？像這樣的人，像這樣的作品，難道還有過時的嗎？難道現(xiàn)在的中國就不需要愛國了嗎？現(xiàn)在的中國更需要愛國，我們的孩子從小生活在蜜糖里，長在溫室中，對革命先輩用鮮血換來的幸福生活沒有感恩之情，不知道中國共產(chǎn)黨成立以來經(jīng)歷了多少風風雨雨，經(jīng)歷了多少艱難曲折，經(jīng)歷了多少生死考驗，多少革命先輩拋頭顱、灑熱血，前赴后繼，為了今年的幸福生活獻出了自己寶貴的生命。他們認為今天的生活是順其而然地來的?；蛘哒J為是父母辛辛苦苦換來的，素不知沒有國哪有家，國安民富，國強民定。我認為，現(xiàn)在的孩子們更應該學習魯迅，學習魯迅把祖國放在心里，把人民放在心里；學習魯迅同一切反動派、一切漢奸走狗、一切賣國求榮者作斗爭。

二、無畏的戰(zhàn)斗思想

魯迅生活的時代，是一個黑暗的時代，是一個被詛咒的時代。魯迅先生，終其一生，都在戰(zhàn)斗。先生雖然一日也未當過兵、領(lǐng)過將，但是先生卻是一日也未離開過戰(zhàn)場。先生的戰(zhàn)場不同于革命者的戰(zhàn)場，這個戰(zhàn)場表面上風平浪靜，內(nèi)地里卻是暗潮涌動，血雨腥風。他用他手中的筆描繪著屬于他自己的藍天，他就在這片藍天中盡情地展翅高飛。他恨，恨那些只顧個人發(fā)財致富，不顧國人生死的政府官員；他罵，罵那些在國難當頭卻還唱著洋歌、聽著小曲的小資文人；他愛，愛那些有思想、有抱負的愛國青年；先生的作品更是處處有戰(zhàn)斗，《狂人日記》巧妙地用“我”這樣的角色，描繪了丑惡的世界和悲慘的人性。這篇文章，整體非常壓抑，就是我們讀者都能感覺到那種被那可怕的“吃人”壓抑得不能說話、不敢說活的晦暗環(huán)境。但這晦暗中分明灼射著亮光和希望，透露著激蕩與高昂！“吃人！”真的是吃人嗎？這顯然不是先生要說的，先生眼中的吃人只不過是在社會現(xiàn)實的無情壓迫和吞噬下。人性的泯滅。《阿Q正傳》中，先生更是強烈地、大膽地批判阿Q，批判阿Q的精神勝利法，像一個斗士一樣，怒斥其種種行為。先生批判阿Q自欺欺人、自我安慰、自尊自大、自輕自賤、欺軟怕硬、只求得在精神上戰(zhàn)勝對方，還不知廉恥地學習壞人的行為。魯迅先生在批判阿Q的時候，就是一個革命者，就是一個斗士，就是一個讓人尊敬的“真的猛士”。

細品民國時期的文學作品，有誰能像先生一樣和舊社會，和帝國主義、封建主義、官僚主義斗爭得如此徹底？先生的戰(zhàn)斗思想可謂是先生作品中最為寶貴的東西。今天，我們生活在和平安定的環(huán)境里，每天可以自由自在地沐浴陽光，享受生活；今天，每一個中國人都可以昂首挺胸地活著，再也不用擔心帝國主義的槍炮隨時會兵臨城下。但是，這一切安定、幸福、快樂的背后都是因為我們有一個強大的祖國，是因為我們有了隨時隨地就可以投入戰(zhàn)斗的國家軍隊。戰(zhàn)斗思想，今日尤為重要，習近平主席多次強調(diào)，要建設(shè)一支“敢打仗，打勝仗”的人民軍隊，多次對如何強軍做出批示。戰(zhàn)斗思想對于青少年更為重要，青少年是八九點鐘的太陽，肩負著建設(shè)祖國、強大祖國的重任。如何讓青少年具有戰(zhàn)斗思想，學習魯迅就是一個好方法。從戰(zhàn)斗思想的角度看，今日怎么就不需要魯迅了呢？

三、深沉的自我批判精神

魯迅作品更注重對自己的批判，對自己靈魂的拷問。魯迅的作品大都是以“我”來敘述?！兑患∈隆分校嚪虿恍⌒淖驳搅死蠇D人，我首先想到的就是老婦人在裝，根本沒有撞到，一種小市民的抵賴思想油然而生。當車夫停下車扶起老婦人時，我才恍然大悟，我是多么的渺小，多么的勢力，多么的自私！文中充滿了對自己的悔恨，這種悔恨就是作者不停地拷問自己，作為一個時時啟蒙別人的人，竟然如此去看一個人。和車夫比起來，我是顯得那么渺小，那么卑微。一件小事并不小??！魯迅在作品中，把自己置身到那個必須批判的舊社會中。真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。我們只有敢于解剖自己，才會有余力解剖別人，解剖人生，解剖社會。魯迅先生何嘗不知道儒家思想有其正確性，但是，在那個社會形態(tài)下，儒家思想被統(tǒng)治階級利用，迫害人民，麻木人民。這些人不解剖，苦難的人民怎么能看透他們的真實面孔，怎么敢站起來和他們作斗爭？

魯迅先生一輩子都在不斷地解剖自己，解剖自己的人格，解剖自己的品格，解剖自己的情感等。先生也大膽地解剖別人，先生從來不懼怕別人的惡語相向，只要是真理，先生會義不容辭地說著別人不敢說的話，做著別人不敢做的事。今天，我們不是更需要先生這種敢說、敢笑、敢怒、敢罵的品格嗎？現(xiàn)在社會遇見老人不敢扶，見到窮人不敢?guī)?，人們?nèi)找媛槟静蝗?，只想著自己的切身利益。青少年尤甚，麻木不仁、金錢主義、自私自利普遍存在于今天孩子們的身上。這不是正是需要我們學習魯迅敢說、敢笑、敢怒、敢罵，勇于自我解剖嗎？說什么今日談魯迅已不適宜，簡直是無稽之談。

四、強烈的是非觀念

魯迅作品有著強烈的是非觀念，特別是其雜文，有著中國百科全書的稱號。這些雜文，作者以其深刻的社會洞察力分析當時的社會，反映舊中國社會的社會生活和社會思想。魯迅雜文博大精深，內(nèi)容廣泛，大膽地批判封建禮教、迷信復古，宣揚科學、民主革命。在其《等下漫筆》中，作者把封建社會歸納為“暫時做穩(wěn)了奴隸的時代”和“想坐奴隸而不得的時代”的交替循環(huán)，號召青年們起來創(chuàng)造“歷史上從沒有過的第三樣時代”。在《華蓋集》和《華蓋集續(xù)編》中更是發(fā)出了強烈的呼喊，號召如果世上還有真要活下去的人們，就該先敢說、敢笑、敢哭、敢罵、敢打。魯迅雜文篇篇愛恨分明，篇篇是非明確?？戳讼壬碾s文，不僅充滿了力量，更為可貴的是對當時的社會、對封建主義、對帝國主義有了更為科學的認識。

魯迅先生的作品有強烈的是非觀念，我覺得更應該讓今日的青少年學習學習。今天，我們在教育青少年時，告訴他們要學會勞動、學會勤儉，學會感恩、學會助人，學會謙讓、學會寬容，學會自省、學會自律，這一切的前提都是要有是非觀念?，F(xiàn)在社會，各種社會現(xiàn)象、各種社會問題紛繁復雜，特別是網(wǎng)絡(luò)時代的到來，人們多了發(fā)言渠道，多了學習平臺。有些青少年就忘乎所以，在各種場合下戲謔英雄、詆毀祖國、貶斥國粹等。這一切就是沒有是非觀念的結(jié)果。通看魯迅所有的作品，字里行間都是充滿了正義，充滿了正確的是非觀念。我們要學習魯迅，就是要學習他這種精神，無論什么時候都是堅持真理，敵視丑惡。從這個角度上講，魯迅不過時！

綜上所述，魯迅不過時！魯迅精神不過時！今日社會，我們更應該好好地研讀魯迅先生的作品，讓我們的后人特別是青少年，真正地走近魯迅、學習魯迅，把魯迅精神發(fā)揚光大。

參考文獻：

[1]錢理群.心靈的探尋[M].石家莊：河北教育出版社，2000.

[2]李智仁.情、理、象三位一體——論魯迅雜文的藝術(shù)魅力[J].福建商業(yè)高等專科學校學報，2005（6）.

[3]王煥林.《阿Q正傳》的主題解讀[J].科技資訊，2010（12）.

[4]于詩.梟鳴——讀《狂人日記》有感[J].新語文學習（高中版），2010（7）.

[5]王勇.魯迅雜文的思想藝術(shù)特征[J].文學教育（上），2007（3）.

作者簡介：劉青云（1980-），男，山西長治人，碩士，講師，大同煤炭職業(yè)技術(shù)學院，研究方向：魯迅研究、現(xiàn)當代文學。