關于莫言小說中的色彩研究

摘 要：色彩與文學本無必然的聯系，但文學是社會生活的反映，色彩以其生動性、形象性、情感性在社會生活中扮演著重要的角色，所以色彩進入文學作品、滲透于文學語言也是必然的。色彩在莫言的一系列作品中占據著重要位置，或寫實，或帶有魔幻色彩，這都引起了評論家們的廣泛關注。

關鍵詞：莫言色彩；意象；色彩變異

馬克思曾說：“色彩的感覺是一般美感中最大眾化的形式?！彼^“形形色色”，構成事物形態(tài)主要是形和色，文人們無論品評人物還是藝術，都講求神采與氣韻，如曹丕講氣、謝赫講氣韻、王僧虔講神采，很顯然，他們都把神采放在比形似更高的位置上。莫言的作品對色彩的運用更是極為重視。對莫言小說色彩的研究是從色彩使用特點的研究到色彩的象征意義、對小說的影響的研究以及更深層次作者創(chuàng)作心理的研究這樣一個過程。莫言小說色彩最早的研究是與印象畫派相比較，在二十世紀八九十年代就有數篇相關文章。如林堅1988年發(fā)表的《色彩的魅力 ：莫言與后期印象畫派》，以閱讀《紅高粱》時受到的觸動與后期印象畫派的畫作的藝術感受相比較，闡述了他從中感受到的色彩帶來的視覺享受以及色彩中所蘊含的個人情感。林堅是較早將莫言小說中的色彩與繪畫聯系起來看的，此時只是單純的從色彩的魅力所得的藝術感受出發(fā)，體會創(chuàng)作者的內心情感。到后來，越來越多的作家、評論家看到了莫言小說中蘊含的美學趣味，他們更多的將莫言小說中的色彩調度、藝術感受與后期印象畫派相比較，并以此來挖掘莫言小說中色彩的深層含義。

進入到21世紀以后，關于莫言小說中色彩的美學研究更加深入，通過藝術美學中的意象分析領會小說中色彩的象征意義，如高君的《論莫言小說中的色彩意象》（西南大學碩士學位論文 ，2010年）、王英杰的《論莫言小說的紅黃色調意象》（沈陽師范大學學報， 2013年）等，這些文章聯系莫言的創(chuàng)作經歷，對莫言小說中運用的色彩詞進行分類研究，分析各種色彩意象對人物、環(huán)境描寫的作用以及莫言的色彩運用特點，并探究莫言運用色彩意象的深層原因。他們對莫言小說中的意象進行分類，其中紅色意象群和綠色意象群最受關注，并得出這樣一個結論：紅色意象群的特征是個性的熱烈、情欲的膨脹、異性的刺激，是生命力律動的象征；莫言的綠色意象群是與傳統(tǒng)色彩意象相反的，象征著逆境中的惡劣，往往讓人感受到現實的邪惡、人性的骯臟。的確，莫言小說中的紅紅綠綠最能代表他的創(chuàng)作個性，他經常會將這兩種看起來完全不協(xié)調的對撞顏色放到一起，形成“半邊紅半邊綠”的現象，造成強烈的視覺沖擊。莫言可以用紅綠搭配來表現平庸、流俗，如《天堂蒜薹之歌》中對欺壓百姓的警察服飾“綠褲上鑲著紅線條”的描寫；同時，莫言也可以將紅高粱綠秸稈視為生命力旺盛的象征。這一部分研究的關注點主要集中在色彩使用的特點及其對小說情境的作用，更多的是從審美感受出發(fā)，在小說主題及文化心理方面只是稍有提及，并未作深入研究。

僅僅通過色彩意象、美學觀念去研究莫言的文學觀、莫言的藝術感受和藝術內涵難免會有些片面，隨著對莫言作品研究愈發(fā)深入，研究者們更加注重對創(chuàng)作主體的了解。莫言的文學資源和思想都是豐富駁雜，要更好地理解他及他的作品，就需要多方面的理論知識支持。許多文章采取了綜合研究的方法，結合心理學知識，比較深入的剖析“莫言色彩”運用的心理機制，由此來更好地理解莫言的創(chuàng)作心理和創(chuàng)作意圖，更加準確的把握小說的主題和人物形象。值得一提的是，在分析作者創(chuàng)作心理時，這些文章大多是從一部部小說的整體文本綜合分析，殷相印的《莫言小說色彩詞的超常運用談片》則是利用對每一種色彩蘊含的不同心理進行分析時結合著具體的文本細讀，并對莫言的親身經歷以及這些經歷在莫言心中留下的深刻印痕進行分析，這樣明顯更清晰更有說服力。

在這眾多研究莫言小說色彩的文章中都有一個共同點，便是指出了莫言色彩使用的別具一格，也就是“色彩變異”。在莫言作品中出現的色彩詞有時顛覆了事物原來色彩的物理意義，也不是體現一般的普通的民族文化心理，他筆下的色彩會根據語境、小說氛圍的需要臨時的夸張變異，甚至同一種色彩在同一作品中象征的意義也是不同。在傳統(tǒng)文化中，綠色象征著生命、和平、希望，但在莫言筆下，同為綠色系的“翠綠”和“暗綠”，卻是有著截然不同的象征意義，如在《紅高粱》中，純種高粱的秸稈是翠綠色的，象征著生機、活力與希望；雜種高粱的秸稈是暗綠色的，象征著恥辱、種的退化。

在對“莫言色彩”進行研究時，為切實了解莫言的創(chuàng)作心理，研究者們在其成長和學習經歷等多個維度進行了細致的探討，其中也包含現代主義（尤其是魔幻現實主義）文學、現代派繪畫及國內外色彩文化等外部因素的影響，力求能夠對“莫言色彩”的使用達到"知其然，知其所以然"的結果。

自莫言2012年獲諾貝爾文學獎后，“莫言熱”興起。對于莫言作品，不管讀者大眾還是學術界內部，有贊美與欣賞，自然也會有誤讀和歧見。張夢倩的《莫言小說的接受研究》（浙江師范大學碩士學位論文，2017年）中批評家對莫言小說的接受變遷和莫言小說接受熱門的原因分析這兩部分就詳述了莫言小說的接受史和評價史。同樣的，對于“莫言色彩”使用的大膽與豪放，自然也會引起褒貶不一的評價，“暴力美學”跟隨著莫言作品許久。在對莫言及其作品進行研究的過程中，研究者、評論家應保持理性的思考來把握這種獨特的文學現象，感性的體驗和感悟自然是無法避免的，但進行文學研究就是要對文學現象進行一種分析，在這個過程中，最重要的就是將學科知識、藝術敏感度、技巧和感悟這些矛盾的方面做好調和，理性的看待文學。其實莫言對于色彩運用的“不按常理”，這與他作品中那些“粗俗、暴力”的語言是有異曲同工之妙的，單獨看來的確顯得怪異無序，但從小說整體看來，這些內容又是那么生動有趣，帶動了整部小說的情感。

莫言的小說真正回到了小說的本質，既寫出了生活實際，又給了讀者想象的空間。在他的作品中，虛虛實實的色彩運用在小說氛圍營造方面的作用無可替代，這是他作品的生命力的一個重要體現。僅在描寫人在不同狀態(tài)的眼神時，不同的色彩詞的表現力就完全不同，如《高粱殯》中吹鼓手被擁擠的人流踩死前發(fā)著可憐藍光的眼睛，那是恐懼、掙扎；殘殺村民的鬼子的眼睛是紅色的，那是兇殘、狠厲；被余占鰲打死的八路的眼球是綠色的，被豆官打死的女八路眼睛是灰綠色的，他們的眼神是錯愕、不甘……這些顏色各異的眼神可以被看作是當事者事發(fā)時的直觀感受，也是莫言匠心獨運的創(chuàng)作方法。若僅是文字的堆砌、揣摩和天馬行空的想象是很難寫出這種直達人心的文章的，這其中必要帶有創(chuàng)作者豐富的生活體驗以及對人性的深刻把握。在莫言小說、莫言色彩中，我們既能看到中國傳統(tǒng)文化的痕跡，但其中又不乏他自身的特色。

參考文獻

[1]殷相印.莫言小說色彩詞的超常運用談片[J].修辭學習，2000.

[2]高君.論莫言小說中的色彩意象[J].西南大學碩士學位論文，2010.

作者簡介

王琳（1994-），女，漢族，山東省青島市人，青島大學在讀，2017級中國現當代文學研究生，研究方向為當代作家作品研究。