淺析藝術(shù)與科學(xué)的融合與發(fā)展

楊露丹

摘 要：藝術(shù)和科學(xué)從本質(zhì)上來講，淵源極深，二者也在不斷地發(fā)展進(jìn)步過程中相互影響，相互促進(jìn)。藝術(shù)使科學(xué)發(fā)展的思維更加具有創(chuàng)造力，而科學(xué)又為藝術(shù)的發(fā)展提供了新的載體。藝術(shù)的發(fā)展歷程，無一不預(yù)示著科技的發(fā)展軌跡。當(dāng)今社會，隨著我國科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，藝術(shù)在其發(fā)展空間上也被大大的拓寬，可以說科學(xué)和藝術(shù)的互動，在很大程度上延長了二者的生命。[1]本文就藝術(shù)和科學(xué)的相互關(guān)系、融合與發(fā)展以及相互作用的意義方面進(jìn)行了簡要分析。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)；科學(xué)；融合與發(fā)展

1 引言

近年來，人類社會科技文明飛速發(fā)展，各個學(xué)科不再是獨(dú)立存在的個體，相互之間的聯(lián)系也越來越緊密。其中，藝術(shù)與科學(xué)的交叉發(fā)展直接影響了世界產(chǎn)業(yè)文化生態(tài)圈的結(jié)構(gòu)，出現(xiàn)了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)化的現(xiàn)象。藝術(shù)和科學(xué)從起源上來講都源于人類對大自然的探索，后來在發(fā)展進(jìn)步中又逐步分化。隨著科技信息化時代的到來，二者在很大程度上又回到了最初的融合狀態(tài)，在一定意義上也促進(jìn)了人類社會的進(jìn)步和繁榮。

2 藝術(shù)與科學(xué)的聯(lián)系

藝術(shù)和科學(xué)都是以具有多樣性的自然界作為研究對象，其目的是幫助人類認(rèn)識和研究自然界的發(fā)展規(guī)律，二者在本質(zhì)上來講都屬于自然的科學(xué)研究活動，但同時，在形式和細(xì)節(jié)上卻又有所區(qū)別。

2.1 藝術(shù)是人類感情和想象力的寄托方式

藝術(shù)是人類自身審美和創(chuàng)造性相結(jié)合的產(chǎn)物，在很大程度上寄托著創(chuàng)作者的思想情懷和目標(biāo)理想，從本質(zhì)上來講就是創(chuàng)作者的情感表現(xiàn)?？茖W(xué)和藝術(shù)通過其不同的表現(xiàn)形式，都反映了人類從不同角度認(rèn)識世界的思維活動，其中，包括人類的邏輯思維和藝術(shù)形象思維。而藝術(shù)相對于科學(xué)來講，更是人類的審美和情感的表現(xiàn)，在一定意義上也傳達(dá)了人類對于世界的客觀事物是否滿足自身生存發(fā)展需要的思想觀點(diǎn)，主要側(cè)重與人類的思想感覺。因此，藝術(shù)的表現(xiàn)形式從實(shí)際意義上來講是人類情感的表達(dá)方式。

2.2 科學(xué)和藝術(shù)是人類對于世界的客觀反映

科學(xué)和藝術(shù)都是人類大腦的一種思維活動?？茖W(xué)是人類對于世界發(fā)展規(guī)律的一種客觀反映，對于人類的大腦構(gòu)造來說，屬于大腦皮層的活動，在研究過程中更注重思維的理性；而藝術(shù)則是人類對于世界萬物存在的客觀感知方式，是人類大腦的感性活動，在探索過程中更注重人類思維觀點(diǎn)的表達(dá)。

人類的情感是隨著對周圍世界的感知和認(rèn)識中慢慢產(chǎn)生的，幾乎與科學(xué)的研究同時存在，不可分割。人類在進(jìn)行科學(xué)的探究活動時，不可能沒有自身情感的存在，只是為了適應(yīng)社會的發(fā)展需求，人類才逐漸地將情感表達(dá)和科學(xué)發(fā)展分開來研究，也就是現(xiàn)在所存在的科學(xué)和藝術(shù)。二者究其根本，還是相互融合、不可分離的。

3 藝術(shù)與科學(xué)的融合發(fā)展

藝術(shù)與科學(xué)的融合主要體現(xiàn)在藝術(shù)教育和科學(xué)教育的融合。教育是一項(xiàng)培養(yǎng)人類全面發(fā)展的思想活動，涉及到各種學(xué)科的方方面面，對于提高學(xué)生的綜合文化素養(yǎng)有著至關(guān)重要的現(xiàn)實(shí)意義。而當(dāng)今社會，由于教育行業(yè)過分注重對學(xué)生單個技能的培養(yǎng)，導(dǎo)致學(xué)科的分化現(xiàn)象嚴(yán)重，在很大程度上影響了教育的完整性和綜合性。在科學(xué)和藝術(shù)方面，也分成了“科學(xué)教育”和“藝術(shù)文化教育”，盲目地將科學(xué)的探索精神和藝術(shù)的文化素養(yǎng)分開教育，大大違背了科學(xué)和藝術(shù)的一體性，也不利于學(xué)生的全面發(fā)展。因此，當(dāng)代社會，應(yīng)該將科學(xué)教育和藝術(shù)教育相融合，保證科學(xué)和藝術(shù)的一體性，并且在教育理念、教育方式、教育內(nèi)容、教育目標(biāo)上全面融合，實(shí)現(xiàn)教育的完整性和綜合性，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)探究精神和藝術(shù)文化素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和思想進(jìn)步。[2]

3.1 融合科學(xué)教育和藝術(shù)教育的教育目標(biāo)

新時代下的科學(xué)教育和藝術(shù)教育在教育目標(biāo)上通常是一些學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，觀察和思維能力的提高，創(chuàng)新觀念的塑造等等。要想實(shí)現(xiàn)科學(xué)和藝術(shù)的完美融合，首先應(yīng)該做得就是融合科學(xué)和藝術(shù)的教育目標(biāo)。將科學(xué)教育目標(biāo)中的探究科學(xué)精神、掌握科學(xué)技能、學(xué)會質(zhì)疑權(quán)威等目標(biāo)與藝術(shù)教育中的培養(yǎng)審美情趣、注重情感表達(dá)、掌握藝術(shù)知識與技能等進(jìn)行有效融合，從而實(shí)現(xiàn)其目標(biāo)的一致性，促進(jìn)科學(xué)和藝術(shù)的共同發(fā)展。

3.2 融合科學(xué)和藝術(shù)的教育內(nèi)容

科學(xué)和藝術(shù)的研究從本質(zhì)上來講都是對于自然世界的客觀反映，因此，為了更好的實(shí)現(xiàn)科學(xué)和藝術(shù)的融合發(fā)展，除了保持教育目標(biāo)的統(tǒng)一外，還應(yīng)該實(shí)現(xiàn)科學(xué)教育和藝術(shù)教育的教育內(nèi)容融合。人類對于大自然的研究和探索，其“真”是科學(xué)的主要教育內(nèi)容，而其中的“美”卻是藝術(shù)的教育內(nèi)容?！罢妗焙汀懊馈北緛砭涂梢栽谕环N事物中得到體現(xiàn)。例如大自然的光，科學(xué)主要探究其發(fā)光的原理、傳播的過程、色彩的折射規(guī)律，而藝術(shù)則主要研究其在傳播和折射的過程中所呈現(xiàn)出來的美和愉悅心情的體驗(yàn)。由此可見，科學(xué)和藝術(shù)在教育內(nèi)容上就如一枚硬幣的正反面，并沒有本質(zhì)區(qū)別。

3.3 融合科學(xué)和藝術(shù)的教育方法

科學(xué)和藝術(shù)都是對大自然的客觀事物的探索和認(rèn)識，其手段也基本相同，都是通過人類五官的感知能力和大腦的思維創(chuàng)新能力來進(jìn)行事物的探知。其中，科學(xué)教育在教學(xué)過程中注重的是自然的探究，教育方法卻包含了藝術(shù)教育中的感知能力和體驗(yàn)方法。因此，通過融合科學(xué)和藝術(shù)的教育方法，可以使科學(xué)的探究更加深刻和準(zhǔn)確，使藝術(shù)的感知更加具備美的體驗(yàn)。二者的相互融合和發(fā)展，在一定程度上使得人類對于大自然的探知更加深入和全面。

譬如，教師在向?qū)W生傳達(dá)燃燒這一自然現(xiàn)象時，首先可以引導(dǎo)學(xué)生利用自身的五官進(jìn)行對火焰發(fā)光發(fā)熱的感知，通過科學(xué)的方法對于火焰燃燒的顏色變化和化學(xué)原理進(jìn)行分析和研究。其次是通過利用動畫、音頻等藝術(shù)教育的展示方法，更加直觀地向?qū)W生展示火焰燃燒的過程，從而加深學(xué)生對于燃燒過程的認(rèn)識和理解，有利于激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。因此，科學(xué)教育和藝術(shù)教育的教育方法的融合，一方面可以豐富科學(xué)的研究方法，使科學(xué)的研究過程更加直觀，提高研究結(jié)果的準(zhǔn)確性，另一方面使藝術(shù)的表現(xiàn)形式更加具有創(chuàng)造性，有利于激發(fā)學(xué)生的思維拓展能力。

4 融合科學(xué)教育和藝術(shù)教育的意義

科學(xué)和藝術(shù)本身就是一個不可分割的整體，是自然界同一事物的不同方面的相關(guān)體現(xiàn)。將科學(xué)教育和藝術(shù)教育有效地融合在一起，并在其教育觀念、教育內(nèi)容、教育方法上實(shí)現(xiàn)全面融合，有利于學(xué)生思維方式的轉(zhuǎn)變，對于開發(fā)學(xué)生的大腦和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力都有著不可磨滅的現(xiàn)實(shí)意義，同時，對于學(xué)生未來的學(xué)習(xí)和工作也會產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。[3]

5 結(jié)束語

經(jīng)過漫長的探索和發(fā)展證明，加強(qiáng)藝術(shù)和科學(xué)的融合，是促進(jìn)二者迅速發(fā)展和突破的重要方法，也是未來世界藝術(shù)和科學(xué)的發(fā)展趨勢。通過改變教育模式，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)和科學(xué)在教育上的有機(jī)融合，在很大程度上可以促進(jìn)學(xué)生思維的轉(zhuǎn)變和發(fā)展，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和創(chuàng)新思維能力，對于改變當(dāng)前的教育模式，推動教育事業(yè)的課程改革有著重要的作用。同時，藝術(shù)和科學(xué)的融合發(fā)展，在很大意義上也推動了人類對于自然的探索，加速了人類科技文化的發(fā)展進(jìn)程。

參考文獻(xiàn)

[1]張雪榮.2017年“藝術(shù)與科學(xué)”對話現(xiàn)狀概述[J].民族藝術(shù)研究，2018，31（01）：89-96.

[2]李心峰，孫曉霞，秦佩.2017年藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科研究發(fā)展報(bào)告[J].藝術(shù)百家，2018，34（02）：5-19.

[3]仲呈祥，馮巍.藝術(shù)與科學(xué)：藝術(shù)學(xué)學(xué)科“雙一流”建設(shè)的一種設(shè)想[J].藝術(shù)百家，2018，34（01）：4-8.