張愛玲文學世界中的俗與雅

◆摘 要：關注邊緣人物的張愛玲，一生創(chuàng)造了無數(shù)的文學形象，她寫小人物、寫小事、寫婚姻戀愛、寫性，她的文學內容是俗的，但是透過這俗，張愛玲構建一個個悲劇的故事，表達對社會人性的思考，表現(xiàn)她的敏感和孤獨，從這一層面看，這又是雅的。

◆關鍵詞：張愛玲；俗與雅；上海；曹七巧；葛薇龍

一、前言

張愛玲是中國現(xiàn)代文學史上一位獨具特色的文學大家，她一生著述豐富，而尤為小說成就最高。張愛玲的小說在作品的選材、立意、人物形象塑造和故事情節(jié)構造上都顯示著她的個人特色。與同時期的其他作家不同，張愛玲把小說描寫的筆觸伸到無人問津的小人物身上，通過對這些邊緣人物的描寫，張愛玲能收放自如的表達自己對人世的看法，她夾帶著一絲嘲諷，冷眼觀瞧世界，將看到的東西細細寫出，連許多無聊的生活瑣事也不放過，但就是這種寫法，讓她的小說具備了獨特的震撼人心的力量。

二、張愛玲文學世界中的俗

1.俗城。上海是張愛玲的出生地，從1920年9月30日晚的一聲啼哭開始，張愛玲就與上海這座城市緊密的聯(lián)系在一起，她生于斯，長于斯，用上海人的眼光看待世界，也描寫許許多多的上海人。在張愛玲的作品中，出現(xiàn)次數(shù)最多的城市就是上海，《半生緣》里倔強獨立的姑娘顧曼楨是上海人；《沉香屑第一香爐》中的葛薇龍以上海人的視角看香港；張愛玲更是寫過《到底是上海人》的散文來說自己的“上海情節(jié)”。《紅玫瑰與白玫瑰》中的主人公佟振保，在外面事業(yè)成功，工作努力，與人為善，還忠孝信悌，可謂好男人中的好男人，但在家里卻對妻子家暴，偷情成性，實在是一個“偽君子”；《半生緣》里的顧曼楨和沈世鈞，兩情相悅，受到雙方家庭的反對依舊堅持在一起，最終卻因為彼此的不信任和性格的軟弱而錯過了彼此，留下了遺憾；《金鎖記》中，童世舫聽到自己眼里“幽嫻貞靜的中國閨秀”長安，竟然是一個吸食鴉片的煙鬼！在張愛玲筆下，上海是一個悲涼的人生舞臺，她將這些底層邊緣人物的小事寫出來，營造一個又俗又悲的上海。

2.俗事。上世紀40年代的中國，戰(zhàn)爭、侵略、起義、革命、理想、民族大義，無數(shù)作家都用筆反映著發(fā)生在中國的大事，而張愛玲，她的作品只關注小人物的小命運，即便是香港淪陷這樣震驚國人的大事，在張愛玲小說里也僅僅是成全男女主人公婚姻命運的一個因素，張愛玲自己也曾在《多少恨》前的題詞中說過：“我對于通俗小說一直有一種難言的愛好；那些不用多加解釋的人物，她們的悲歡離合。在《花凋》里，張愛玲不厭其煩地寫窮家女川娥與姐妹們關于穿衣打扮的談論，都是一些只有小女孩才會思想的瑣事，最后川娥才把“一只腳踏進皮鞋里試了一試，道：‘這種皮看上去倒很牢，總可以穿兩三年?！笨梢?，張愛玲是喜歡寫俗事的，她通過俗事表現(xiàn)人物內心的真實想法，表現(xiàn)那個時代的無聊和荒涼，那些俗事里，有張愛玲對人、對事、對社會的一絲諷刺。

3.俗情。張愛玲喜歡關注于男女之間的情愛俗事，她筆下的人物雖然也有關注國家大事的青年，但更多的還是迷于情愛的男女。張愛玲是大膽的，她在作品中大膽的表現(xiàn)“性”。張愛玲寫女性，寫她們的婚姻，很少有那種花前月下、吟詩對唱的場景，更多的是更為具體的小事寫起。另一種俗情是虛榮享樂之情，《沉香屑第一香爐》中的葛薇龍固然是不幸的，她避戰(zhàn)來到香港，卻無力負擔高昂的生活費用，于是投奔有錢的姑媽，卻被姑媽訓練成一朵“交際花”，她迷上了紙醉金迷的生活，明知是錯，卻始終深陷其中無法自拔，她不愿離開這個能給她帶來虛榮和享樂的梁家，這種墮落是庸俗的，錯誤的，應該批判的，可是張愛玲依然把它寫出來，這俗情恰恰是葛薇龍悲劇的一部分。

4.俗人。張愛玲喜歡寫生活瑣事，固然和她自己的文學追求有關，但同時也有受前代作品的影響，張愛玲在《紅樓夢魘》中提到：“（《紅樓夢》《金瓶梅》）這兩部書在我是一切的源泉，尤其是《紅樓夢》。”張愛玲樂于寫俗人，聽俗聲，上海的那些電車聲、電影聲、唱戲聲、街邊小販的叫賣聲等，都隨著上海的俗人們進入到張愛玲的作品。俗話說管中窺豹，可見一斑，從俗人的描寫中，讀者可以看到上海的社會鏡像，也能看到張愛玲深厚的語言功底。

三、張愛玲文學世界的雅

1.悲劇之雅。張愛玲的作品如果拍成影視劇，那么主色調一定是灰暗的，張愛玲不厭其煩的書寫日常瑣事，就是在通過這些最具體的小元素構建一幅荒涼的畫卷。在《沉香屑第一爐香》，張愛玲先展現(xiàn)給人們一個青春年少的葛薇龍，她漂亮、勇敢、聰明、上進、有底線，是那個時代中少有的美好女性。然而就是這么一個美好的女孩，在姑媽的慫恿和喬琪的誘惑下，這個原本只是為了追逐愛情的清貧少女，嘗到了富貴奢華的美好，不忍心放棄這些既得的榮華，她對這種紙醉金迷的生活上了癮。于是，即便知道姑媽在用她賺錢，知道喬琪是個欺騙感情的濫情浪子，依然選擇留在姑媽那里，最終自甘成為第二個姑媽，成為一名交際花，淪落為妓。這樣的結局讓讀者唏噓不已，美好的事物被毀滅，是誰毀滅了美好的葛薇龍？既有姑媽、喬琪的引誘，也有葛薇龍自己的墮落，也許還有那社會層面的原因。當讀者思考到這里，葛薇龍的悲劇就引發(fā)了人性的思考。

2.行文韻律之雅。張愛玲文筆功夫深厚，即使描寫的對象是俗的，但她使用的韻律和言語，卻能給人一種優(yōu)雅從容的感覺。《金鎖記》中，“酸梅湯沿著桌子一滴一滴朝下滴，像遲遲的夜漏。一滴，兩滴……一更，二更……一年，一百年。真長，這寂靜的一夜?！睍r間的錯亂把曹七巧此時的心情十分精準的表現(xiàn)出來，她回顧一生，分不清自己的固執(zhí)是為了錢還是為了季澤，人生到老，一無所有的無奈和凄涼被表現(xiàn)的入木三分，讀者讀之，不免發(fā)出悲涼的感嘆。

3.諷刺之雅。張愛玲在作品中寫俗城、俗事、俗情、俗人，表現(xiàn)生死情愛，悲歡離合，但是張愛玲本人并不俗，了解張愛玲或者看過張愛玲照片的人都知道，張愛玲本人是個很優(yōu)雅的女性。她寫俗世，但并不把自己浸泡在俗世里，她靈巧的把自己從俗世剝離開，以一個客觀觀察者的角度冷眼看著世界，所以她看得明白，她寫文中角色的時候總帶著一絲諷刺。

四、結語

張愛玲文學世界的俗，是實實在在的俗城、俗事、俗情、俗人，她的雅，卻是通過俗的描寫展現(xiàn)出來的虛無、敏感和孤獨，因此可以說張愛玲的文學世界是“雅俗結合”的。

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作者簡介

李田秀（1965—），女，漢族，重慶永川人，副教授，研究方向：漢語言文學。