鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)中歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的探究

侯曉樂(lè)

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，鄉(xiāng)村旅游隨之快速發(fā)展。然而，一些鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)過(guò)度重視經(jīng)濟(jì)利益，使得當(dāng)?shù)氐奈幕z產(chǎn)受到嚴(yán)重的破壞，甚至已達(dá)到不可挽回的地步。在此背景下，本文分析了鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)過(guò)程中與文化遺產(chǎn)保護(hù)之間的問(wèn)題，并探討了產(chǎn)生這些問(wèn)題的原因，指出了鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)與文化遺產(chǎn)兩者之間的關(guān)系，這些闡述無(wú)疑對(duì)保護(hù)和推動(dòng)鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)都有著重要的意義。

前言

中國(guó)地大物博，是一個(gè)旅游資源十分豐富的國(guó)家，現(xiàn)已有30多處被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。伴隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人民的生活水平和生活質(zhì)量日益提高，百姓從喧囂的城市來(lái)到鄉(xiāng)村休閑，度假、放松身心，已成為一種時(shí)尚。

但是，在開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)村旅游的過(guò)程中，有很多歷史文化遺產(chǎn)出現(xiàn)了一些超常損耗的現(xiàn)象。鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)與歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)之間的矛盾也凸現(xiàn)出來(lái)，這些矛盾急需解決。

一、鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)的意義

（一）促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展

中國(guó)30多年的旅游發(fā)展實(shí)踐充分證明：鄉(xiāng)村旅游的開(kāi)發(fā)給鄉(xiāng)村地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展插上了騰飛的翅膀。它是解決三農(nóng)問(wèn)題的一個(gè)新的突破口，鄉(xiāng)村旅游的開(kāi)發(fā)與發(fā)展已成為帶動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)繁榮和發(fā)展的不可或缺的重要力量。

（二）農(nóng)民脫貧致富

鄉(xiāng)村旅游的開(kāi)發(fā)可使村民脫貧致富。在所有的扶貧中，鄉(xiāng)村旅游扶貧以獨(dú)特的方式發(fā)揮著前所未有的作用。有資料顯示：“十二五”以來(lái)，全國(guó)通過(guò)鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)和建設(shè)，帶動(dòng)了10%貧困人口脫貧，脫貧人口達(dá)1 000萬(wàn)人口以上，農(nóng)民從中得到了實(shí)惠，生活水平和生活質(zhì)量大大提高。

二、目前鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)存在的問(wèn)題

（一）對(duì)鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)存在認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)

地方政府和一些基層領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)鄉(xiāng)村本地資源等狀況缺乏足夠了解，對(duì)鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)認(rèn)識(shí)不足，存在理念上的錯(cuò)位和認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)，并且缺乏科學(xué)論證和充分的調(diào)查研究。認(rèn)為只要有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，只要有資源就可開(kāi)發(fā)，因此盲目跟風(fēng)一些旅游項(xiàng)目，造成了人力物力的浪費(fèi)，最終顧此失彼。

（二）鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)過(guò)度城市化帶來(lái)的危害

目前一些地區(qū)，鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)過(guò)度城市化，失去了鄉(xiāng)村游的本色，為了眼前的經(jīng)濟(jì)利益，不惜過(guò)度開(kāi)發(fā)。生態(tài)破壞嚴(yán)重，具有一些格式化的設(shè)計(jì)，使鄉(xiāng)土的氣味離人們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)。隨著鄉(xiāng)村旅游如火如荼地開(kāi)展，也引發(fā)了鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境的破壞等一系列問(wèn)題。近年來(lái)，有的地方政府在發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的過(guò)程中，大興土木，拆除一些村民居住的老房子。然后再集中修建房屋以此安置拆遷的村民，導(dǎo)致一些自然環(huán)境被破壞，農(nóng)耕文化賴(lài)以存活的自然地理環(huán)境被摧毀，極大地破壞了鄉(xiāng)村文化與鄉(xiāng)村文化生態(tài)環(huán)境的聯(lián)系。另外，大量的游人涌到鄉(xiāng)村，其中旅游交通工具排出的有害物質(zhì)造成空氣環(huán)境的污染也很?chē)?yán)重。

鄉(xiāng)村旅游的開(kāi)發(fā)并不是簡(jiǎn)單的追求經(jīng)濟(jì)利益，最終目的是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治、文化的全面發(fā)展。在開(kāi)發(fā)中延續(xù)歷史，起到傳承文化的作用。

（三）旅游開(kāi)發(fā)與治理分開(kāi)

中國(guó)鄉(xiāng)村旅游最大的誤區(qū)在于，只重開(kāi)發(fā)不重治理，甚至把開(kāi)發(fā)與治理割裂開(kāi)來(lái)。鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)最重要的一個(gè)環(huán)節(jié)就是治理。不是所有的鄉(xiāng)村都適合開(kāi)發(fā)旅游項(xiàng)目，應(yīng)根據(jù)當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況，因地制宜，否則一哄而上的做法必將導(dǎo)致資源的浪費(fèi)。

（四）漠視旅游景區(qū)的合理容量

每當(dāng)逢年過(guò)節(jié)等假日時(shí)，對(duì)歷史文化遺產(chǎn)的威脅和破壞程度是最大的。一些鄉(xiāng)村旅游地區(qū)只從經(jīng)濟(jì)利益考慮，無(wú)視旅游景區(qū)的合理容量，對(duì)前來(lái)觀光的游客數(shù)量不加以限制，造成了景區(qū)景點(diǎn)人滿(mǎn)為患，擁擠不堪，人為地加速了世界文化和自然遺產(chǎn)的破壞程度。例如，有的游客隨便踩踏綠化區(qū)域，撫摸建筑雕像，隨手亂扔垃圾、小孩甚至隨地大小便等，這些不文明的現(xiàn)象對(duì)景區(qū)生態(tài)環(huán)境和歷史建筑等都造成了不同程度的破壞。

（五）鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)文化特色不突出

第一，鄉(xiāng)村旅游文化特色不突出，鄉(xiāng)村旅游定位不夠準(zhǔn)確。一些地區(qū)沒(méi)有很好地挖掘鄉(xiāng)村旅游資源的文化內(nèi)涵。游人在鄉(xiāng)村游中只限于打撲克，釣魚(yú)、吃農(nóng)家飯層面上。這些活動(dòng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿(mǎn)足一些不同層次的游客需求。因此，如何保持鄉(xiāng)村本色文化，是當(dāng)前擺在人們面前，并且值得考慮研究的大問(wèn)題。

第二，鄉(xiāng)村旅游缺乏鄉(xiāng)土氣息。游客對(duì)農(nóng)村的綠色、清新的環(huán)境、生態(tài)、民俗等感興趣，但一些地區(qū)的鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)沒(méi)有很好地利用這些優(yōu)勢(shì)資源。隨著時(shí)間的推移，人們漸漸對(duì)鄉(xiāng)村旅游失去了興趣，導(dǎo)致鄉(xiāng)村旅游的影響力明顯降低。

因此，今后應(yīng)打造一些具有文化特色的鄉(xiāng)村旅游活動(dòng)，必須在突出田園特色方面下功夫，利用鄉(xiāng)村的文化、民俗、自然景觀等豐富的資源，不斷向特色化發(fā)展，使鄉(xiāng)村旅游具有較高的文化品味和格調(diào)，以此吸引更多游客的眼球，使他們能故地重游。

三、鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)的策略和途徑

（一）加強(qiáng)當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土文化

當(dāng)?shù)卣块T(mén)要有長(zhǎng)遠(yuǎn)和開(kāi)放的眼光，要有創(chuàng)新精神。挖掘和廣泛地搜集當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土文化，例如，古樹(shù)、名人遺址、民俗活動(dòng)、傳統(tǒng)手工藝等都是極為寶貴的文化資源。必須通過(guò)現(xiàn)代的手段充分保護(hù)和利用好這些資源，造福于人類(lèi)。

（二）舉辦豐富多彩的節(jié)慶活動(dòng)

中國(guó)地大物博，民族眾多。每一個(gè)民族都有區(qū)別于其他各民族的民俗文化特征。這也是鄉(xiāng)村文化長(zhǎng)期積淀的結(jié)果。諸如漢族過(guò)春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等，傣族的傳統(tǒng)節(jié)日是潑水節(jié)、而火把節(jié)則是彝族傳統(tǒng)節(jié)日。充分利用好這些節(jié)慶活動(dòng)，充分挖掘文化內(nèi)涵，使各民族的文化相互融合，讓游客在節(jié)慶活動(dòng)中充分體驗(yàn)不同民族的風(fēng)土人情，享受不同民族的不同文化。

四、鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)與歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)之間的關(guān)系

（一）樹(shù)立正確的、科學(xué)的旅游開(kāi)發(fā)理念

樹(shù)立正確的、科學(xué)的旅游開(kāi)發(fā)理論，秉承鄉(xiāng)村旅游要樹(shù)立“可持續(xù)發(fā)展”的科學(xué)理念，完善鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)與當(dāng)?shù)匚幕瘹v史遺產(chǎn)保護(hù)的機(jī)制，進(jìn)一步推動(dòng)鄉(xiāng)村旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

（二）投入資金完成遺產(chǎn)保護(hù)

充分利用歷史文化遺產(chǎn)，可得到很多的保護(hù)經(jīng)費(fèi)。開(kāi)發(fā)與發(fā)展是文化遺產(chǎn)經(jīng)濟(jì)功能的最佳載體，鄉(xiāng)村旅游業(yè)的開(kāi)發(fā)與發(fā)展也可直接帶來(lái)經(jīng)濟(jì)收入，這兩方面的經(jīng)濟(jì)收入，為歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)提供有效的資金支持和保障。可解決和緩解經(jīng)費(fèi)不足等問(wèn)題，形成既發(fā)展鄉(xiāng)村旅游業(yè)，又保護(hù)歷史遺產(chǎn)良性循環(huán)的局面。

（三）提高農(nóng)民對(duì)歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識(shí)

鄉(xiāng)村是中國(guó)文化承載幾千年的重要載體，而鄉(xiāng)村的主體和核心要素是農(nóng)民，搞好鄉(xiāng)村旅游的開(kāi)發(fā)離不開(kāi)農(nóng)民，必須提高農(nóng)民的整體素質(zhì)，教育和引導(dǎo)農(nóng)民提高對(duì)歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識(shí)。引導(dǎo)農(nóng)民多學(xué)習(xí)，充分利用互聯(lián)網(wǎng)的便利，有條件的組織村民定期上課，多途徑學(xué)習(xí)文化歷史遺產(chǎn)保護(hù)知識(shí)。

五、歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的措施和途徑

（一）充分發(fā)揮政府的作用

黨的十九大報(bào)告指出，要加強(qiáng)文物保護(hù)利用和文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承。文化遺產(chǎn)保護(hù)反映了社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程中文化多樣的重要性。當(dāng)前，保護(hù)文化遺產(chǎn)已成為人類(lèi)共同追求的目標(biāo)。為做好保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)這項(xiàng)工作，首先政府應(yīng)發(fā)揮主導(dǎo)作用，承擔(dān)責(zé)任，明確權(quán)力和義務(wù)。明晰在文化歷史遺產(chǎn)保護(hù)中的職能定位。建立一套科學(xué)的立項(xiàng)、評(píng)估、監(jiān)管等制度，落實(shí)并協(xié)調(diào)利益相關(guān)方配套的有關(guān)政策，建立激勵(lì)機(jī)制。此外，要堅(jiān)決貫徹執(zhí)行“保護(hù)為主、搶救第一”的工作方針，要投入更多的精力和更多的時(shí)間做好這項(xiàng)工作。

（二）正確處理開(kāi)發(fā)與保護(hù)的關(guān)系

1.遵守保護(hù)優(yōu)先的原則

在鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)的過(guò)程中，保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)是鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的基礎(chǔ)和先決條件。要嚴(yán)格遵守保護(hù)優(yōu)先的原則，無(wú)論遇到什么問(wèn)題和困難，都要把遺產(chǎn)保護(hù)當(dāng)作重點(diǎn)和頭等大事優(yōu)先考慮。從一定意義上說(shuō)，當(dāng)歷史文化遺產(chǎn)遭到破壞時(shí)，旅游開(kāi)發(fā)就是紙上談兵，只能望洋興嘆。

2.遵循與環(huán)境共存的原則

遺產(chǎn)保護(hù)必須遵循與環(huán)境共存的原則，在保持整體風(fēng)貌的基礎(chǔ)上，對(duì)周?chē)h(huán)境進(jìn)行科學(xué)統(tǒng)一地整體規(guī)劃。但是，現(xiàn)有一些鄉(xiāng)村，把歷史文化遺產(chǎn)地當(dāng)成了搖錢(qián)大樹(shù)，村民們?yōu)榱藸I(yíng)利擅自私搭亂建房屋，影響和破壞了原來(lái)的整體傳統(tǒng)建筑風(fēng)貌。

3.非物質(zhì)歷史文化遺產(chǎn)面臨危機(jī)

任何文化遺產(chǎn)的形成，都有其特定的自然環(huán)境。我國(guó)有上下五千年的歷史和悠久的文化，并不缺少文化和遺址，缺少的是如何保護(hù)老祖宗留下的寶貴歷史文化遺產(chǎn)的相關(guān)保護(hù)措施等。我國(guó)的歷史文化遺產(chǎn)種類(lèi)雖然呈多樣化，但是長(zhǎng)期以來(lái)卻不被重視。所以嚴(yán)重影響了歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)和文化傳承。一些非物質(zhì)文化歷史遺產(chǎn)面臨著危機(jī)。例如，有的古鎮(zhèn)為了追求眼前的經(jīng)濟(jì)利益，把自己的家園租給一些商人經(jīng)營(yíng)，不同地方的人們不可避免地將自己的生活方式和生活習(xí)慣帶到當(dāng)?shù)?，甚至?dǎo)致一些少數(shù)民族的居住地被同化，少數(shù)民族具有的特點(diǎn)消失的無(wú)影無(wú)蹤。

4.處理好保護(hù)、利用和發(fā)展的關(guān)系

要正確處理好保護(hù)、利用和發(fā)展的關(guān)系。首先需要解決兩方面認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)。一方面要反對(duì)過(guò)度強(qiáng)調(diào)保護(hù)，把開(kāi)發(fā)利用與保護(hù)傳承完全對(duì)立起來(lái)，限制和阻礙對(duì)歷史遺產(chǎn)文化的開(kāi)發(fā)和利用，另一方面也要反對(duì)過(guò)度強(qiáng)調(diào)開(kāi)發(fā)，用經(jīng)濟(jì)指標(biāo)來(lái)衡量文化遺產(chǎn)保護(hù)的成績(jī)。這兩種錯(cuò)誤的傾向都會(huì)對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)產(chǎn)生一定的負(fù)面作用和影響。過(guò)度強(qiáng)調(diào)保護(hù)，會(huì)使處在保護(hù)的文化遺產(chǎn)呈現(xiàn)與世隔絕的狀態(tài)，長(zhǎng)此以往，這些文化遺產(chǎn)有可能消失。鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)是一把雙刃劍，適度和合理的開(kāi)發(fā)對(duì)促進(jìn)歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)大有裨益。但是，鄉(xiāng)村旅游過(guò)度的開(kāi)發(fā)破壞了歷史文化遺產(chǎn)，導(dǎo)致的后果不可彌補(bǔ)。

5.挖掘文化內(nèi)涵，展示民族文化的精華

在鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)中注重文化歷史遺產(chǎn)保護(hù)的同時(shí)，還應(yīng)挖掘文化內(nèi)涵，充分展示中華民族博大精深的文化。讓游客在玩中學(xué)，學(xué)中玩。還要針對(duì)不同年齡的游客，開(kāi)發(fā)不同的旅游項(xiàng)目，使游客有新鮮感，以此保證文化旅游可持續(xù)發(fā)展。

實(shí)踐證明：對(duì)歷史文化遺產(chǎn)進(jìn)行旅游開(kāi)發(fā)是繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的一種途徑。正確處理好保護(hù)、利用和發(fā)展的關(guān)系，可使鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)與歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)取得雙贏的效果。

六、結(jié)論

綜上所述，正確處理鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)中的歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)問(wèn)題，是對(duì)歷史的負(fù)責(zé)，是對(duì)社會(huì)的負(fù)責(zé)，是對(duì)子孫后代的負(fù)責(zé)。開(kāi)發(fā)與保護(hù)永遠(yuǎn)是一對(duì)矛盾體，要正確處理好這一對(duì)矛盾，提高全民族對(duì)歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識(shí)，讓文化歷史遺產(chǎn)永遠(yuǎn)發(fā)揚(yáng)光大。當(dāng)然，歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作是一個(gè)長(zhǎng)期工程，任重道遠(yuǎn)。但是，我們有責(zé)任和義務(wù)做好此項(xiàng)工作?！奥仿庑捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。通過(guò)攜手共同努力，做好歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)工作。

（作者單位：浙江橫店影視職業(yè)學(xué)院）