認(rèn)同凝視范式下的觀察類綜藝探微

朱文慧 王惠敏

摘 ?要 ?觀察類綜藝作為國內(nèi)新興的綜藝品類，在短時間出現(xiàn)了多檔同類節(jié)目扎堆的現(xiàn)象。文章試圖在認(rèn)同凝視范式下對觀察類綜藝節(jié)目進(jìn)行分析，得出一些經(jīng)驗，反思現(xiàn)有的問題，并展望其未來發(fā)展趨勢。

關(guān)鍵詞 ?認(rèn)同凝視;明星凝視;觀察類綜藝

中圖分類號 ?G2 ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼 ?A ? ? ?文章編號 ?2096-0360（2019）11-0137-02

觀察類綜藝是指以“第一現(xiàn)場真人秀+第二現(xiàn)場演播室”形式設(shè)計的綜藝節(jié)目。它在以往真實綜藝的基礎(chǔ)上，增加了一個演播室，演播室里的嘉賓觀看“第一現(xiàn)場”視頻，并做出點評，形成“第二現(xiàn)場”。把“觀察”本身搬上熒幕，是觀察類綜藝區(qū)別于其他綜藝品類的顯著特征。

自2018下半年以來，觀察類綜藝成井噴趨勢。2019上半年已播和計劃錄制的觀察類綜藝數(shù)量在十檔以上。觀察類綜藝的核心是“觀察”：一是“第二現(xiàn)場”對“第一現(xiàn)場”的觀察，二是節(jié)目觀眾對這兩個現(xiàn)場及其關(guān)系的觀察。為何觀察類綜藝能獨立成類，如何設(shè)計觀察類綜藝，認(rèn)同凝視的理論可以給我們一些啟示。

1 ?認(rèn)同凝視范式

認(rèn)同凝視范式可以追溯到拉康的鏡像階段論。孩童對鏡子里的自己形象的觀察，標(biāo)志著主體意識的覺醒。成像—識別—認(rèn)同—自我意識，這是一個可以順暢推理的脈絡(luò)。當(dāng)視線從鏡像轉(zhuǎn)向物象時，這條脈絡(luò)也是相似的。凝視的主體通過看的方式，使自身置于對象目標(biāo)內(nèi)，在一種不斷被施加的意向性中，人們和事物發(fā)生著千絲萬縷的聯(lián)系。從“他者”中尋求“己者”的認(rèn)同，這是認(rèn)同凝視的意義。

明星凝視是認(rèn)同凝視在明星文化領(lǐng)域的一個典型范式。杰姬斯·泰西以女性觀眾對女性明星的凝視為例，提出了明星凝視帶來的兩種認(rèn)同的幻想。一個是超越的幻想，在這個幻想里，觀眾暫時超越了自我的現(xiàn)實身份，把自己的身份和明星的身份重合起來，自我變成了與偶像重合的“幻想自我”。另一個是渴望的幻想，觀眾與偶像之間的距離使觀眾產(chǎn)生了一種渴望，正是這種渴望使轉(zhuǎn)變身份的幻想得以上演[1]。

2 ?認(rèn)同凝視范式下聚焦觀察類綜藝的內(nèi)在邏輯

2.1 ?在觀察中定位自我：凝視自我的觀眾

觀察類綜藝的第一現(xiàn)場，是對現(xiàn)實生活中典型場景的再現(xiàn)，如《我家那小子》再現(xiàn)當(dāng)代男青年的獨居生活[2]。和現(xiàn)實中不自覺的浸入式觀察不同，節(jié)目將這些典型場景中的典型人物形象集中起來，使觀眾以一個游離的旁觀視角去觀察他們。觀眾凝視節(jié)目中的第一現(xiàn)場，也在其中凝視到生活中的

自我。觀察類綜藝第二現(xiàn)場的設(shè)置，把“觀察”本身變成觀察的對象。演播室里的嘉賓觀看第一現(xiàn)場的視頻，嘉賓的觀察行為成為了觀眾凝視的新樣本，正在觀看節(jié)目的觀眾被置入到第二現(xiàn)場構(gòu)建的場景中。觀眾凝視節(jié)目中的第二現(xiàn)場，凝視的是此時正在凝視的自我。在觀看觀察類綜藝時，我們觀察處在典型環(huán)境中的一些人的行為表現(xiàn);我們也觀察正在觀看他人的演播室嘉賓的言行舉止;同時這又是一個自我觀察和發(fā)現(xiàn)的過程。三重觀察，這是此類綜藝帶來的獨有體驗。

2.2 ?觀察明星化：作為“明星客體”的明星和素人

當(dāng)觀察這一抽象行為被搬到熒幕上時，它自然地引申出了兩個具體的場景對它進(jìn)行描述：“誰在看”和“看什么”，即“第二現(xiàn)場”和“第一現(xiàn)場”。嘉賓對這兩個現(xiàn)場的完整構(gòu)建起到了主要的作用，其在綜藝中往往可以分為明星和素人兩種身份界定。即使此前是素人的嘉賓，當(dāng)他作為被眾多觀眾凝視的對象時，他也自然地享有了“明星客體”的待遇。觀眾凝視著這些“明星客體”，凝視著他們圍繞“觀察”這一主題的行為舉止，“觀察”本身也因此被明星化了。

作為“明星客體”的素人嘉賓和明星嘉賓是“觀察”明星化過程的具象媒介，觀眾對他們與自我的區(qū)分程度不同。面對素人嘉賓，因觀眾感受到的距離差異更小，觀眾更容易在幻想中與之重合;但這也意味著并不強(qiáng)烈的渴望，而渴望是產(chǎn)生這種重合幻想的動力，因此觀眾也會更輕易拋棄對素人的認(rèn)同幻想，進(jìn)而失去對他的凝視欲望。而明星因其與觀眾的距離差異更大，觀眾會樂此不疲地將傾注了自己欲望的視線投向他。簡言之，素人嘉賓能給觀眾帶來強(qiáng)烈的代入感，這種代入感是觀眾對節(jié)目真實性感受的來源;而明星嘉賓與觀眾之間的巨大差異，促使著觀眾對節(jié)目產(chǎn)生持久的關(guān)注熱情。

3 ?觀察類綜藝節(jié)目發(fā)展的反思和啟示

3.1 ?題材選擇應(yīng)趨于多元

當(dāng)下觀察類綜藝節(jié)目的題材選擇出現(xiàn)同質(zhì)化現(xiàn)象，高度聚焦在婚戀類主題。

日常生活是我們可以選擇的第一個題材庫。除婚戀外，新人職場、美食、寵物等同樣具有極高的社會關(guān)注度，同時也不乏可挖掘的深度和趣味性?，F(xiàn)有的真人秀綜藝是我們可以考慮的第二個題材庫，它提示了觀眾樂于在熒幕上看到的題材，規(guī)避了選擇的現(xiàn)實內(nèi)容跟綜藝形式不兼容的風(fēng)險?；凇坝^察+”模式，觀察類綜藝的復(fù)合特質(zhì)為常規(guī)綜藝提供了一個新的審視角度。

3.2 ?現(xiàn)場設(shè)計可增加變化

觀察類綜藝的兩個現(xiàn)場是將“觀察”這一行為具象化的場景媒介，兩個現(xiàn)場的不同的設(shè)計，也影響著不同的觀察呈現(xiàn)。根據(jù)觀察主客體——第二現(xiàn)場和第一現(xiàn)場——的關(guān)系，觀察類綜藝大致分為三種：一是與自我觀察對應(yīng)的零距離觀察類綜藝，觀察者與被觀察者是同一人，即嘉賓看自己的生活錄像;二是與觀察關(guān)聯(lián)者對應(yīng)的關(guān)聯(lián)距離觀察類綜藝，觀察者與被觀察者有一定的關(guān)聯(lián)度，可能是親屬、情侶、朋友等;三是與觀察陌生人對應(yīng)的疏遠(yuǎn)距離觀察類綜藝，觀察者與被觀察者在節(jié)目中初次相遇。

以婚戀主題的觀察類綜藝為例，根據(jù)零距離、關(guān)聯(lián)距離和疏遠(yuǎn)距離有三種不同的設(shè)計方向：作為這段感情的參與者的觀察;受到這段感情影響者的觀察;毫無關(guān)聯(lián)者的觀察。而在這三個方向上又可以細(xì)分出更多的小分支，以關(guān)聯(lián)距離為例，從親緣的角度考慮，選擇長輩、同輩或是晚輩會有不同的表現(xiàn)效果;從社交的角度考慮，密友和普通朋友也會有不同思路。具體關(guān)聯(lián)關(guān)系的程度和性質(zhì)不同，最終的主題表現(xiàn)也不同。兩個現(xiàn)場的極具變化性的現(xiàn)場設(shè)計，給予了同一個題材更多的呈現(xiàn)空間。

3.3 ?嘉賓選擇需多重考慮

嘉賓是兩個現(xiàn)場重要的主體對象，觀眾面對素人嘉賓產(chǎn)生的代入感和由明星嘉賓激起的關(guān)注熱情，都可以影響觀眾對綜藝節(jié)目的愿意觀看程度。在節(jié)目播放過程中，這兩個變量是波動的。隨著節(jié)目的播出，素人受到了巨大的關(guān)注，觀眾與他的距離不斷變大，代入感也會不斷減淡;但與此同時，素人的明星化也會導(dǎo)致觀眾更多的凝視渴望。在明星嘉賓上這兩個變量則表現(xiàn)出相反的曲線，觀眾的關(guān)注熱情會隨著觀看時間的增長而降低，但代入感會增加。

這樣我們就得到了由一個自變量（觀眾觀看時間）和兩個因變量（觀眾的代入感和關(guān)注熱情）在兩個維度上（素人嘉賓和明星嘉賓）構(gòu)建的模型。當(dāng)這個模型被具體應(yīng)用到觀察類綜藝中時，因其兩個現(xiàn)場的二元模式，它又出現(xiàn)了更復(fù)雜的變化。以素人嘉賓的選擇為例，首先，通過對綜藝預(yù)設(shè)目標(biāo)受眾的調(diào)查分析，判斷邀請的素人嘉賓與哪一個現(xiàn)場進(jìn)行組合能發(fā)揮出最佳的作用;其次，在初播階段設(shè)置合適的場景，最大限度地突出他們身上與觀眾相符的特質(zhì);此后，在后續(xù)的節(jié)目設(shè)計中，持續(xù)創(chuàng)造條件讓素人自然地體現(xiàn)出這些特質(zhì)[3]。需要注意的是，“明星化”是素人在節(jié)目播放過程中不可避免的因素，一方面它會造成觀眾代入感的降低，另一方面它也會吸引到新的觀眾并引起他們的關(guān)注熱情，這其中的得失值得仔細(xì)權(quán)衡。同時，要注意整個過程中兩個現(xiàn)場彼此的聯(lián)動，這才是節(jié)目的核心部分，從功能上來說，嘉賓是依附于現(xiàn)場的設(shè)計需要的。

日常生活中的我們時刻處于觀察活動中，在觀察中認(rèn)識自我，這是觀察在認(rèn)同凝視范疇下的含義。在媒介高度發(fā)達(dá)的當(dāng)今時代，一款現(xiàn)象級的綜藝具有強(qiáng)大的社會影響力，以“觀察”為核心的觀察類綜藝在挖掘和呈現(xiàn)社會現(xiàn)象方面存在先天的優(yōu)勢，但面對競爭激烈的綜藝市場環(huán)境，主題同質(zhì)化，設(shè)計模式單一，過度依賴單個嘉賓而少整體感都是目前觀察類綜藝節(jié)目亟需解決的難題。面對這個困境，只有把握好“觀察”的核心要素，開拓思維的邊界，加強(qiáng)設(shè)計的創(chuàng)新性和協(xié)調(diào)性，才能讓觀察類綜藝健康持續(xù)地發(fā)展下去。

參考文獻(xiàn)

[1]朱曉蘭.“凝視”理論研究[D].南京：南京大學(xué)，2011.

[2]高宇先.凝視理論視閾下觀察類綜藝節(jié)目的突圍——以《我家那小子》為例[J].出版廣角，2018（23）：60-62.

[3]陳睿.戀愛觀察類綜藝的創(chuàng)制思路探討[J].視聽縱橫，2019（2）：83-84.