高中數(shù)學(xué)的文化教育缺失及改善策略分析

葉俊俊

摘 要：數(shù)學(xué)具有豐富的文化內(nèi)涵，而挖掘、凸顯、釋放數(shù)學(xué)的文化內(nèi)涵，能有效提升數(shù)學(xué)的學(xué)科魅力，激發(fā)學(xué)生群體的學(xué)習(xí)興趣。在數(shù)學(xué)實踐活動中凸顯數(shù)學(xué)文化，有利于增強數(shù)學(xué)實踐活動中的人文光輝，讓數(shù)學(xué)在“一絲不茍”的本質(zhì)下，披上一層神秘奇幻的外衣。結(jié)合教學(xué)經(jīng)驗，淺談高中數(shù)學(xué)的文化教育缺失及改善策略。

關(guān)鍵詞：高中數(shù)學(xué);文化教育;缺失;對策

在現(xiàn)實生活中，不少人單方面認(rèn)為數(shù)學(xué)與文化相距甚遠，兩者既不相通，又不融合，分屬于完全不同的兩個領(lǐng)域。事實上，在數(shù)學(xué)的發(fā)展史上，無數(shù)熱愛數(shù)學(xué)的研究者、學(xué)者，為數(shù)學(xué)留下了諸多文化烙印，而越深入研究數(shù)學(xué)，越能從中感受到數(shù)學(xué)世界深厚的文化韻味。時至如今，數(shù)學(xué)留給我們的不僅是技能方面的功效，同時也是人類寶貴的精神財富。

一、高中數(shù)學(xué)的文化教育缺失

在傳統(tǒng)的高中數(shù)學(xué)教學(xué)活動中，部分教師使用“一言堂”“滿堂灌”等僵硬的教學(xué)方法。不言而喻，僵硬的教學(xué)方法，不僅導(dǎo)致課堂教學(xué)氛圍沉悶，教學(xué)效率不高，同時也導(dǎo)致數(shù)學(xué)課堂失去了豐富瑰麗的文化色彩。在不少學(xué)生心中，數(shù)學(xué)等同于枯燥乏味。學(xué)生認(rèn)為數(shù)學(xué)就是不斷地練習(xí)題目，不斷地記憶概念、公式，以便在數(shù)學(xué)考試中獲得優(yōu)異的成績。不可否認(rèn)，在以分?jǐn)?shù)作為主要評價學(xué)生學(xué)習(xí)狀況的應(yīng)試教育模式下，學(xué)校、教師及家長，無一例外均受到“分?jǐn)?shù)至上”這一思想的影響。學(xué)校要提高升學(xué)率，教師要提高教學(xué)產(chǎn)出效益，不得不加大數(shù)學(xué)課堂教學(xué)強度，加大學(xué)生的學(xué)習(xí)負擔(dān)。筆者認(rèn)為，加大教學(xué)強度的方法途徑很多，而提高教學(xué)質(zhì)量的措施也并不唯一，因而在加大教學(xué)強度的同時，不能以犧牲數(shù)學(xué)的文化教育作為代價。教學(xué)實踐表明，滲透數(shù)學(xué)文化教育，不僅不會影響到數(shù)學(xué)課堂的高效運轉(zhuǎn)，反而能起到良好的促進作用。數(shù)學(xué)文化教育，或者讓學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)先賢的精神品質(zhì)，讓學(xué)生受到鼓舞，更加自信地投入到數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)之中;或者讓學(xué)生感受到數(shù)學(xué)文化的多元，從而激發(fā)出數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)生的主觀能動性;抑或讓學(xué)生感知感受到數(shù)學(xué)先賢的偉大志向，以榜樣而作為奮斗目標(biāo)，陶冶情操，從而形成積極向上的價值觀、人生觀。

二、高中數(shù)學(xué)的文化教育改善策略

（一）更新教學(xué)理念

思想意識決定個體的行為模式。教學(xué)實踐中，數(shù)學(xué)教師應(yīng)更新教學(xué)理念，從不同的角度向?qū)W生群體開展文化教育。就數(shù)學(xué)名詞而言，與學(xué)生的學(xué)習(xí)過程密切相關(guān)，或在教學(xué)過程中涉及的就不勝枚舉，如“兩牛打架——對頂角”“三十分——三角”“大同小異——近似值”“周而復(fù)始——循環(huán)小數(shù)”等等。而有趣又生動的數(shù)學(xué)故事也很多，如“雞兔同籠”“勾三股四玄五”“圓周率的故事”“祖暅原理”“楊輝算法”等等。教學(xué)中滲透數(shù)學(xué)文化，可有效豐富課堂教學(xué)，活躍課堂氛圍，讓數(shù)學(xué)課堂變得更加生動活潑。此外，因地制宜地滲透數(shù)學(xué)文化，還能借古喻今，以古代圣賢的事跡、經(jīng)歷，激勵學(xué)生努力學(xué)習(xí)，從而實現(xiàn)良好的德育。在數(shù)學(xué)實踐活動中，將教學(xué)主題延展，與數(shù)學(xué)文化結(jié)合起來，遙相呼應(yīng)，相得益彰，可起到廣泛且積極的教育作用。古希臘三杰之一的柏拉圖，其研究涉及數(shù)學(xué)、哲學(xué)、倫理學(xué)、心理學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、神學(xué)、政治學(xué)、修辭學(xué)等等，不一而足。名留青史的柏拉圖，還為后世留下了著名的“柏拉圖式戀愛”，誰又能說學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)代表古板、枯燥？此外，泰勒斯、達芬奇、希爾伯特等偉人，也對數(shù)學(xué)十分癡迷，為數(shù)學(xué)事業(yè)作出過重大貢獻。

（二）滲透數(shù)學(xué)文化

教學(xué)過程中，有部分學(xué)生學(xué)習(xí)認(rèn)真、腳踏實地，但學(xué)習(xí)成績一般，難以差強人意，達不到學(xué)生的心理預(yù)期。對于這部分學(xué)生而言，把絕大部分時間、精力投入于學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度自然無可厚非。但毋庸置疑，僵硬、呆滯的學(xué)習(xí)方法，一方面不利于數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的深入開展;另一方面則容易傷害到學(xué)生心理，讓學(xué)生不夠自信，甚至于對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)自暴自棄。為此，在教學(xué)過程中，教師應(yīng)通過文化教育，對這部分學(xué)生進行心理疏導(dǎo)，并潛移默化地傳授學(xué)生科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)模式，讓學(xué)生靈活地開展學(xué)習(xí)。有教無類。教師要給予這部分學(xué)生更多的鼓勵，并通過實踐活動讓學(xué)生體會到數(shù)學(xué)的趣味性、豐富性，而不是一味埋首于書桌案頭，閉門造車，缺乏數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的交流與互動?！爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂之者?！庇跀?shù)學(xué)而言，在“好”的基礎(chǔ)上，更進一步達到“樂”的程度，則學(xué)生必然是積極自主地投入于學(xué)習(xí)過程中，引導(dǎo)學(xué)生將數(shù)學(xué)與生活聯(lián)系起來，引導(dǎo)學(xué)生在生活中觀察數(shù)學(xué)，發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)。教學(xué)中滲透數(shù)學(xué)文化，對學(xué)生而言是極為愉悅的事情，能讓學(xué)生獲得良好的成就感、滿足感。數(shù)學(xué)并不枯燥、乏味、單一，數(shù)學(xué)世界極為豐富，囊括世界萬物之理。為此，培養(yǎng)讓學(xué)生群體從內(nèi)心深處真正接受數(shù)學(xué)、熱愛數(shù)學(xué)，即可達到陶行知先生所言“教學(xué)是為了不教”的美妙狀態(tài)。

三、結(jié)語

在交通、通訊極為落后的古代社會，東西方之間的文化交流十分微弱，但即便如此，數(shù)學(xué)真理的曙光卻同時普照世界各地。先賢的思想、精神、方法、觀點、邏輯，通過數(shù)學(xué)廣泛傳播，延續(xù)至今。眾多寶貴的精神財富，促進了人類文明的發(fā)展，現(xiàn)代人之所以擁有先進的科學(xué)技術(shù)，其根源無疑是“站在了巨人的肩上”。數(shù)學(xué)教師應(yīng)肩負起育人的偉大使命，除了為學(xué)生傳道授業(yè)以外，還需要更新教學(xué)理念，在課堂數(shù)學(xué)中滲透文化教育，豐富課堂教學(xué)，循序漸進，培養(yǎng)學(xué)生對數(shù)學(xué)懷有一份溫情與敬意。

參考文獻：

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編輯 溫雪蓮