中小學體育課師生交往關系：本真、異化與重構(gòu)

馬卉君 馬成亮 姚蕾 李鴻宜

摘 ? 要?作為隱蔽課程內(nèi)容之一的體育課師生交往關系，不僅直接關系到體育課教學效果與質(zhì)量，更對體育教師和學生的成長與發(fā)展具有重要的影響。以哈貝馬斯交往行為理論為依托，探尋體育課師生交往關系的要義旨趣、原則指向和價值定位，指出當前中小學體育課師生交往關系發(fā)生異化的表征，包括意識淡薄驅(qū)使下師生交往關系的式微、功利主義控制下師生交往結(jié)構(gòu)的失衡與工具主義主導下學生主體地位的缺失。提出促使中小學體育課師生交往關系走向合理化的四條有效途徑——在凝聚資源中創(chuàng)新師生交往模式、在商談原則中規(guī)約師生交往動機、在現(xiàn)實世界中拓寬師生交往空間、在彼此理解中堅守師生交往理性，使體育課師生交往關系走出異化，趨于和諧。

關鍵詞?師生交往關系 ?體育課 ?哈貝馬斯交往行為理論 ?主體性

在基礎教育階段，師生交往關系作為校園生活中最基本的人際關系，是素質(zhì)教育中不可忽略的關鍵要素。作為隱蔽課程內(nèi)容之一的中小學體育課師生交往關系，不僅直接關系到體育課教學效果與質(zhì)量，更對體育教師和學生的成長與發(fā)展具有重要的影響。然而，在一線的體育教學實踐中不難發(fā)現(xiàn)，體育教師的專制和權威往往遏制了學生的發(fā)展，這就導致中小學體育課師生關系出現(xiàn)了失真的現(xiàn)象。

哈貝馬斯行為交往理論倡導通過交往理性的重建以克服現(xiàn)代社會普遍存在的危機，強調(diào)人的行為不單純是工具理性的主體-客體關系，更應是基于價值理性的主體-主體的交往行為，并通過真實、真誠、正確的言語溝通，實現(xiàn)交往主體之間的協(xié)商與對話，提高交往的有效性。將該理論應用于我國中小學體育課師生交往關系的重建，不僅有利于緩解師生關系矛盾，更有利于構(gòu)建主體間性的新型師生關系。為此，以哈貝馬斯交往行為理論為依托，探尋體育課師生交往關系的內(nèi)涵要義，倡導構(gòu)建和睦、和平、和諧的中小學體育師生命運共同體，是推動當前學校體育內(nèi)涵式發(fā)展的永恒主題。

一、體育課師生交往關系的內(nèi)涵要義

1.體育課師生交往關系的要義旨趣

在當前的教育領域，過分依賴現(xiàn)代科學技術手段、忽略人的主觀能動性已然成為一種常態(tài)，而構(gòu)建交往行為理論首先需要重塑人的主體性。正如哈貝馬斯所說的“工具主義的肆虐和科學技術的誤用造成人的主體性缺失”[1]，因此，如何在師生交往關系中重新塑造人的主體性成為當前亟待解決的問題。在早期工業(yè)時代，“工具合理性”在社會中占據(jù)主導地位，也成為了支配人們行為的基本原則。在這種形勢下，人們之間的交往日趨利益化，只注重物質(zhì)享受，而把更重要的精神交往的部分完全忽略，逐漸產(chǎn)生了交往異化現(xiàn)象，而這一現(xiàn)象正是哈貝馬斯批判和討論的對象。哈貝馬斯強調(diào)，只有工具行為才是主客體關系，交往關系應該是主體間性行為，即交往雙方都是主體，就應當充分發(fā)揮各自的主體作用[2]。哈貝馬斯還通過普遍語用學將這一思想放在現(xiàn)實生活的交往過程中讓其落地，將“主體間性”問題推向“現(xiàn)實世界”，提倡交往雙方在現(xiàn)實世界里真誠、公正地陳述與交流[3]。

但值得注意的是，盡管交往行為理論強調(diào)“主體間性”，但并不能將其簡單概括為主體與主體之間的關系，而應將主體間的交往關系回歸到“現(xiàn)實世界”，再找出二者的共同特征。唯有此，才能徹底推翻交往關系的利益化和功利化，使師生交往關系回歸自然本真。另外，言語是交往關系中最重要的媒介，只有通過真誠地陳述交流才能使師生雙方在商談過程中達成一致。因此，為確保言語溝通的有效性，哈貝馬斯提出了以語言為媒介進行有效交往的三個條件：語言陳述的真實性、規(guī)范語境的正確性和主體體驗的真誠性[4]。只有三者達成一致，方能共同促使雙方交往行為走向“現(xiàn)實世界”，并最終走向合理化。

2.體育課師生交往關系的原則指向

雖然有效的交往行為需要滿足三個條件，但在現(xiàn)實中很難有三個條件同時滿足的情況，此時就需要采用商談理論，即通過雙方的商談，將交往過程中的矛盾降到最低，找到雙方都比較滿意的解決方案，最終達成共識。哈貝馬斯的商談理論中有兩條主要原則——話語原則和普遍化原則。

所謂話語原則，即師生通過有效的言語溝通盡量消除雙方交往過程中的障礙和矛盾，從而達成共識。需要從以下兩方面入手：首先，積極主動是師生雙方成長的第一保障。在交往過程中，教師和學生要始終保持熱情和渴望，即在不受強迫壓制的情況下，能夠自覺主動地吸取雙方的優(yōu)點與經(jīng)驗，充分確保二者的主體地位。其次，師生雙方在交往過程中要具有平等的話語權。教師要避免專制性語言，不能將學生排斥于商談之外，學生也要悉心吸納教師的意見，使雙方能夠切實了解對方所要傳達話語的正確涵義。當師生交往出現(xiàn)分歧時，應通過商談互動得以解決。用“共識”代替“強迫”下的主體缺失，是未來構(gòu)建良好師生交往關系的正確走向。

與話語原則重視交往過程相比，普遍化原則更強調(diào)交往雙方利益的公平性和有效性。普遍化原則要求師生雙方在現(xiàn)實世界中達成共識，以保證交往的公平性與有效性。具體而言，就是在師生交往的過程中，要保證教師利益和學生利益均衡的情況下，每個參與商談者都應具備平等的參與師生交往的條件，并具備一定的語言說服力，以促使雙方自愿達成共識，且該共識應該是科學有效的，以最大限度地提升主體間交往的共生性，保證師生間良好溝通交流的質(zhì)量。因此，教師必須不斷地自省以檢驗共識，從而為師生交往關系的確立奠定良好的基礎。

3.體育課師生交往關系的價值定位

一方面，提升教學質(zhì)量是師生交往關系的出發(fā)點。核心素養(yǎng)時代的到來迫切地需要學生掌握更多的知識與技能，而課堂作為學生主要的活動場所，無疑成為了學生獲取知識和技能的主要途徑。為了不被時代淘汰，無論是教師還是學生，都渴望能夠在課堂教學互動中使各自得到成長。鑒于課堂教學對師生雙方的重要作用，應該將提升課堂教學質(zhì)量作為師生交往關系的出發(fā)點。

另一方面，達成雙方交往的生命共識是師生交往關系的落腳點。無論是提升課堂教學質(zhì)量，還是促進相互間共同成長，均為了達成彼此自由交往的生命共識。這種共識是建立在師生雙方經(jīng)過認真思考和有效對話的基礎上，決定要不要采取行動的一種共識。它強調(diào)在交往過程中，去除各種外部和內(nèi)部因素的干擾，關注交往雙方的主體感受，師生根據(jù)這種主觀體驗進行有效地溝通交流，以促成彼此交往共識的達成。

二、體育課師生交往關系的異化表征

科學技術的發(fā)展為社會帶來便利的同時，也使人與人之間的交往長期處于壓迫、失真中，這種主體性的失落導致人與人之間的交往關系陷入了尷尬的境地。在這樣的環(huán)境下，師生主體意識淡薄，中小學體育課的師生交往關系也日趨功利化和工具化，導致師生交往關系出現(xiàn)異化現(xiàn)象。

1.意識淡薄驅(qū)使下師生交往關系的式微

在理論層面缺乏清晰的認知必然會導致實踐的迷茫，當前中小學體育教師與學生缺乏思想上的重視正是交往理性難以融入中小學體育課堂的關鍵原因。從體育教師層面講，大多數(shù)體育教師缺乏對以交往理性指導教學的重視，這就導致他們習慣性地以命令、灌輸?shù)哪Ｊ介_展體育教學，而對于采用以交往姿態(tài)進行教學的方式表現(xiàn)出不理解甚至不屑一顧，這種命令式的交往方式無疑會引起學生的反感。例如，在傳統(tǒng)的體育課堂教授三步上籃動作，往往是教師帶著球機械地示范幾次，然后就讓學生憑借視覺記憶模仿動作，最后教師根據(jù)學生動作的完成程度打分。這樣的教學方式就是典型的上傳下達的灌輸式教學，它失去了師生間雙向溝通交流的過程，難以形成經(jīng)驗共享和共識達成，僅僅把學生當成知識的容器，這樣的體育課堂必然會讓學生大失所望。從學生層面來講，中小學生對自身平等地位的忽視同樣是交往理性難以融入中小學體育課的主要原因。據(jù)觀察，中小學體育課上的學生很少主動向體育教師提出自己的想法和建議，他們習慣于被教師指揮、命令的狀態(tài)，對體育課學習和鍛煉缺乏主動性和積極性，事實上，這些都是對學生自身主體性參與地位的消解和弱化，并未意識到自己與教師之間的平等互動關系。

2.功利主義控制下師生交往結(jié)構(gòu)的失衡

受到社會不良風氣的影響，師生雙方過分追求功利目的，致使交往目的單一狹窄，交往結(jié)構(gòu)失衡。具體體現(xiàn)在，唯分數(shù)論的評價機制使師生交往關系變得失真。從教師的角度而言，在當前的中小學教育階段，學生體育成績的及格率不僅關系到學生自身的健康成長，還與體育教師的評獎評優(yōu)直接掛鉤。在這種獎勵機制下，體育教師為了最大程度地獲得利益，將注意力完全放在提高學生體測成績上，導致師生間的交往全部圍繞測試項目展開，缺乏關于學生健康成長、特長愛好方面的關注，這種交往關系將學生看作機器，忽略了作為完整的人本身的主觀能動性，自然會導致師生交往關系的失真。學生在功利主義的驅(qū)使下，對體育教師失去了敬畏之心，有時甚至排斥與教師的交往，往往會導致師生關系變得冷漠疏離。

3.工具主義主導下學生主體地位的缺失

現(xiàn)代工具主義控制下的師生交往關系脫離了本真，學生的主體性被淡化，其情感、想法和體驗往往被教師忽視，造成交往價值的偏離和交往結(jié)構(gòu)的失衡。在這種關系下，學生的主體地位缺失，尤其對于身心尚未完全成熟的中小學生來說，他們?nèi)狈Κ毩⑺伎己妥晕遗袛嗟哪芰?，更缺乏生活體驗，在他們眼中，教師就是絕對權威，教師說的話就是圣旨。隨著工具主義的逼近，教師更能夠有選擇地傾聽學生的語言，有時甚至可以拒絕傾聽，久而久之，有些教師甚至喪失了傾聽的能力。在這種畸形交往狀態(tài)下，體育課堂被異化為加工廠，體育教師變成了工人，學生被物化為產(chǎn)品，師生之間存在的僅僅是上下級關系，學生的主體地位不被重視，有時，教師的暴力言語甚至會造成師生間的暴力相向。可見，工具主義的理性逐漸將師生交往的情感因素吞沒，師生間失去了彼此溝通和解釋的機會，二者間的交往關系處于馬克斯·韋伯所說的“意義喪失”階段，這種抹殺師生間交往感情的教學活動，導致最終無法實現(xiàn)交往的最終意義。

三、體育課師生交往關系的現(xiàn)實回歸

中小學體育課師生交往關系的實質(zhì)要求克服交往過程中的異化現(xiàn)象，重視交往理性的指導，尊重學生的主體地位，這就需要從規(guī)約師生的交往動機、拓寬師生的交往空間、創(chuàng)新師生交往模式、堅守師生的交往理性入手，讓中小學師生關系回歸現(xiàn)實，找回本真。

1.在凝聚資源中創(chuàng)新師生交往模式

正如前文所說，當前中小學體育教師與學生缺乏對交往理性的思想重視正是交往理性難以融入中小學體育課堂的關鍵原因。因此，提高學校體育管理人員、體育教師和學生對交往理性的重視對于交往理性融入中小學體育課堂意義重大。對學校體育管理人員來說，思想上的重視會有意無意地帶來對交往型教學模式的進一步探索，從而在政策上、經(jīng)費上對教學資源的凝聚給予一定的傾斜，如理念培訓、師資培養(yǎng)等。對體育教師來說，提高對交往理性的關注，可以激勵教師自身進行教學理念的重塑，從而積極探索全新的、符合中小學生身心發(fā)展特點的教學模式，以體育課上的各項交往活動為紐帶，與學生達成各項共識，幫助學生健康成長。對學生而言，提高對于交往理性的重視可以使學生意識到師生的平等互動權利，從而在體育課交往過程中積極地、準確地表達出自己的想法和意見，更好地提高師生交流質(zhì)量，促進師生間相互理解。然而，在我國，對于師生交往型體育教學模式的研究還處于探索階段，這也為中小學體育課教學模式的探索提供了創(chuàng)新的空間與方向。因此，凝聚資源、創(chuàng)新模式，是當前中小學體育課教學的基本思路。

2.在商談原則中規(guī)約師生交往動機

“哈貝馬斯的‘商談原則扎根于以交往為主導的現(xiàn)實世界，它是經(jīng)過理性辨識相互理解后達成的共識支撐的方法論原則。”[4]而師生交往關系也是依賴于師生間的溝通交流，最終達成的共識。由此，中小學體育課的師生交往關系的確立應以商談原則為依準，規(guī)約師生交往的動機。

其一，要正確看待師生間交往關系。師生雙方構(gòu)成師生價值共同體，二者相互理解，彼此啟發(fā)，共同成長。學生從教師身上獲取專業(yè)知識和情感關懷，教師從學生身上獲得職業(yè)認同和技能反思，二者在交往過程中各自獲得成長。此外，師生間交往應更多關注學生的情感而非理性[5]，即教師要善于發(fā)現(xiàn)每一位學生的愛好與特長，對學生的情緒偏好應保持職業(yè)敏感，并盡量多給學生一些展示自我的機會。只有當學生獲得足夠的情感關懷，師生關系才能永葆旺盛的生命力。

其二，及時反思商談共識的適切性也是必不可少的。商談共識達成后并不能放任不管，而應隨時檢視共識的合理性。實踐在不斷發(fā)生變化，師生必須不斷對生活實踐進行反思，查看共識是否始終符合生活規(guī)律，是否能夠達到師生發(fā)展訴求，并對發(fā)現(xiàn)的無效共識進行實時修正，對有效的共識進行維系，以確保師生間交往與互動的順暢。通過不斷地反思和檢視，營造一個自由、平等、民主的師生交往空間。

3.在現(xiàn)實世界中拓寬師生交往空間

工具主義控制下的體育課師生關系脫離了現(xiàn)實世界，致使師生交往處于被動、壓迫的無意義狀態(tài)。而真正的體育課師生交往關系應以現(xiàn)實生活為依托，將師生雙方設定在同一個生活情境中，努力拓寬師生交往的空間。

其一，選擇與現(xiàn)實世界密切相關的師生交往內(nèi)容。師生間交往必須扎根于生活實際，具體體現(xiàn)在，體育教師應將學生看作一個完整的人，不僅看到他的體育成績，更應看到他的品德、愛好等，并善于傾聽學生的心聲，讓單向傳授轉(zhuǎn)變?yōu)殡p向交流，這樣不僅有利于學生全方面成長，更有助于教師獲得豐富的教學體驗，提高職業(yè)認同感。

其二，充分利用便捷的網(wǎng)絡交往平臺。網(wǎng)絡交往平臺實現(xiàn)了人與人之間的自由交往愿景，它超越了一般的時空限制，拓寬了師生交往的空間，師生和家長也應充分利用這一平臺，幫助師生建立合理有效的師生交往關系。一方面，體育教師可以借助網(wǎng)絡系統(tǒng)全方位了解學生的身體健康狀況，以便于為學生學習和訓練提供準確有效的指導。另一方面，當學生心里不舒服或遇到困難時，可以及時與體育教師進行溝通，讓體育教師掌握學生動態(tài)?？傊?，網(wǎng)絡平臺可以使師生突破時空的束縛，促進師生更好地溝通。

4.在彼此理解中堅守師生交往理性

交往行為理論提出要運用“交往理性”抗擊工具主義，因此，體育課的師生間交往應堅守交往精神，相互尊重、彼此理解共進，使師生間交流更加和諧自然。

其一，相互依存是關鍵。為了更好地確立交往理性，師生需要樹立共同的生活目標，強調(diào)師生間彼此信賴，相互關注彼此的情感訴求，只有這樣，二者才能真正突破工具主義的桎梏，形成交往理性。從學生角度來看，學生應理解教師的用心良苦和工作難處，積極主動與教師溝通，打破師生間僵硬的程序化交往。從教師角度來看，教師應尊重學生的身心發(fā)展規(guī)律，看到每一個學生的進步，并適時地贊揚，樂于與學生溝通交流，讓學生消除與老師交往的心理壓力。

其二，求同存異是核心。師生交往過程中往往會出現(xiàn)意見不合的情況[5]。面對分歧，師生應秉持相互理解、共同商談的原則，推動雙方認知差異減小，最終達成共識，在求同中形成交往理念。一方面，學生應將師生平等觀念內(nèi)化，勇于質(zhì)疑，堅持真理，遇到困惑不是潦草混過，而是勇敢地陳述出來與老師和同學共享，在討論的過程中也許會有新的收獲。另一方面，教師要尊重學生作為一個認識主體發(fā)表不同意見的需要，鼓勵他們勇于表達自己的觀點，并幫助他們糾正不恰當?shù)谋硎?，努力引導學生不斷地從“存異”走向“求同”，形成交往理性。

總之，只有回歸現(xiàn)實世界，體育課的師生交往行為才能走向真誠、真實與合理化。體育教師和學生在交往過程中應運用有效的言語共同創(chuàng)新師生的交往模式、規(guī)約師生的交往動機、拓寬師生的交往空間、堅守師生的交往理性，從而更好地規(guī)避意識淡薄、功利主義和工具主義給師生交往帶來的不利影響，最終使中小學體育課師生關系走出異化，趨于和諧。

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[作者：馬卉君（1992-），女，山西晉中人，北京體育大學教育學院在讀博士研究生;馬成亮（1966-），男，河南洛陽人，山西農(nóng)業(yè)大學體育學院教授，碩士生導師;姚蕾（1966-），女，山東日照人，北京體育大學教育學院教授，博士生導師;李鴻宜（1990-），女，湖北恩施人，北京體育大學教育學院在讀博士研究生。]

【責任編輯 ? ?劉永慶】