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      向內(nèi)呼應(yīng)“天人合一”

      2019-08-12 06:17:22輪奐受訪者提供
      收藏·拍賣 2019年8期
      關(guān)鍵詞:八大山人天人合一攝影

      文:輪奐 圖:受訪者提供

      本期封面,仿佛讓人走進一個光怪陸離的世界,以動物為題材的當(dāng)代攝影結(jié)合中國寫意花鳥,似是一種對話,也以各自的語言探討著人與自然,這一藝術(shù)的永恒主題。

      繁華落盡,現(xiàn)實比想象更荒誕

      封面作品是藝術(shù)家敖國興攝影作品《風(fēng)之谷》系列其中一幅,《風(fēng)之谷》系列在2013-2014年期間創(chuàng)作,是歡樂頌主題中上承《冬至》,下啟《游樂場》的系列?!讹L(fēng)之谷》以孤獨而木然的人造動物形象,呈現(xiàn)出繁華散盡后的寂寥與荒誕。從畫面上看,巨大的長頸鹿,以殘缺的半個身軀占據(jù)視覺中心,荒寂的草原上,還有枯枝上的禿鷹、草叢中的角馬,不同視角,不同時空下的物象被統(tǒng)一在畫面上。敖國興強調(diào),現(xiàn)實比想象更荒誕。

      作為視覺圖像的記錄手段,攝影既是客觀又是主觀的。敖國興的創(chuàng)作手法,在客觀和主觀之間找到了一個獨特的契合點。他用紀實化的手法持續(xù)地關(guān)注著動與靜、盛與衰、生與死之間的突兀對比,進而不動聲色地引出時間與生命的沉重話題。

      在敖國興的作品里,雖不見人,但隱然有人的因素,只是將其隱藏得極深,不易被察覺。也正因如此,在觀看他作品圖景尤其是其中的物時,會隱約感覺到某種對話的存在。而這種對話又是不能用日常言語來傳達的。用敖國興的話說:“我在創(chuàng)作攝影時,盡可能地拋離情緒,自然也有情緒,但我的創(chuàng)作盡可能通過攝影手段拋離這種情緒,包括我個人的情緒,從而回歸一種最真實的對話。”《風(fēng)之谷》采用的明膠印鹽化顯色工藝讓畫面更具抒情意味,更具畫面感,因此“人”為因素的介入感也就更強。這種創(chuàng)作手法近乎一種純手工的存在。“明膠銀鹽”含了科學(xué)嚴謹性和極難把握的變化生成性,成為敖國興創(chuàng)作的利器,人與自然的界限也在作品中變得模糊起來。

      敖國興說自己在創(chuàng)作上一直在做減法。他在現(xiàn)實中總是喜歡采取某種疏離退卻的狀態(tài),讓自己在內(nèi)心層面上不斷退向遠處,他在盡可能地去除那些尋常意義上的觀念、角度、趣味與方式對事物、現(xiàn)象的羈絆與遮蔽,超脫日常模式化關(guān)系思維的束縛,從而實現(xiàn)在更廣闊的世界里發(fā)現(xiàn)并重塑事物的存在,并與自我的存在不斷構(gòu)成新的微妙的互文式對應(yīng)關(guān)系。

      科技爆炸時代,自然重受尊崇

      《風(fēng)之谷》取名源自于宮崎駿同名動畫電影,兩者都折射出作者對人與自然關(guān)系的探討,在敖國興的眼中,無論是自然之物,還是人造之物,在本質(zhì)上其實都是并置的存在,但就如同宇宙中的星辰之間的關(guān)系一樣,不管其存在是多么的渺小、多么的短暫,都有其自在的屬性和軌跡。相對于那些物,人并非更高級更有優(yōu)越感的存在,真正重要的是找到人與它們之間的內(nèi)在的呼應(yīng)。這一點與中國傳統(tǒng)哲學(xué)中對自然的尊重,崇尚“天人合一”的思想具有了某種程度的契合。

      “天人合一”是理解中國傳統(tǒng)藝術(shù)的重要法則。它主要體現(xiàn)在人類與自然不可分割,人類社會應(yīng)與以天為代表的自然社會和睦相處。從繪畫、書法、雕塑到建筑園林藝術(shù)等無處不在,意境就是“天人合一”思想典型的代表。 “天人合一”思想既尊重大自然又符合人性,是在深刻參透自然的內(nèi)在規(guī)律后,合理發(fā)揮人類的主觀能動性。

      從更宏觀的層面上看,翻開人類藝術(shù)史,人與自然也從來是藝術(shù)探討的兩個重要命題。西方藝術(shù)注重的是對自然的重現(xiàn),從古希臘雕塑到巴比松畫派,再到印象派等,反映的是自然的真實,西方對自然的表現(xiàn)更直接,也更客觀。西方藝術(shù)認為人與自然是對立的,并習(xí)慣于把人與自然分隔開來,認為人的思維是獨立于自然界之外的客觀事物,注重人對大自然的探索,并努力改造甚至征服自然。進入高科技時代后,人類對自然的態(tài)度也在發(fā)生轉(zhuǎn)變,尊重自然,回歸自然也成為一種時代思潮。而中國傳統(tǒng)藝術(shù)中對自然的那份尊重,又重新走入現(xiàn)代人的視野。 “天人合一”既古老,也可以很摩登。

      故此,本期封面在設(shè)計上同樣試圖營造一種對話與融合的觀念。以黑白攝影結(jié)合八大山人的寫意花鳥,同樣表現(xiàn)動物、自然,但截然不同的兩種藝術(shù)形式也在碰撞、對話。古老與當(dāng)代,寫意與具象,都已經(jīng)模糊了彼此的邊界。

      清八大山人 《荷鷺圖》 立軸 水墨紙本

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