論盜贓物的善意取得

陳正清

摘 要：善意取得制度是民法中確定財產(chǎn)流轉(zhuǎn)與歸屬的一項重要制度，它源于日耳曼法中的“以手護手”原則，是一種保護善意相對人的利益，保障交易安全，維護社會經(jīng)濟秩序的穩(wěn)定，促進社會穩(wěn)定發(fā)展的制度。本文在收集資料、查詢相關(guān)文獻的基礎(chǔ)上，結(jié)合我國實際，嘗試分析盜贓物適用善意取得的合理性，并對完善我國的盜贓物善意取得制度提出了一些建議，推動盜贓物善意取得制度的進一步完善。

關(guān)鍵詞：盜贓物;善意取得;財產(chǎn)

一、盜贓物的概念

筆者認為，所謂盜贓物，就是指基于盜竊、搶奪和搶劫違法犯罪行為所得到的財物。

二、我國法律關(guān)于盜贓物善意取得規(guī)定的不足

無論善意取得是否適用于贓物，我國都沒有明確的法律規(guī)定。目前，我國贓物流通在現(xiàn)實中的有效性主要是以各種法律文件為依據(jù)的，如“回函”“通知”“說明”“電話回函”“票據(jù)法”等專門的民事法律。這些法律文件，通常是針對個別案件簽發(fā)的，具有很大的不確定性。此外，這些法律文書在簽發(fā)時沒有指明適用范圍、申請效力等關(guān)鍵問題，使司法機關(guān)難以在實踐中適用這些規(guī)定。此外，盡管最高人民法院、最高人民檢察院和公安部對此作出了相應的規(guī)定，但在彼此的規(guī)定和部門內(nèi)部仍存在一些矛盾，甚至矛盾。對贓物能否適用善意取得的意見不統(tǒng)一，原權(quán)利人的有償答復規(guī)定也不具體。贓物是否適用善意取得的規(guī)定不統(tǒng)一，給司法實踐帶來困難，影響善意第三人的有效保護。

三、盜贓物的善意取得適用范圍

盜贓物的善意取得制度，符合了目前我國經(jīng)濟發(fā)展的現(xiàn)實狀況，但該制度必須在一定的條件下適用，才能真正促進我國經(jīng)濟的發(fā)展。

（一）保護原權(quán)利人的合法權(quán)益

隨著社會主義市場經(jīng)濟的深入發(fā)展，雖然保護財產(chǎn)交易的動的安全、承認盜贓物的善意取得制度十分必要，但是所有權(quán)的保護仍然是商品經(jīng)濟得以發(fā)展的基礎(chǔ)。盜贓物適用善意取得，畢竟犧牲了原權(quán)利人的自由意志，才換取了交易的安全，若是對原權(quán)利人的所有權(quán)全無保護，對原所有人過于荀責，太過不公平。此外，保護財產(chǎn)權(quán)利的靜的安全，也是保護社會秩序的需要，若是沒有對于所有權(quán)人利益的保護，也就不可能有正常的交易行為，這也從根本上違反了善意取得制度的初衷和本旨。因此，在一定程度（期限）內(nèi)允許原權(quán)利人對其所失去的盜贓物享有請求返還的權(quán)利，是十分必要的，應該在一定程度上對原權(quán)利人的合法權(quán)益給予保護。

（二）避免買贓銷贓行為泛濫

善意取得制度適用于贓物。雖然有助于確保市場交易秩序，在一定程度上促進經(jīng)濟發(fā)展，但必須認識到，如果無條件地承認對贓物的善意取得，很容易濫用善意取得制度，產(chǎn)生道德危機。根據(jù)波斯納的“善意買家”規(guī)則，贓物買家在轉(zhuǎn)售市場上可以獲得更高的價格，而這些買家不愿意以高價購買毫無瑕疵的所有權(quán)，這肯定是無瑕疵的，并以低價放棄無瑕疵的所有權(quán)。盜竊、搶劫的犯罪人很可能利用盜竊物品購買者的心理，將盜竊物品變賣出去，使盜竊物品的買賣更加猖獗，不利于市場經(jīng)濟秩序的健康發(fā)展。因此，對贓物的善意取得不能“無限期適用”，而應設定一定的條件，以真正發(fā)揮其在保護交易安全、促進市場經(jīng)濟有序發(fā)展中的作用。

（三）重視特定物對原權(quán)利人的特殊意義

對贓物善意取得的不受限制的適用，無疑會忽視某些特定物的特殊社會價值及其對原權(quán)利人的特殊意義。例如，贓物在身份或情感上可能與原權(quán)利人有特殊聯(lián)系，包括各種獎章、證書、祖?zhèn)鬟z物、藏品或特定情況下形成的產(chǎn)品。更重要的性質(zhì)。對于普通貨物，原權(quán)利人可以向未經(jīng)授權(quán)的轉(zhuǎn)讓人要求賠償;但是，對于與特定的人或特定的情感有關(guān)的貨物，除非善意的受讓人愿意返還，否則不得退還。原債權(quán)人遭受的損失，不予有效賠償。因此，對原權(quán)利人具有特殊意義的特殊贓物，不應當善意取得。只有在一定條件下善意取得贓物，才能真正保障交易安全，促進市場經(jīng)濟秩序健康有序發(fā)展。同時，原權(quán)利人與善意第三人的利益能夠合理平衡，最終實現(xiàn)社會利益與個人利益的最佳結(jié)合。

四、完善我國盜贓物善意取得的立法建議

在借鑒國外立法經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，結(jié)合我國的實際情況，結(jié)合我國現(xiàn)行法律的有關(guān)規(guī)定，認為在我國，可以有條件地善意取得贓物。我國物權(quán)法可以明確規(guī)定這一規(guī)定，包括以下內(nèi)容：

第一，贓物非特殊物品，原則上適用善意取得，但原權(quán)利人有權(quán)在法定期間內(nèi)作出答復。與一般善意取得相比，贓物善意取得制度的最大特點是“只有在超過法定答復請求期限的情況下，善意受讓人才能確定地善意取得標的物的所有權(quán)。”在答復請求的期限上，被請求人應當何認為，我們可以參照《遺失物追回期限》的有關(guān)規(guī)定，即同一年內(nèi)的追回期限。受讓人向拍賣、公開市場或者銷售同類貨物的商人購買貨物的，原債權(quán)人請求答復時應當向受讓人支付合理的對價。

第二，贓物為貨幣或者無記名證券的，原權(quán)利人無權(quán)對債權(quán)作出答復，受讓人可以立即取得標的物的所有權(quán)。

第三，如果贓物是個人或情感價值的財產(chǎn)，如結(jié)婚戒指，勛章、祖?zhèn)魉接胸敭a(chǎn)、多年收藏以及特定情況下形成的具有重大意義的財產(chǎn)，不適用于善意取得。當然，原債權(quán)人有權(quán)對債權(quán)作出答復，無論是對金錢、無記名證券或其他類型的贓物。這些規(guī)定的主要目的是體現(xiàn)法律對人的尊嚴和人格的尊重。在現(xiàn)代法律中，人的主體性價值大于物的主體性價值。

五、結(jié)語

贓物善意取得制度不只是人與物之間的關(guān)系，而是人與物之間的關(guān)系，即贓物所有人與非所有人之間的利益博弈與平衡。在當今社會經(jīng)濟生活中，人們越來越注重對利益的追求。因此，有必要在原債權(quán)人與善意第三人之間尋求利益平衡。善意取得贓物的附條件適用，在當今社會有其自身的優(yōu)勢和利益。它能有效協(xié)調(diào)原權(quán)利人與善意第三人之間的利益關(guān)系，同時又能維護交易安全，促進商品經(jīng)濟的進一步發(fā)展，滿足我國社會主義市場經(jīng)濟進一步發(fā)展的需要。善意取得贓物的附條件適用，不僅符合我國的實際需要，而且符合社會發(fā)展的趨勢。

參考文獻：

[1]王利明，王軼.動產(chǎn)善意取得制度研究[J].現(xiàn)代法學，2016，05：5-14.

[2]王軼.動產(chǎn)善意取得制度適用范圍例外規(guī)定研究[J].鄭州大學學報（社會科學版），2015（06）：63-68.