新媒體技術(shù)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)策略研究

宋艷麗 周祥蕾

摘要：中華五千年的文明造就了豐富多樣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它們體現(xiàn)了古人的思想和智慧，折射著中華民族獨(dú)特的文化內(nèi)涵和精神追求，是我們后人研究民族文化和歷史的重要載體。然而，隨著時(shí)代的發(fā)展，越來越多的非遺淡出人們的視野，甚至永久地消失?；谶@樣的現(xiàn)實(shí)，筆者在總結(jié)了非遺保護(hù)的方式后，提出利用新媒體技術(shù)保護(hù)非遺的策略，借以創(chuàng)新非遺保護(hù)的手段和途徑，加強(qiáng)非遺的保護(hù)與傳承力度。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn);新媒體技術(shù);傳承

中圖分類號：G206;G122 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2019）11-0199-01

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)現(xiàn)狀分析

人類文明傳承至今靠的是生生不息的文化傳承，而一個(gè)國家、一個(gè)民族之所以有如此強(qiáng)大的向心力，同樣是人類共有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在發(fā)揮著潛移默化的影響力。非遺承載著中華五千年的歷史，有著重要的歷史研究價(jià)值、文獻(xiàn)價(jià)值，是民族的記憶。然而，隨著現(xiàn)代化的發(fā)展，越來越多的非遺經(jīng)不住時(shí)代發(fā)展的洪流而退出人們的視野，一旦徹底消失，那么它所代表著的文明就會(huì)中斷，仿佛從未出現(xiàn)過，因此，保護(hù)好、發(fā)展好、利用好非遺是一個(gè)迫在眉睫的課題。

在眾多研究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)文論中，不乏從非遺傳承人和傳承對象本身出發(fā)，保護(hù)他們生存的傳承環(huán)境。但現(xiàn)代化的生活方式和人們審美需求的變化總會(huì)或多或少的滲透其中，進(jìn)而影響甚至改變非遺傳承的原貌，如何去保存和延續(xù)原汁原味原生態(tài)的傳統(tǒng)文化，是需要一個(gè)載體去記錄和傳播的，而這個(gè)載體就是新媒體技術(shù)。新媒體技術(shù)更新了非遺保護(hù)方式，它可以通過影像畫面讓人們近距離的感知非遺的魅力和古老悠久的文化積淀，也可以通過互聯(lián)網(wǎng)終端與世界各地的人們?nèi)シ窒?、交流。新媒體技術(shù)將非遺的相關(guān)成果轉(zhuǎn)化為可視化的形式和產(chǎn)品，進(jìn)而加強(qiáng)對非遺的保護(hù)和傳承力度;與此同時(shí)，利用互聯(lián)網(wǎng)終端實(shí)現(xiàn)線上線下的傳播與傳承，調(diào)動(dòng)公眾對非遺的認(rèn)識，喚起公眾對非遺的關(guān)注，形成合力，全民保護(hù)。

二、新媒體技術(shù)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)中的作用

與報(bào)刊、雜志、電視等傳統(tǒng)媒體相比較，新媒體技術(shù)更多地被稱為“第五媒體”。它利用數(shù)字技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，通過互聯(lián)網(wǎng)、局域網(wǎng)、無線通信網(wǎng)等渠道，利用電腦、手機(jī)、數(shù)字電視等終端，向用戶提供信息和娛樂服務(wù)的新型傳播形態(tài)?，F(xiàn)下，新媒體技術(shù)日益成為人們生活中的重要組成部分。

新媒體技術(shù)的出現(xiàn)對非遺保護(hù)與傳承而言，無疑提供了一個(gè)新的契機(jī)，可以發(fā)揮自身獨(dú)特的優(yōu)勢，這主要表現(xiàn)在新媒體技術(shù)拓展了非遺保護(hù)的方式，其特有的媒介屬性可以不受時(shí)間和空間的限制，延長非遺的生命力，亦可利用新媒體技術(shù)還原、再現(xiàn)部分消失的非遺，使更多的瀕臨消失的非遺得到有效的保護(hù)和傳承。

憑借新媒體技術(shù)，非遺能夠得到越來越多人的關(guān)注和認(rèn)可，這是一種傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代技術(shù)的共同共融，不僅為非遺保護(hù)提供更廣闊的空間，而且可以更有效地使非遺得到保護(hù)和傳承。發(fā)展和保護(hù)傳統(tǒng)民俗文化與非遺成為我國文化發(fā)展的重要課題。從某種程度上說，對非遺保護(hù)的關(guān)注反映出人們對傳統(tǒng)文化的依戀，這實(shí)際上是現(xiàn)代人在精神家園喪失之后對現(xiàn)代社會(huì)的一種反思，是人們對現(xiàn)代性的一種美學(xué)反應(yīng)。

三、新媒體技術(shù)創(chuàng)新非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的方式

我們現(xiàn)在已然進(jìn)入了一個(gè)新媒體時(shí)代，新媒體技術(shù)的不斷更新與發(fā)展給我們的生活帶來了翻天覆地的變化。新媒體技術(shù)具有交互性、瞬時(shí)性等特性，社會(huì)大眾可參與其中，如網(wǎng)絡(luò)時(shí)代催生的微博、Instagram、Facebook等交互性較強(qiáng)的媒體形式，大眾可隨時(shí)隨地接收信息。而這也為非遺的保護(hù)與傳承提供了全新的方式。這主要表現(xiàn)為三個(gè)方面：其一，新媒體技術(shù)拓展了非遺傳承的方式和途徑，非遺傳承人利用網(wǎng)絡(luò)或手機(jī)媒體傳承，大眾也可通過相同的途徑和方式了解和掌握非遺技藝，打破以往口傳身授的單一傳承方式，同時(shí)擴(kuò)大了傳承群體，讓更多的非遺文化進(jìn)入到人們的視野中;其二，新媒體技術(shù)更新了非遺的表現(xiàn)形式，在非遺傳承與展示過程中，可以運(yùn)用新媒體技術(shù)的現(xiàn)代化形式將非遺厚重的文化技藝淋漓盡致地表達(dá)出來，讓受眾身臨其境地感受中華傳統(tǒng)文化的博大精深，寓教于樂;其三，新媒體技術(shù)記錄了非遺傳承的過程，保存了完整的視覺資料，傳承主體可利用新媒體技術(shù)將自己的技藝實(shí)時(shí)記錄下來，形成固定的影像資料，即使時(shí)間流逝，已經(jīng)保留下來的視覺文獻(xiàn)卻不會(huì)隨之消失，反而更具歷史感和厚重感。

新媒體技術(shù)作為一種新興的技術(shù)手段，它在保護(hù)和傳承非遺方面有著得天獨(dú)厚的條件。新媒體技術(shù)有著自身獨(dú)特的優(yōu)勢，它是一種視覺記錄和保存方式，而非遺又是會(huì)隨時(shí)間而逐漸被人們所淡忘，因而，作為一種長久保存影像的方式，新媒體技術(shù)發(fā)揮著重要的歷史文獻(xiàn)記錄和保存功能。人們對新媒體的依賴正逐漸增強(qiáng)，基于非遺保護(hù)和傳承的特殊性，新媒體技術(shù)的應(yīng)用在這方面有了新的發(fā)展空間。新媒體技術(shù)豐富了非遺的保護(hù)和傳承方式，無論是技術(shù)的支持，還是保護(hù)措施的催生，新媒體技術(shù)都體現(xiàn)出在相關(guān)層面上的優(yōu)越性。我們有理由相信，加大新媒體技術(shù)與非遺保護(hù)的相關(guān)性研究，定能帶來非遺保護(hù)另一個(gè)新的契機(jī)和視角。