生態(tài)文明視域下的體育武術(shù)教育研究

桂源海

(云南財(cái)經(jīng)大學(xué)體育部 云南昆明 650221)

生態(tài)文明視域下的體育武術(shù)教育研究

桂源海

(云南財(cái)經(jīng)大學(xué)體育部 云南昆明 650221)

武術(shù)是中國(guó)幾千年傳統(tǒng)文化的重要結(jié)晶文化之一,也是當(dāng)前我國(guó)體育教育研究的重要組成部分。該文旨在探索生態(tài)文明視野下我國(guó)體育武術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀,力求尋找更多完善我國(guó)體育武術(shù)教育的途徑,推動(dòng)我國(guó)文化軟實(shí)力不斷向前發(fā)展。

生態(tài)文明 體育武術(shù) 傳統(tǒng)文化 教育方式

隨著時(shí)代的進(jìn)步，生態(tài)文明已經(jīng)成為社會(huì)發(fā)展的重要部分。在當(dāng)代的國(guó)際環(huán)境下，一個(gè)國(guó)家要想得到全面進(jìn)步，就要實(shí)現(xiàn)綜合實(shí)力的發(fā)展。不僅要有發(fā)達(dá)的政治，經(jīng)濟(jì)和科技力量，文化，軍事力量也是必不可少的重要支撐。我國(guó)在發(fā)展社會(huì)主義事業(yè)中緊跟時(shí)代潮流，為提高我國(guó)的文化軟實(shí)力，研究出一條適合我國(guó)發(fā)展的道路。弘揚(yáng)民族精神，推進(jìn)社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)，大力構(gòu)建和諧社會(huì)。

1 生態(tài)文明視域下的體育武術(shù)教育的基本內(nèi)涵

生態(tài)文明視野是指以和諧理念為指導(dǎo)思想構(gòu)建的以人與人之間，人與自身之間以及人與社會(huì)之間，人與自然人之間實(shí)現(xiàn)和諧發(fā)展的文明建設(shè)狀態(tài)。“生態(tài)文明”是人類發(fā)展過(guò)程到現(xiàn)代時(shí)期的新理論，是從原始時(shí)期的狩獵文明向農(nóng)業(yè)文明過(guò)渡，再?gòu)霓r(nóng)業(yè)文明過(guò)渡到工業(yè)文明后所進(jìn)入的一種更高級(jí)的狀態(tài)。是針對(duì)整個(gè)人類社會(huì)發(fā)展的角度而言的，具體內(nèi)容是以優(yōu)化人自身的精神狀態(tài)，改進(jìn)社會(huì)與自然各方面不協(xié)調(diào)的因素，以及改善人與自然、社會(huì)之間的矛盾為目標(biāo)。人類的社會(huì)發(fā)展歷程是以漸進(jìn)式的形式不斷前進(jìn)的。從工業(yè)文明過(guò)渡到生態(tài)文明是歷史的一個(gè)發(fā)展趨勢(shì)，生態(tài)文明在現(xiàn)代社會(huì)目前還處于起步階段，在發(fā)展過(guò)程中，具有地區(qū)間的速度差異性，發(fā)展程度不平衡性等特征。體育武術(shù)教育是當(dāng)前我國(guó)教育領(lǐng)域的分支，武術(shù)教育就是使學(xué)生掌握初級(jí)的武術(shù)動(dòng)作和武術(shù)知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生掌握武術(shù)教學(xué)及武術(shù)訓(xùn)練工作的基本方法和能力。以及引導(dǎo)學(xué)生提高對(duì)武術(shù)的興趣和愛(ài)好。使學(xué)生對(duì)中國(guó)民族傳統(tǒng)體育有較為深刻的了解，從而學(xué)習(xí)我國(guó)傳統(tǒng)文化精神，樹(shù)立強(qiáng)身健體，健康至上的生活態(tài)度及培育厚德載物，自強(qiáng)不息的偉大民族精神。

2 體育武術(shù)教育在當(dāng)時(shí)社會(huì)的發(fā)展現(xiàn)狀

傳統(tǒng)中國(guó)武術(shù)發(fā)展到現(xiàn)代正處于一個(gè)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，隨著科學(xué)技術(shù)與經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步，中外文化交流更加頻繁，中國(guó)傳統(tǒng)文化受到前所未有的沖擊與外來(lái)文化的滲透。伴隨中國(guó)應(yīng)試教育的普遍試用，人們更加專注于專業(yè)學(xué)科知識(shí)的教育，而傳統(tǒng)的體育武術(shù)教育在整個(gè)教育體系中受到忽略并開(kāi)始暴露出各種問(wèn)題，一方面，大部分學(xué)校放松對(duì)武術(shù)教育的發(fā)展，甚至對(duì)武術(shù)學(xué)科在體育課堂上的應(yīng)用大范圍縮小，武術(shù)教育在現(xiàn)實(shí)課堂上已經(jīng)名存實(shí)亡；另一方面，由于思想觀念的改變，人們沒(méi)有認(rèn)識(shí)到體育武術(shù)學(xué)習(xí)的重要性，而在專業(yè)技能方面，傳統(tǒng)的體育武術(shù)發(fā)展形式結(jié)構(gòu)較為單一，沒(méi)有跟隨社會(huì)潮流及時(shí)進(jìn)行改革，也是致使人們減少對(duì)武術(shù)教育的興趣的重要原因，所以，從宏觀上看，整個(gè)社會(huì)學(xué)習(xí)武術(shù)的人口數(shù)量相對(duì)于以前而言已經(jīng)大量銳減。此外，在申辦奧運(yùn)會(huì)時(shí)，競(jìng)技武術(shù)被排擠在比賽的科目之外，致使中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)難以走出國(guó)門，難以走上國(guó)際化的發(fā)展道路。因此，傳統(tǒng)的體育武術(shù)教育在現(xiàn)代社會(huì)面臨著前所未有的危機(jī)，有關(guān)如何豐富體育武術(shù)教育的內(nèi)容和形式，怎樣提高以武術(shù)為代表的傳統(tǒng)文化的吸引力和競(jìng)爭(zhēng)力，怎樣使體育武術(shù)教育事業(yè)成為生態(tài)文明道路中的有力支撐成為目前社會(huì)探討的難題。

3 生態(tài)文明視野中體育武術(shù)教育的精神價(jià)值

我國(guó)在幾千年前就形成了自強(qiáng)不息，厚德載物偉大民族精神。這種民族精神是激勵(lì)人積極向上，協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展的文化動(dòng)力。這種傳統(tǒng)民族精神所蘊(yùn)含的精神是促進(jìn)我國(guó)社會(huì)進(jìn)步的巨大力量，也是中華民族得以長(zhǎng)期發(fā)展的精神支柱。在當(dāng)代社會(huì)主義事業(yè)中，將這種自強(qiáng)不息，厚德載物的偉大民族精神融入到生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)程，對(duì)我國(guó)現(xiàn)代體育武術(shù)教育有很好的指導(dǎo)意義。不僅因?yàn)槠涿褡寰裰杏兄椭C，樂(lè)觀，積極向上的為人處事態(tài)度，也由于其包含著提高思想道德修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)承載萬(wàn)物，包容一切的寬廣胸襟。這是當(dāng)下構(gòu)建生態(tài)文明，推進(jìn)社會(huì)不斷向前發(fā)展，人與人之間和諧相處，將武術(shù)體育教育事業(yè)發(fā)展壯大的重要精神支撐。中國(guó)的體育武術(shù)理念代表著中華民族的自我防范的文化精神，在當(dāng)前的生態(tài)文明視野下我國(guó)的體育武術(shù)教學(xué)充分展現(xiàn)了中國(guó)走和平發(fā)展道路的愿望，這是對(duì)西方社會(huì)散播中國(guó)武力崛起威脅論的有力反擊。體育武術(shù)教育在體育課程方面著重培養(yǎng)學(xué)生的武術(shù)技能教導(dǎo)，在文化教育方面，也是增強(qiáng)民族自信心、增強(qiáng)國(guó)力的重要體現(xiàn)。

4 體育武術(shù)教育在生態(tài)文明視野中的實(shí)踐意義

武術(shù)中國(guó)社會(huì)歷史上曾經(jīng)是以防衛(wèi)技術(shù)作為其存在狀態(tài)。在現(xiàn)代社會(huì)，體育武術(shù)在滿足人們生活需求方面更多是能夠強(qiáng)身健體，提高人們的身體素質(zhì)，體育武術(shù)作為一種教育行業(yè)，是為了教導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)知識(shí)和武術(shù)動(dòng)作，并不斷豐富中華民族的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，尤其在現(xiàn)代社會(huì)，健身已成為一種養(yǎng)生的生活方式，武術(shù)逐漸成為人們業(yè)余飯后的休閑方式，有利于提高人們的生活質(zhì)量，三名和2012年倫敦奧運(yùn)會(huì)第三名?，F(xiàn)代女排的強(qiáng)隊(duì)的基本特點(diǎn)都是有高度，網(wǎng)口實(shí)力突出，攻防平衡，有明星球員。攻勢(shì)排球具體體現(xiàn)：(1)各種扣球、攔網(wǎng)的主動(dòng)得分包括通過(guò)發(fā)球破壞一攻形成的往返得分在總得分所占比例越來(lái)越大。(2)進(jìn)攻從平面往立體發(fā)展，從高快結(jié)合往點(diǎn)線面的立體結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變。強(qiáng)攻所占比例超過(guò)六成，在一攻中超過(guò)半數(shù)的進(jìn)攻是靠強(qiáng)攻完成，后排進(jìn)攻比例達(dá)到26%左右。

2.2 女排技戰(zhàn)術(shù)男子化

由于男排隊(duì)員身體條件較女排更優(yōu)越，而且男排發(fā)展的時(shí)間更久，所以排球技戰(zhàn)術(shù)的革新往往先從男排開(kāi)始。世界范圍內(nèi)基本都是一個(gè)國(guó)家的男排厲害，女排也會(huì)成績(jī)比較好。例如，巴西、美國(guó)都是男排帶動(dòng)女排，中國(guó)是個(gè)特例，但也不妨礙中國(guó)女排借鑒男排的技戰(zhàn)術(shù)。男排的跳發(fā)球，帶動(dòng)女排的跳發(fā)球，男排首先使用了后排進(jìn)攻，在陳忠和時(shí)代的女排后排進(jìn)攻還運(yùn)用不多，但到了現(xiàn)在幾乎所有女排的強(qiáng)隊(duì)都在頻繁使用后排進(jìn)攻，后排進(jìn)攻已經(jīng)成為了排球的一個(gè)主要戰(zhàn)術(shù)體系，而不僅僅是前排進(jìn)攻的補(bǔ)充。還有女排的魚(yú)躍救球也是借鑒男排，以前都認(rèn)為女隊(duì)員由于生理原因不適合做魚(yú)躍救球，而現(xiàn)在中國(guó)女排的丁霞在比賽中會(huì)不時(shí)的出現(xiàn)魚(yú)躍救球。

2.3 決定比賽的致勝因素更加簡(jiǎn)單明了,發(fā)墊成為勝負(fù)關(guān)鍵

排球比賽的致勝因素有很多，但現(xiàn)代女排比賽的勝負(fù)，更多的取決于發(fā)墊的質(zhì)量。以前排球的致勝三大關(guān)鍵要素是發(fā)球、一攻和往返，而現(xiàn)在的比賽更加突出發(fā)墊的矛盾。具體體現(xiàn)在如果在一傳到位的情況下進(jìn)攻，得分率是極高的，基本沒(méi)辦法組織有效攔網(wǎng)和防守，唯一的辦法就是通過(guò)發(fā)球破壞對(duì)方一傳，讓對(duì)方只能打調(diào)整攻，然后組織集體攔網(wǎng)讓對(duì)方暴露進(jìn)攻，這大大降低了攔網(wǎng)和防守的難度，增加起球率，提高了往返球的得分率。反過(guò)來(lái)，本方一攻的成功率和一傳到位率關(guān)系最大，一傳到位一攻得分率就會(huì)高，對(duì)方就不能連續(xù)得分，這兩個(gè)方面都做好，比賽就很主動(dòng)。

3 結(jié)語(yǔ)

中國(guó)女排雖然不具備絕對(duì)實(shí)力，但里約奧運(yùn)奪冠也不是偶然，在以郎平為核心的教練組的帶領(lǐng)下，運(yùn)用先進(jìn)理念和訓(xùn)練方法，圍繞著高度、速度和力量這三個(gè)重要因素，學(xué)習(xí)男排技戰(zhàn)術(shù)、倡導(dǎo)攻勢(shì)排球，打造出一支符合現(xiàn)代女排發(fā)展趨勢(shì)的隊(duì)伍。里約奪冠不是中國(guó)女排的終點(diǎn)，以朱婷為代表的中國(guó)女排的年輕一代，才剛剛在國(guó)際排壇嶄露頭角，可以展望下一個(gè)奧運(yùn)周期中國(guó)女排會(huì)更加的強(qiáng)大。

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2095-2813(2017)01(b)-0216-02

10.16655/j.cnki.2095-2813.2017.02.216