基于翻譯倫理的進(jìn)口化妝品名翻譯對(duì)比研究

陸黎梅

摘 要：翻譯倫理研究是近年來中國(guó)的翻譯研究重點(diǎn)之一。本研究以翻譯倫理理論為依據(jù)，以世界著名化妝品公司在中國(guó)大陸、香港、臺(tái)灣三地官網(wǎng)化妝品數(shù)據(jù)為主要語料，通過對(duì)國(guó)外著名化妝品牌的產(chǎn)品漢譯進(jìn)行描寫、比較與分析，揭示出大陸港臺(tái)三地針對(duì)化妝品名翻譯所遵循的不同的倫理模式，主要表現(xiàn)為：大陸翻譯相對(duì)較遵從規(guī)范倫理與承諾倫理，而港臺(tái)翻譯則對(duì)再現(xiàn)倫理和服務(wù)倫理的遵從度較高。此研究旨在深化進(jìn)口化妝品名翻譯研究，以規(guī)范統(tǒng)一化妝品名翻譯行為，促進(jìn)三地化妝品行業(yè)交流合作。

關(guān)鍵詞：化妝品名稱;翻譯倫理;比較研究

中圖分類號(hào)：H319 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009 — 2234（2019）05 — 0171 — 03

在世界經(jīng)濟(jì)全球化的大背景下，歐美各大化妝品品牌紛紛進(jìn)駐中國(guó)，參與合作與競(jìng)爭(zhēng)，翻譯的重要性由此凸顯。以往有關(guān)進(jìn)口化妝品翻譯的研究主要集中在目的論視角下的化妝品說明書和商標(biāo)的翻譯（如郭星余，2007;高志菲，2008; ），還有部分研究是從美學(xué)翻譯的角度論述化妝品廣告和說明書的翻譯（如張婧2009;馬麗，王躍洪，2014;）。從文獻(xiàn)看，既往關(guān)于化妝品的翻譯研究無論是從目的論視角還是從美學(xué)視角，學(xué)者們基本把研究范圍定在內(nèi)地（大陸）化妝品說明書和廣告的翻譯以及總結(jié)和概括相關(guān)研究，少有涉及港臺(tái)進(jìn)口化妝品名的翻譯研究以及做相關(guān)資料的對(duì)比研究。進(jìn)口化妝品在內(nèi)地（大陸）港臺(tái)三地登記注冊(cè)時(shí)，基本采用了不同的名稱。而如今，異地購(gòu)物，網(wǎng)購(gòu)以及代購(gòu)進(jìn)口化妝品業(yè)已成風(fēng)，若不清楚內(nèi)情，此類消費(fèi)會(huì)給人們帶來不必要的麻煩。因此，化妝品名翻譯的研究范圍應(yīng)擴(kuò)大到港臺(tái)地區(qū)，三地譯者對(duì)進(jìn)口化妝品名采用不同的翻譯策略應(yīng)受到譯界的重視。本研究從翻譯倫理觀的視角，探討三地進(jìn)口化妝品名翻譯所遵循的不同倫理模式。

一、國(guó)內(nèi)外翻譯倫理的研究概況

國(guó)外的翻譯倫理研究始于上個(gè)世紀(jì)80年代，由法國(guó)著名的德語文學(xué)翻譯家安托瓦納.貝爾曼（Antonie Berman）首次提出“翻譯倫理”這一概念。貝爾曼認(rèn)為“應(yīng)該從翻譯歷史、翻譯倫理和翻譯分析三方面對(duì)翻譯及譯者的行為活動(dòng)進(jìn)行思考”（Berman，1984：23）。1997年，安德魯.切斯特曼（Andrew Chesterman）在他出版的“Memes of Translation： The Spread of Ideas in Translation Theory”《翻譯模因論——翻譯思想的傳播》一書中，細(xì)化了翻譯倫理研究。切斯特曼還提出了五種翻譯倫理模式：（Ethics of Representation）再現(xiàn)模式、 （Ethics of Service） 服務(wù)模式、 （Ethics of Communication） 交際模式、 （Norm-based Ethics） 規(guī)范模式，以及（Ethics of Commitment）承諾倫理。迄今為止，這是翻譯倫理研究比較全面的一種劃分。

國(guó)內(nèi)的翻譯倫理研究起步比國(guó)外的要晚。王大智（2005）首次提出關(guān)于開展翻譯倫理研究的理論構(gòu)想。也有部分學(xué)者在譯介國(guó)外研究成果基礎(chǔ)上探討翻譯倫理的研究問題。劉亞猛（2005）在“韋怒蒂的‘翻譯倫理及其自我解構(gòu)”一文中介紹了韋怒蒂的異化翻譯思想，批判地看待韋怒蒂提出的“存異倫理”思想并對(duì)其進(jìn)行了解構(gòu)。劉衛(wèi)東（2008）在分析介紹西方五種翻譯倫理研究的基礎(chǔ)上，提出應(yīng)在交互主體性的視角下將其整合。還有學(xué)者運(yùn)用國(guó)外翻譯倫理研究成果研究翻譯實(shí)踐問題。孫致禮（2007）以切斯特曼的5種翻譯倫理模式為理論依據(jù)，結(jié)合中國(guó)的翻譯實(shí)際，提出了五種譯者應(yīng)當(dāng)遵循的職責(zé)。學(xué)者們對(duì)翻譯倫理的研究和探討為今后的翻譯倫理學(xué)研究打下了基礎(chǔ)。本研究以切斯特曼提出的服務(wù)、再現(xiàn)、承諾、基于規(guī)范四種翻譯倫理模式為理論框架，通過檢索分析語料庫(kù)，揭示大陸港臺(tái)進(jìn)口化妝品名翻譯所遵循的不同倫理模式，為規(guī)范三地化妝品名翻譯提供理論參考。

二、內(nèi)地（大陸）港臺(tái)三地進(jìn)口化妝品名翻譯倫理觀

2001年，芬蘭學(xué)者切斯特曼（Andrew Chesterman）在總結(jié)他以前的研究基礎(chǔ)上完善了翻譯的五種倫理模式，即再現(xiàn)模式（ethics of representation）、服務(wù)模式（ethics of service）、交際模式（ethics of communication）、規(guī)范模式（norm-based ethics）以及承諾倫理（ethics of commitment）。通過這五種翻譯倫理模式，切斯特曼認(rèn)為“譯者要保證互為異己的各方達(dá)成最大程度上的跨文化合作”（Chesterman，2001：141）。在五種倫理模式中，由于交際模式涉及到跨文化交流，強(qiáng)調(diào)翻譯在文化交流中的作用。而進(jìn)口化妝品名翻譯屬于科技翻譯，較少涉及跨文化交際方面研究，而是側(cè)重于三地化妝品名翻譯的對(duì)比研究。因此，交際倫理不納入本研究范疇。

1.再現(xiàn)倫理

根據(jù)Chesterman的再現(xiàn)倫理，首先，譯文要準(zhǔn)確地、不作任何添加、刪減或改變，再現(xiàn)原文和原作者的意圖。其次，譯文還要再現(xiàn)“他者”（the other），即要求譯文在忠實(shí)的基礎(chǔ)上還要尊重譯入語文化。再現(xiàn)倫理突顯了忠實(shí)（fidelity）和確實(shí)（truth）。

進(jìn)口化妝品名受本族經(jīng)濟(jì)文化的影響，其命名也有著特殊的含義和目的，往往是利益導(dǎo)向，且富含美感。如法國(guó)知名化妝品牌Lancom（蘭蔻）的美白產(chǎn)品 Brightening & Replumping 融合了Brightening（增白），Replumping 讓人聯(lián)想到Replume（修復(fù)），非常直觀地向消費(fèi)者傳達(dá)產(chǎn)品的美白和修復(fù)功效。很多化妝品名本身就帶有關(guān)于產(chǎn)品功效、作用部位和美膚方面的信息，只是陸港臺(tái)三地譯者對(duì)這些信息采用了不同的翻譯策略。

內(nèi)地（大陸）譯者在化妝品名漢譯過程中，對(duì)產(chǎn)品信息采用隱性翻譯。如上文蘭蔻的 Advanced Genefique 系列產(chǎn)品，內(nèi)地（大陸）的漢譯為“小黑瓶” 系列，直接以該產(chǎn)品的外包裝瓶命名，而香港翻譯為 “升級(jí)版嫩膚活膚精華系列”，臺(tái)灣翻譯為 “超進(jìn)化肌因活性系列”;蘭蔻的男士護(hù)膚產(chǎn)品 Men Genific HD Youth Activating Concentrate， 內(nèi)地（大陸）翻譯為 “男士勁能精華露”，香港翻譯為 “男士高清晰活膚精華”;Estee Lauder（雅詩(shī)蘭黛）的Advanced Night Repair 系列，大陸翻譯為 “小棕瓶密集系列”，香港翻譯為 “升級(jí)再生基因修護(hù)系列” ，臺(tái)灣翻譯為 “特潤(rùn)超導(dǎo)修護(hù)系列”;雅詩(shī)蘭黛的Micro Essence 系列 ，大陸翻譯為 “肌初賦活原生液系列”，臺(tái)灣翻譯為 “微分子肌底原生露系列”;倩碧的Moisture Surge系列，內(nèi)地（大陸）翻譯為 “水磁場(chǎng)系列”，香港翻譯為 “水嫩補(bǔ)濕系列”;

不難看出，港臺(tái)譯者多采用再現(xiàn)翻譯法，再現(xiàn)了歐美化妝品名中的功效和美膚信息，遵循了商品名的命名原則即通俗、易懂。因此，相比內(nèi)地（大陸）翻譯，港臺(tái)翻譯更遵循再現(xiàn)倫理。

2.服務(wù)倫理

服務(wù)倫理把翻譯活動(dòng)視為一種商業(yè)服務(wù)，強(qiáng)調(diào)翻譯的功能模式或者譯者的翻譯策略，要符合客戶（委托人）的要求或目標(biāo)讀者的需求，達(dá)到由委托人與譯者共同商定的目標(biāo)。

在化妝品名翻譯中，化妝品公司是譯者背后的客戶或委托人，消費(fèi)者即為譯文的目標(biāo)讀者?；瘖y品是一種特殊的消費(fèi)品，而進(jìn)口化妝品更是一種奢侈品，化妝品公司的最終目的就是獲利。因此，譯者在翻譯化妝品名時(shí)，首先要考慮其委托人即化妝品公司追求品牌利益最大化的期盼，而服務(wù)于歐美化妝品公司的譯者，在進(jìn)行翻譯活動(dòng)時(shí)也應(yīng)自覺遵從“利益導(dǎo)向”原則。因此，化妝品名漢譯既要通過聯(lián)想信息結(jié)合功效、美膚方面的明示信息引起消費(fèi)者共鳴，又要滿足委托人的要求。

通過對(duì)陸港臺(tái)三地化妝品名的英文語料庫(kù)作對(duì)比分析發(fā)現(xiàn)，內(nèi)地（大陸）港臺(tái)化妝品功效、護(hù)膚等信息的顯化翻譯比例差別微小，但港臺(tái)譯者除了極力把化妝品公司賦化妝品中的信息顯化于翻譯中外，還會(huì)在翻譯中增加一些夸飾之詞，渲染商業(yè)色彩，激發(fā)消費(fèi)者的購(gòu)買欲。如蘭蔻的Resilience Lift系列，內(nèi)地（大陸）翻譯為 “彈性緊實(shí)系列”，而臺(tái)灣的翻譯為 “鉆石立體超緊致系列”，向消費(fèi)者暗示其有明顯的抗皺功效。蘭蔻的Nutritious Vitality 8 Radiant 系列，大陸翻譯為 “紅石榴系列”，而臺(tái)灣翻譯為 “超能紅石榴微循環(huán)系列”，讓消費(fèi)者聯(lián)想到該護(hù)膚品的超強(qiáng)的補(bǔ)水功效。如倩碧的Moisture Surge系列，內(nèi)地（大陸）翻譯為 “水嫩保濕系列”，但香港翻譯為 “深層特效水嫩補(bǔ)濕系列”，向消費(fèi)者暗示此系列護(hù)膚品的補(bǔ)水的特殊功效;倩碧的Repair wear Anti-gravity Eye Cream，大陸翻譯為 “煥妍活力緊致彈力眼霜”， 而香港翻譯為 “抗引力緊膚眼霜”，非常直觀地告知消費(fèi)者產(chǎn)品的抗皺功效。

綜上分析，三地譯者在翻譯進(jìn)口化妝品名時(shí)，對(duì)服務(wù)倫理的遵循度有所不同，臺(tái)灣譯者的遵從度最高，香港次之，而大陸譯者的服務(wù)倫理意識(shí)較弱。

3.基于規(guī)范的倫理

所謂規(guī)范，是指一定時(shí)期的譯語文化對(duì)于譯作的期待，即譯作要符合而不是超出主流的價(jià)值觀?；谝?guī)范的倫理，即指譯者的翻譯行為要符合而不是超出目的語文化中預(yù)期的規(guī)范。

化妝品作為一種類似于藥品的特殊商品，其功能性原料會(huì)對(duì)人體皮膚產(chǎn)生一定的作用和影響，從而達(dá)到美膚效果。同時(shí)，由于化妝品的某些功能性原料提取自動(dòng)、植物，如使用不當(dāng)，人體皮膚會(huì)對(duì)其產(chǎn)生一定的過敏反應(yīng)。因此，社會(huì)對(duì)化妝品的要求（品質(zhì)、功效、內(nèi)容物、外包裝等）是嚴(yán)肅而科學(xué)的，對(duì)其名稱的設(shè)置也是建立在簡(jiǎn)明、真實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)等基礎(chǔ)上的。如蘭蔻的Blanc Expert 美白系列，大陸翻譯為 “臻白”，香港翻譯為 “全方位瞬白亮肌”，臺(tái)灣翻譯為 “激光煥白”;該品牌的另一系列產(chǎn)品Absolute Precious Cells， 香港譯為 “極致完美細(xì)胞修復(fù)系列”，臺(tái)灣譯為 “絕對(duì)完美保養(yǎng)系列”，大陸翻譯為 “菁純保養(yǎng)系列”。雅詩(shī)蘭黛的Nutritious Vitality系列，大陸翻譯為 “紅石榴”（產(chǎn)品的主要成分提取自紅石榴），臺(tái)灣翻譯為 “超能紅石榴微循環(huán)”，香港為 “亮肌抗氧保濕”。這些港臺(tái)譯文中充斥著夸張溢美之詞，華而不實(shí)，違背了消費(fèi)者對(duì)化妝品規(guī)范的預(yù)期，淡化了化妝品護(hù)膚的嚴(yán)肅性。相比之下，大陸對(duì)化妝品名的翻譯策略更符合中國(guó)社會(huì)主流價(jià)值觀，既要表述產(chǎn)品本身給消費(fèi)者帶來的美膚功效，也注重其名稱的嚴(yán)謹(jǐn)性和規(guī)范性。

4.承諾倫理

根據(jù)Chesterman的承諾倫理，譯者要遵循一定的道德準(zhǔn)則和職業(yè)規(guī)范，即“遵守誓言、忠于譯者職業(yè)、忠實(shí)再現(xiàn)原文、減少不同語言間誤解、保守職業(yè)秘密、尊重讀者、正視自己的能力、誠(chéng)實(shí)對(duì)待客戶、不斷提高能力”等。因此，承諾倫理強(qiáng)調(diào)的是譯者的職業(yè)道德，要求譯者在遵從一切與翻譯文本有關(guān)的法律法規(guī)的基礎(chǔ)上，積極改進(jìn)譯文，使譯文盡善盡美。

相對(duì)港臺(tái)翻譯而言，大陸翻譯更隱晦嚴(yán)謹(jǐn)，遵從相關(guān)法律法規(guī)條文。比如，蘭蔻的Absolute Precious Cells， 香港譯為 “極致完美細(xì)胞修復(fù)系列”，臺(tái)灣譯為 “絕對(duì)完美保養(yǎng)系列”，而大陸翻譯為 “菁純保養(yǎng)系列”;雅詩(shī)蘭黛的Nutritious Vitality系列，大陸翻譯為 “紅石榴系列”，因?yàn)楫a(chǎn)品的主要成分提取自紅石榴;臺(tái)灣翻譯為 “超能紅石榴微循環(huán)”，香港為 “亮肌抗氧保濕”。 可看出，港臺(tái)翻譯，尤其是臺(tái)灣譯者對(duì)進(jìn)口化妝品的翻譯較為自由隨意。筆者認(rèn)為，三地譯者對(duì)法規(guī)遵從度的不同可能與三地有異的化妝品監(jiān)督管理方式有關(guān)。如在臺(tái)灣地區(qū)，一般普通化妝品不需要任何證件即可生成和上市。臺(tái)灣衛(wèi)生署負(fù)責(zé)市場(chǎng)監(jiān)督，如無投訴和出現(xiàn)問題，不予以干預(yù)，完全取決于企業(yè)自律。筆者認(rèn)為，這應(yīng)該是港臺(tái)譯者對(duì)承諾倫理的遵從度較低，化妝品名漢譯較自由隨意的主要原因。

三、結(jié)語

化妝品翻譯是學(xué)者們較少關(guān)注的一個(gè)研究領(lǐng)域，而化妝品名翻譯比較研究更是少有問津。隨著大陸、港臺(tái)三地的經(jīng)濟(jì)文化交流日益頻繁以及電子商務(wù)的快速發(fā)展，人們的消費(fèi)和購(gòu)物習(xí)慣發(fā)生了巨大的改變，網(wǎng)購(gòu)和代購(gòu)成為人們主要的消費(fèi)方式，三地化妝品行業(yè)的交流趨向于常態(tài)化。因此，陸港臺(tái)三地進(jìn)口化妝品名翻譯的比較研究應(yīng)受到一定的重視。本文以Chesterman的翻譯倫理模式為理論框架，通過比較、分析和描述語料庫(kù)，總結(jié)出三地進(jìn)口化妝品名翻譯所遵循的不同倫理觀。本研究豐富了化妝品翻譯研究，為規(guī)范三地化妝品翻譯行為提供一定的理論參考，并促進(jìn)三地化妝品行業(yè)的交流合作。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕盧晶晶，倪傳斌.翻譯視角下我國(guó)陸港臺(tái)三地進(jìn)口藥品商品名翻譯比較研究〔J〕.上海外國(guó)語大學(xué)學(xué)報(bào)，2017.

〔2〕劉亞猛.韋怒蒂的“翻譯倫理”及其自我解構(gòu)〔J〕.中國(guó)翻譯，2005，（05）：40-45.

〔3〕王大智.關(guān)于展開翻譯倫理研究的思考〔J〕. 外語與外語教學(xué)，2005，（12）.

〔責(zé)任編輯：楊 赫〕