學(xué)前教育教學(xué)中的德育滲透分析

蔡天麗

摘 要：幼兒期是人生的起步階段，也是養(yǎng)成良好思維品質(zhì)與行為習(xí)慣的重要時(shí)期，對(duì)于促進(jìn)個(gè)體的終身發(fā)展具有積極意義。他們的道德修養(yǎng)直接關(guān)系著國(guó)家的道德價(jià)值走向與文化傳承。對(duì)此，重視幼兒學(xué)前教育的德育工作尤為必要，通過(guò)調(diào)查研究，指出在學(xué)前教育中滲透德育理念的途徑，通過(guò)人與人之間的交往、公共秩序的遵守、愛(ài)國(guó)情感的培育等內(nèi)容落實(shí)德育教育。

關(guān)鍵詞：學(xué)前教育;德育教育;內(nèi)涵

中圖分類號(hào)：G612 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009 — 2234（2019）05 — 0150 — 03

引言：在多元化思潮不斷涌現(xiàn)的今天，道德缺失現(xiàn)象已經(jīng)逐漸蔓延到社會(huì)的各個(gè)年齡階層。我們時(shí)不時(shí)地會(huì)看到青少年違法犯罪、違反公共秩序、毀壞資源的現(xiàn)象，在與人交往時(shí)也會(huì)表現(xiàn)出自私自利、冷漠無(wú)情、缺乏互助精神的狀況，凸顯我國(guó)社會(huì)面臨著嚴(yán)峻的道德危機(jī)，急需在幼兒時(shí)期滲透德育教育，大力弘揚(yáng)道德新風(fēng)尚。

1. 幼兒德育教育的內(nèi)涵

1.1德育內(nèi)涵

國(guó)內(nèi)學(xué)前德育教育理念最初是由陶行知、陳鶴琴險(xiǎn)勝提出，他們主張行為教育與語(yǔ)言教育是中國(guó)傳統(tǒng)的道德教育手段，而行教重于言教，這就表明幼兒園老師與家長(zhǎng)的行為教育對(duì)幼兒的道德培養(yǎng)起著更為關(guān)鍵的作用。陶行知先生提倡要著重養(yǎng)成幼兒健全的人格，即私德為立身之本，公德為服務(wù)社會(huì)國(guó)家之本。陳鶴琴先生則強(qiáng)調(diào)在施行德育教育時(shí)，應(yīng)當(dāng)重視幼兒與自然、社會(huì)的接觸，只有通過(guò)親身觀察、親自體驗(yàn)才能獲得更加完整、立體的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，主張生活化教育，即把書本知識(shí)與典型案例同幼兒的生活相聯(lián)系。在課程的組織形式中，他還提出了‘五指活動(dòng)：健康活動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)、科學(xué)活動(dòng)、藝術(shù)活動(dòng)和語(yǔ)文活動(dòng)，其中社會(huì)活動(dòng)便是品德教育的集中體現(xiàn)。

除此之外，德育作為我國(guó)教育領(lǐng)域的古老話題之一，從古至今有不少著名文集和典范教材對(duì)德育作出了詮釋。如《顏氏家訓(xùn)》在道德修養(yǎng)方面上進(jìn)行了大篇幅的論述，對(duì)于當(dāng)代人們的生活都起著重要影響。二十一世紀(jì)是科技高度發(fā)達(dá)的時(shí)期，在網(wǎng)絡(luò)媒體的刺激下，人的成長(zhǎng)與生活環(huán)境愈加復(fù)雜，德育的重要性越來(lái)越凸顯。從《孔融讓梨》、《二十四孝圖》等典故到如今的對(duì)人的分享意識(shí)與行為的培養(yǎng)、心理失衡、親情喪失等事件，各種價(jià)值觀扭曲等現(xiàn)象已經(jīng)成為國(guó)內(nèi)教育界的熱點(diǎn)話題。學(xué)前教育期是一個(gè)人個(gè)性品質(zhì)開(kāi)始養(yǎng)成的關(guān)鍵期，人格、品行的培養(yǎng)已經(jīng)成為學(xué)前教育的重點(diǎn)板塊。開(kāi)展德育，完成德育任務(wù)是適應(yīng)時(shí)代需求、傳承中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)文化的重要支撐。面向21世紀(jì)，我們不僅要適時(shí)更新學(xué)前德育內(nèi)容，還要具備高度的負(fù)責(zé)精神、合作精神，認(rèn)清幼兒德育現(xiàn)狀，加強(qiáng)與家長(zhǎng)的溝通和交流，讓家長(zhǎng)樹(shù)立正確的德育觀，摒棄‘重智輕德的舊思維，創(chuàng)新教育方式。要積極培養(yǎng)幼兒的主動(dòng)性，特別是對(duì)良好品行的學(xué)習(xí)上，要內(nèi)化為自身素養(yǎng)，圍繞他們的道德認(rèn)知、情感意識(shí)等內(nèi)容，切合時(shí)代改革，從而提升德育的時(shí)效性、科學(xué)性與有效性。

1.2德育目標(biāo)

學(xué)前教育的德育目標(biāo)是讓幼兒初步形成愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)集體、愛(ài)勞動(dòng)的思想情感，養(yǎng)成科學(xué)思維的能力，培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)守信、勤學(xué)好問(wèn)、團(tuán)結(jié)有愛(ài)、勇敢禮貌、遵守紀(jì)律的品德行為與生活習(xí)慣以及活潑開(kāi)朗的性格。學(xué)前教育德育的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)從情感入手，這也與幼兒的認(rèn)知規(guī)律相匹配，特別是情感教育中的‘五愛(ài)以及日常行為規(guī)范等要求，充分凸顯我國(guó)素質(zhì)教育的根本理念。

1.3德育內(nèi)容

學(xué)前教育階段的德育內(nèi)容應(yīng)當(dāng)包含社會(huì)性教育、個(gè)性教育、創(chuàng)新教育三大板塊。

其中社會(huì)性教育囊括三個(gè)方面：一是每個(gè)幼兒都要自覺(jué)以老師提出的規(guī)范要求來(lái)約束自己的思想和行為，這是幼兒德育的核心，反映了對(duì)人道德行為與人際關(guān)系確立的基本要求。二是形成必要的社會(huì)行為規(guī)范。幼兒要養(yǎng)成基本的行為規(guī)范，如升國(guó)旗時(shí)要立正，行注目禮;尊敬長(zhǎng)輩、熱愛(ài)同學(xué)、關(guān)心他人、禮貌待人等，能夠使用禮貌用語(yǔ)，傾聽(tīng)別人講話時(shí)不能東張西望，公共場(chǎng)所不大聲喊叫，熱愛(ài)集體，樂(lè)意助人，積極做好事，愛(ài)護(hù)公物等。三是學(xué)習(xí)人際交往技能。為了讓幼兒更好、更快適應(yīng)社會(huì)這個(gè)群體生活，需要盡早培養(yǎng)他們的人際交往能力，以便在人際交往中逐漸熟悉身邊的人或事，學(xué)會(huì)了解別人，處理好與其他小朋友、家長(zhǎng)、老師、鄰居等群體的關(guān)系。

個(gè)性教育主要是對(duì)幼兒良好個(gè)性品質(zhì)的培養(yǎng)，如主動(dòng)性、自信心、獨(dú)立性、誠(chéng)實(shí)、勇敢、堅(jiān)強(qiáng)等意識(shí)，這些品質(zhì)的養(yǎng)成對(duì)于把幼兒培養(yǎng)成為一個(gè)優(yōu)秀的人具有重大意義。我國(guó)的特殊政策與國(guó)情衍生出一代獨(dú)生子女，這一代人表現(xiàn)出較強(qiáng)的自主精神，與此同時(shí)，一些不良傾向也逐漸浮出，如自私任性、獨(dú)立性較差等，需要老師有針對(duì)性地對(duì)他們的個(gè)性塑造進(jìn)行糾正和培養(yǎng)。

創(chuàng)新教育是筆者對(duì)幼兒德育的另一補(bǔ)充。與其他教育內(nèi)容類似，德育內(nèi)容也要及時(shí)更新來(lái)適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。一方面要在人的價(jià)值體現(xiàn)上進(jìn)行完善，另一方面要適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。以往在開(kāi)展德育工作時(shí)忽略了幼兒個(gè)體價(jià)值的認(rèn)知，而只是一昧地把幼兒培養(yǎng)成符合社會(huì)公德的人，這種倫理式教育制約了個(gè)體的創(chuàng)新發(fā)展。湯萌在文中提到：根據(jù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型期的多元化價(jià)值觀發(fā)展趨勢(shì)，應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步豐富德育內(nèi)容，將思想教育、形勢(shì)教育、法制教育、心理健康教育等內(nèi)容統(tǒng)一到德育中，讓幼兒形成一定的科學(xué)精神、環(huán)保意識(shí)、人道主義、和平發(fā)展意識(shí)、合作意識(shí)。同時(shí)，開(kāi)放包容意識(shí)、主體意識(shí)、社會(huì)責(zé)任感、心理承受能力也是德育不可缺少的教育內(nèi)容。要充分發(fā)揮幼兒的主觀能動(dòng)性，包括自我強(qiáng)化教育、自我調(diào)適、自我激勵(lì)等，有利于幼兒對(duì)自己的思想意識(shí)進(jìn)行凈化，同時(shí)也有助于教育者與自我意識(shí)取得同化效應(yīng)。對(duì)此，廣大德育教育者應(yīng)當(dāng)充分借助能夠充分體現(xiàn)人的自主性的自我教育方式，讓幼兒能夠在內(nèi)心體驗(yàn)、民主討論、獨(dú)立思考分析中知曉自己的價(jià)值。

1.4德育意義

一方面，德育是幼兒個(gè)性化成長(zhǎng)的需要。幼兒的個(gè)性化成長(zhǎng)包括身體發(fā)育、智力發(fā)育、品德養(yǎng)成、性格與情感的培養(yǎng)等。國(guó)內(nèi)外大多數(shù)教育家都認(rèn)為意志養(yǎng)成要比天資重要得多，從學(xué)前階段便開(kāi)始培養(yǎng)良好的意志品質(zhì)，在后期的探究式學(xué)習(xí)中也有促進(jìn)作用，比如幼兒的感知能力、觀察能力、注意力與想象力都能始終保持在較為活躍的狀態(tài)，對(duì)于一些挫折也能勇于承擔(dān)。這與墨子的‘志不強(qiáng)者智不達(dá)這一理念相吻合，也說(shuō)明了意志力培養(yǎng)對(duì)個(gè)性成長(zhǎng)的作用。調(diào)查顯示，成就與智力并沒(méi)有正比關(guān)系，最大的差異就表現(xiàn)在意志品質(zhì)的不同。此外，性格也是個(gè)性成長(zhǎng)的重要內(nèi)容，由情緒、理智、勤奮等多個(gè)特征所構(gòu)成，這也是幼兒不可或缺的心理力量。理智能夠讓幼兒按照自己的需求去體會(huì)外界事物，減輕外界的干擾;注意力的穩(wěn)定性能夠讓幼兒獨(dú)立思考，主動(dòng)他那就問(wèn)題;勤奮則能鍛煉幼兒的體力、智力等各個(gè)方面。

另一方面，德育也是培養(yǎng)幼兒情商的需要。當(dāng)代社會(huì)對(duì)于獨(dú)生子女的教育問(wèn)題已經(jīng)成為社會(huì)普遍關(guān)注的熱點(diǎn)話題。當(dāng)前獨(dú)生子女的身心發(fā)展處于各種矛盾中，由于家人的溺愛(ài)導(dǎo)致孩子任性的性格，優(yōu)越的生活條件也讓他們喪失了基本的思考能力、獨(dú)立能力，養(yǎng)成了不良的行為習(xí)慣。一些家長(zhǎng)沒(méi)有真正認(rèn)識(shí)到德育工作的必要性，對(duì)此，幼兒園還要根據(jù)家庭教育的特點(diǎn)，定期與家長(zhǎng)進(jìn)行交流，取得合作。幼兒階段的孩子具有較強(qiáng)的可塑性，通過(guò)系列德育措施，能夠盡快幫助孩子克服缺點(diǎn)，培養(yǎng)良好的品德與行為。對(duì)此，學(xué)前德育具有重要意義。

2. 在學(xué)前教育中滲透德育的途徑

2.1樹(shù)立正確的德育觀

德育老師作為幼兒德育的主體，與家長(zhǎng)的根本區(qū)別便是更具專業(yè)性、科學(xué)性，因?yàn)樗麄冇兄迂S富、具體、先進(jìn)的教學(xué)思維和知識(shí)，能夠客觀地認(rèn)識(shí)到幼兒在品德、個(gè)性、能力上的不足與優(yōu)勢(shì)。在德育這一方，老師應(yīng)當(dāng)具備較高的敏感性，正確看待德育與智育的關(guān)系，不能僅僅迎合家長(zhǎng)，追求升學(xué)率和社會(huì)影響力便對(duì)幼兒的品德教育睜一只眼閉一只眼。首先，老師要發(fā)自內(nèi)心地喜愛(ài)來(lái)到幼兒園的每位孩子。高爾基曾說(shuō)過(guò)：“只有愛(ài)，才能真正教導(dǎo)好孩子?！痹诤⒆拥男闹?，老師就代表著與家長(zhǎng)不同的溫暖與神圣，他們都渴望得到老師的愛(ài)和關(guān)心。近年來(lái)，國(guó)內(nèi)經(jīng)常曝出幼師虐童事件，手段極其殘忍，不僅給孩子帶來(lái)身體上的損害，更是讓他們的心理蒙上陰影。作為一名幼兒老師，理應(yīng)對(duì)所有受教對(duì)象一視同仁，遵守職業(yè)操守，不斷提高自己的思想境界，增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)。在德育中，老師給以的愛(ài)是塑造幼兒美好品質(zhì)的無(wú)形力量。其次，要尊重幼兒的主體地位，這與當(dāng)代以人為本的素質(zhì)教育理念相匹配。德育，不應(yīng)只是老師向孩子的單向教育，而應(yīng)當(dāng)是師生的互動(dòng)。在學(xué)前階段更要注重對(duì)幼兒自律意識(shí)的培養(yǎng)，基于尊重孩子的角度，給予他們更多自我思考、自我判斷的時(shí)間與空間，主動(dòng)建立品格結(jié)構(gòu)。經(jīng)常性地組織幼兒探討生活常識(shí)與社會(huì)道德規(guī)則，比如為什么提倡節(jié)約糧食？為什么不能在公共場(chǎng)所大聲喊叫？為什么要尊敬師長(zhǎng)？為什么要團(tuán)結(jié)互助？通過(guò)討論讓幼兒深入理解這些道德規(guī)則，并鼓勵(lì)他們主動(dòng)參與園內(nèi)組織活動(dòng)，大膽發(fā)布自己的建議，增強(qiáng)主體意識(shí)。

2.2科學(xué)選擇德育內(nèi)容

學(xué)前階段的孩子，他們的年齡特點(diǎn)和行為認(rèn)知決定了對(duì)外界事物與環(huán)境改變的感應(yīng)具有一定的局限性。在選擇德育內(nèi)容時(shí)，應(yīng)當(dāng)根據(jù)這些特征科學(xué)擇取，不能把成人世界的道德認(rèn)知強(qiáng)加在幼兒身上，例如‘社會(huì)主義的內(nèi)涵等等，這些對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)顯然太過(guò)抽象。他們并不理解什么事社會(huì)主義，更不知道應(yīng)該如何熱愛(ài)它。與幼兒心理特點(diǎn)不符合的德育顯然是盲目且低效的，講解再多也沒(méi)有任何意義。并且，德育內(nèi)容的選擇還要注重差異性，避免一刀切現(xiàn)象。德育的內(nèi)容不能脫離幼兒的生活，要從他們的需求出發(fā)。學(xué)前教育階段，幼兒正處于行為、思維初步養(yǎng)成階段，他們對(duì)成人所表現(xiàn)出來(lái)的道德禮儀保持著較高的新鮮度，對(duì)此在內(nèi)容上存在廣泛性。老師可以把培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性習(xí)慣放在首位，如衛(wèi)生習(xí)慣：吃飯前、上廁所或者摸了不干凈的事物后應(yīng)當(dāng)洗手;不亂扔垃圾。又比如生活習(xí)慣：養(yǎng)成自律意識(shí)，節(jié)約用水、用電，不挑食、不浪費(fèi)糧食。規(guī)則習(xí)慣：午睡時(shí)不打擾他人;不對(duì)著人打噴嚏;上下樓梯靠右走;過(guò)馬路看紅綠燈等。文明禮貌習(xí)慣：見(jiàn)到老師主動(dòng)問(wèn)好;做錯(cuò)事主動(dòng)承擔(dān)并向當(dāng)事人道歉;學(xué)會(huì)用謝謝、不客氣、對(duì)不起等用語(yǔ)。行為習(xí)慣：學(xué)習(xí)正確的站姿、坐姿、走姿。老師還要關(guān)注幼兒的內(nèi)心世界，讓他們學(xué)會(huì)感恩，熱愛(ài)生活、熱愛(ài)家庭、熱愛(ài)學(xué)校、熱愛(ài)社會(huì)。要懂得自尊、自信、自愛(ài)，培養(yǎng)自主、自控的能力，鍛煉獨(dú)立自強(qiáng)的品質(zhì)以及對(duì)自然環(huán)境的保護(hù)情感等。在日常生活中，老師要在每個(gè)環(huán)節(jié)對(duì)幼兒進(jìn)行教育，讓他們感受到高尚的品德其實(shí)就在身邊。

2.3創(chuàng)新德育方式

在幼兒的心里，老師代表著權(quán)威，一言一行都受到幼兒的關(guān)注和模仿。因此，老師自身就要樹(shù)立正確的道德觀、價(jià)值觀，嚴(yán)于律己，規(guī)范行為，從而深刻地影響幼兒的道德品行，給他們樹(shù)立良好的榜樣。比如在發(fā)現(xiàn)幼兒園內(nèi)的地上有垃圾時(shí)，要自覺(jué)撿起來(lái)放在垃圾桶內(nèi);用餐不浪費(fèi)一粒米;保持衣物的整潔;與其他老師見(jiàn)面主動(dòng)微笑打招呼;做事有始有終，以自己的實(shí)際行動(dòng)感染幼兒。另外，可以選擇寓教于樂(lè)的方式來(lái)培養(yǎng)幼兒。當(dāng)前很多老師用游戲的方式來(lái)豐富德育活動(dòng)，這也是幼兒最為喜愛(ài)的活動(dòng)形式。他們可以在玩耍中養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，產(chǎn)生道德情感。老師可以組織幼兒表演情景劇，讓他們通過(guò)角色扮演學(xué)習(xí)不同的美德，獲得對(duì)正確行為的辨別能力。例如《對(duì)與不對(duì)》情景劇可以讓學(xué)生理解什么是是與非、對(duì)與錯(cuò)?；顒?dòng)過(guò)程如下：

情景一：小紅摔倒了，小明立馬跑過(guò)去扶起她，但是小月卻不理她。

情景二：一組的小朋友相互交換玩具，大家都很開(kāi)心，但是二組的小朋友卻不愿意和他人分享自己的玩具，并且還搶奪爭(zhēng)吵，最后大家都不開(kāi)心。

通過(guò)系列情景活動(dòng)讓幼兒樹(shù)立正確的行為觀，往往可以達(dá)到事半功倍的德育效果。

又比如情景劇《孔融讓梨》，組織幾名孩子模擬當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景，讓孩子理解謙讓的美德。諸如《開(kāi)商店》游戲讓學(xué)生知曉何為誠(chéng)信，初步建構(gòu)與人交往的能力;《我愛(ài)我家》游戲，讓孩子懂得感恩父母，熱愛(ài)家庭。通過(guò)種種游戲活動(dòng)，不僅能培養(yǎng)他們的基本情感觀、道德觀，對(duì)于幫助他們克服生活困難、增強(qiáng)自制力、責(zé)任感也具有重要意義。特別是培養(yǎng)他們的尊重意識(shí)、謙讓意識(shí)、合作意識(shí)。

3.結(jié)論

筆者認(rèn)為，學(xué)前教育中滲透的德育內(nèi)容與方法應(yīng)當(dāng)與幼兒生活密切關(guān)聯(lián)，滿足幼兒的個(gè)性化發(fā)展，符合幼兒的年齡特點(diǎn)與基礎(chǔ)認(rèn)知。有機(jī)統(tǒng)一幼兒園、家庭與社會(huì)活動(dòng)，選擇合理、親切的方法引導(dǎo)幼兒逐步養(yǎng)成樂(lè)觀的精神以及正確的人生態(tài)度，讓他們能夠更好地適應(yīng)社會(huì)，成為有益于國(guó)家發(fā)展的成年人。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

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〔責(zé)任編輯：侯慶?！?/p>