民俗文化中中國(guó)結(jié)的當(dāng)代意義及啟示

姚倩倩

[摘 要]中國(guó)結(jié)作為中華民族特有的文化符號(hào)之一，在古代具有很多功用：結(jié)繩、縫紉;表達(dá)思維或用于記事;結(jié)網(wǎng)捕魚(yú);御寒衣服;表達(dá)美好的寓意等。中國(guó)結(jié)發(fā)展到現(xiàn)代，具有很多現(xiàn)代功能：應(yīng)用于書(shū)本裝幀上;在服裝上應(yīng)用。中國(guó)結(jié)在當(dāng)代應(yīng)用，給了我們很多啟示意義。

[關(guān)鍵詞]中國(guó)結(jié);文化符號(hào);裝幀;服裝

[中圖分類號(hào)]J528 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

中國(guó)結(jié)是中華民族特有的文化符號(hào)。中國(guó)結(jié)工藝精巧，做工精良，一根線從頭編織到尾而成，環(huán)環(huán)相扣，千纏萬(wàn)繞。我們可以從一根小線段編織而成的中國(guó)結(jié)中窺探大世界。

中國(guó)結(jié)歷史悠久，可以追溯到上古時(shí)期，并且其發(fā)展伴隨了整個(gè)中華民族的發(fā)展過(guò)程。起初，中國(guó)結(jié)實(shí)用功能占主要地位，在漫長(zhǎng)的歷史演進(jìn)過(guò)程中，逐步 具備審美功能?，F(xiàn)在的中國(guó)結(jié)兼具實(shí)用功能和審美功能，是兩者的完美統(tǒng)一。

早在原始社會(huì)，我們的祖先就會(huì)使用草、藤、麻等一類東西，作為捆綁、穿系東西之用，于是在這個(gè)時(shí)期大概出現(xiàn)了原始的繩和結(jié)。在周口店山頂洞人的遺址中，發(fā)現(xiàn)了骨針，說(shuō)明那個(gè)時(shí)期就有了繩、線。據(jù)此推斷，結(jié)繩和縫紉在當(dāng)時(shí)已具備雛形。

繩結(jié)應(yīng)用廣泛。人類沒(méi)有文字以前為了表達(dá)思維和記事，我們的祖先“結(jié)繩記事”。這些繩子上記錄捕獲的獵物或者生活中大大小小的事情。用繩子打結(jié)，繩子形狀不同，記載的事物也不同。大事結(jié)大繩，小事結(jié)小繩。《周易·系辭》中記載：上古結(jié)繩而治。這段文字足以說(shuō)明，結(jié)繩是中國(guó)結(jié)的起源。繩結(jié)還曾經(jīng)肩負(fù)過(guò)記載歷史的文化功能，它是文字的前身。

古代人在生活中廣泛地應(yīng)用繩結(jié)。為了滿足生活的需要，人類利用大自然的饋贈(zèng)，就地取材，進(jìn)行原始的編織。古代人民利用大自然中的麻、繩編織成簡(jiǎn)單的網(wǎng)具，用來(lái)捕魚(yú)，逐漸豐富了自己的餐桌。古代人民為了生存又發(fā)明了可以御寒的網(wǎng)衣，比穿獸皮又前進(jìn)了一大步。

中國(guó)結(jié)可以用做捆綁用的衣帶;也可以用來(lái)固定佩戴的玉器。最早的衣服借助衣帶打結(jié)，衣帶起著固定的作用。中國(guó)人歷來(lái)喜歡佩戴玉器，結(jié)繩用來(lái)固定隨身佩戴的玉于衣衫之上。以上這些都體現(xiàn)出中國(guó)結(jié)的實(shí)用功能。

除具備以上實(shí)際功能之外，中國(guó)結(jié)還有很多審美功能。中國(guó)結(jié)有很多美好的寓意。中國(guó)結(jié)形制不同，表達(dá)寓意也不相同。中國(guó)結(jié)可以表達(dá)“永結(jié)同心”的寓意。“腰間雙綺帶，夢(mèng)為同心結(jié)”是南北朝梁武帝的詩(shī)。這首詩(shī)里的同心結(jié)由綺帶編成，左右一致、上下對(duì)稱、首尾銜接、連環(huán)往復(fù)，用來(lái)表達(dá)戀人之間相親、相愛(ài)的情感。明清時(shí)期，中國(guó)結(jié)發(fā)展到鼎盛時(shí)期，如清代服飾上的十分常見(jiàn)的大襟盤(pán)扣。中國(guó)結(jié)除具有吉祥寓意之外，還有“吉慶有余”“福壽雙全”等組合寓意。這些充分說(shuō)明了人們對(duì)美好生活的期盼和向往;體現(xiàn)著人們對(duì)真、善、美的的追求和希冀。

中國(guó)結(jié)具有哲學(xué)思想。

中國(guó)結(jié)不但造型優(yōu)美而且蘊(yùn)含著十分濃厚的傳統(tǒng)文化氣息。中國(guó)結(jié)融合了佛教之“盤(pán)長(zhǎng)紋”所具備的特點(diǎn)，環(huán)繞盤(pán)旋，上下左右皆為對(duì)稱圖案，正面反面相同，首尾圓融一體。線繩不同的排列組合，變幻出各種各樣的樣式：琵琶結(jié)、吉祥結(jié)、蝙蝠結(jié)、藻井紋、雙錢紋、喜字紋等。一根線繩無(wú)論如何變化多端，都能萬(wàn)法歸于一。

中國(guó)結(jié)還象征著人類豐富多彩的情感。心似雙絲網(wǎng)，中有千千結(jié)。“結(jié)”象征多愁善感的心靈，寄托婉約幽微的情結(jié)。我們一般以中國(guó)結(jié)之“結(jié)緣不解”來(lái)喻男女之間“如膠似漆”。新婚帖鉤一般裝飾 “盤(pán)長(zhǎng)結(jié)”，其寓意為一對(duì)新人永不分離、相隨相依;在所佩戴的玉上系一個(gè)“如意結(jié)”，意為稱心如意、萬(wàn)事順?biāo)?在扇子上裝飾 “吉祥結(jié)”，意為大吉大利，祥瑞美好。男女間的婚姻，也以“結(jié)”來(lái)表達(dá)，如：結(jié)親、結(jié)婚、結(jié)合等?！敖Y(jié)發(fā)夫妻”，來(lái)源于古人的成婚之后，洞房花燭之時(shí)，男女各自剪一縷頭發(fā)相綰，綰作同心結(jié)，結(jié)在一起，寄托夫妻同心永恒之愿望。

中國(guó)結(jié)逐漸出現(xiàn)在傳統(tǒng)配飾中如：荷包、香囊、玉佩、梳子、發(fā)簪等;屋檐、門(mén)窗等古代建筑上;桌椅、木箱等生活用具上。在現(xiàn)代生活中，中國(guó)結(jié)隨處可見(jiàn)。壁掛中國(guó)結(jié)，在大型會(huì)展或?qū)こ０傩占抑校亲顬槌Ｒ?jiàn)的裝飾物品;中國(guó)結(jié)的元素融入了很多現(xiàn)代飾品中，如戒指、耳墜、手鏈等，增加了這些首飾的古典韻味和雅致情調(diào)。

中國(guó)結(jié)發(fā)展到了現(xiàn)代，具有時(shí)代意義和現(xiàn)實(shí)意義。中國(guó)人開(kāi)始重新關(guān)注傳統(tǒng)文化，中國(guó)結(jié)在書(shū)籍裝幀中使用，能夠表達(dá)中華文化的特質(zhì)，幫助讀者閱讀書(shū)籍時(shí)理解傳統(tǒng)文化。書(shū)籍時(shí)時(shí)刻刻都在影響著我們思想、生活。隨著生活節(jié)奏的加快，人類對(duì)審美趣味和藝術(shù)品質(zhì)都有很高的要求。與之相適應(yīng)，書(shū)籍裝幀成為書(shū)籍藝術(shù)不可分割的重要組成部分。中國(guó)結(jié)為書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)提供素材，實(shí)現(xiàn)了書(shū)籍的實(shí)用功能和審美功能的統(tǒng)一。書(shū)籍裝幀中通常選用中國(guó)結(jié)做插圖，這樣書(shū)籍內(nèi)容圖形化，能夠幫助讀者理解書(shū)籍的內(nèi)容。在設(shè)計(jì)中融入中國(guó)結(jié)類似的中國(guó)特色的元素，為書(shū)籍增添色彩，又充分表達(dá)思想內(nèi)容。對(duì)讀者來(lái)說(shuō)，在閱讀中領(lǐng)會(huì)到書(shū)籍思想又體會(huì)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力。

中國(guó)結(jié)能夠讓書(shū)籍更具文化特色。中國(guó)結(jié)在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，中國(guó)結(jié)增添了很多的當(dāng)代寓意的同時(shí)增添了許多新樣式。中國(guó)結(jié)運(yùn)用到書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)中來(lái)，讀者能夠更充分地理解書(shū)籍的內(nèi)容。中國(guó)結(jié)在現(xiàn)代書(shū)籍裝幀中的應(yīng)用，加強(qiáng)了與讀者的互動(dòng)、溝通。傳統(tǒng)文化和圖形經(jīng)歷了漫長(zhǎng)歷史和發(fā)展變化，它們的內(nèi)涵隨著歷史發(fā)展變得非常豐富。富有文化內(nèi)涵的圖形因?yàn)榻?jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史具有相對(duì)的穩(wěn)定性。中國(guó)結(jié)在書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)中發(fā)揮作用，除了讓書(shū)籍的內(nèi)容更為豐厚，還能夠體現(xiàn)出書(shū)籍所具有的文化價(jià)值，更能美化書(shū)籍的外觀，發(fā)揮其審美功能。中國(guó)結(jié)在書(shū)籍裝幀上的應(yīng)用，能讓書(shū)籍更具內(nèi)涵，展現(xiàn)出書(shū)籍獨(dú)特的魅力，同時(shí)能吸引更多的人了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，有利于中華傳統(tǒng)文化的傳承。

服裝借鑒了中國(guó)結(jié)這一傳統(tǒng)元素，使得服裝更具時(shí)尚化、民族化。中國(guó)結(jié)廣泛地應(yīng)用于服裝上，激發(fā)了服飾設(shè)計(jì)創(chuàng)作靈感，弘揚(yáng)了服飾文化的內(nèi)涵。中國(guó)結(jié)對(duì)服裝的顏色、質(zhì)感、風(fēng)格都有積極影響。中國(guó)服飾向中國(guó)結(jié)借鑒了節(jié)奏美和韻律美。它們互為表里互相借鑒，彼此成就。

中國(guó)結(jié)在現(xiàn)代服飾上屬于創(chuàng)造性的應(yīng)用。體現(xiàn)了中國(guó)服裝從注重傳統(tǒng)藝術(shù)形式走向注重美感、注重審美感受、注重審美體驗(yàn)的藝術(shù)形式。在現(xiàn)代的服飾設(shè)計(jì)中，中國(guó)結(jié)不再僅僅是單純的裝飾品。除此之外，中國(guó)結(jié)的構(gòu)成、紋樣等藝術(shù)在服裝面料中也有所體現(xiàn)。將中國(guó)結(jié)與現(xiàn)代服飾完美結(jié)合為一個(gè)整體，讓現(xiàn)代服飾具有時(shí)代的感的同時(shí)具備傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。

服裝造型借鑒中國(guó)結(jié)。中國(guó)結(jié)的形，簡(jiǎn)單大方，服裝設(shè)計(jì)師借鑒中國(guó)結(jié)的形，編織設(shè)計(jì)出時(shí)尚、簡(jiǎn)約的服裝。服裝的各種造型組合、變形借鑒了中國(guó)結(jié)，所以使得現(xiàn)代服飾具備多變的樣式，且運(yùn)用中國(guó)結(jié)使得服裝在視覺(jué)上的藝術(shù)審美感受更為突出。

中國(guó)結(jié)發(fā)展到現(xiàn)代，是自然靈性與人文精神的結(jié)合的表征。中國(guó)結(jié)在現(xiàn)代依然具有魅力，蘊(yùn)含著豐富的民族情感，其生命力是永恒的?，F(xiàn)代古老的中國(guó)結(jié)迎來(lái)了它的新生命。中國(guó)結(jié)已經(jīng)超越了其所具備的實(shí)用功能。中國(guó)結(jié)在現(xiàn)代服裝及書(shū)本裝幀上的應(yīng)用，彰顯出中國(guó)結(jié)在現(xiàn)代所具有的魅力和長(zhǎng)久不衰的生命力。典雅、韻致的，具有中國(guó)特色的中國(guó)結(jié)，需要我們大力弘揚(yáng)。我們?cè)诰o跟時(shí)代發(fā)展的同時(shí)，保持它的精髓。

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