科學(xué)構(gòu)建新時代高師經(jīng)典誦讀融入育人體系的探析

吳穎

【摘要】構(gòu)建新時代高師經(jīng)典誦讀融入育人體系能夠助構(gòu)高品位的教育生態(tài)，承繼經(jīng)典性的育人資源，激活文學(xué)經(jīng)典藝術(shù)特質(zhì)。文章嘗試構(gòu)建“四點(diǎn)式”經(jīng)典誦讀融入高師育人體系，將傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)植入高師育人全過程。

【關(guān)鍵詞】高師;經(jīng)典誦讀;育人體系;融入

高師培養(yǎng)的對象是未來的師范生，他們是未來教師群體的主力軍，對于提高民族教育的整體水平、構(gòu)建高品位的教育生態(tài)以及傳承和弘揚(yáng)我國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化具有深遠(yuǎn)的意義。經(jīng)典誦讀融入新時期高師育人體系，不僅是繼承和發(fā)揚(yáng)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的需要，而且是彰顯師范教育特色、培養(yǎng)高素質(zhì)教師隊(duì)伍的需要。高師要基于新時代高校育人需要，科學(xué)構(gòu)建高師經(jīng)典誦讀融入育人體系，激活優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與經(jīng)典活力，在展現(xiàn)經(jīng)典詩文美學(xué)特質(zhì)中深化高師育人內(nèi)涵。

一、構(gòu)建新時代高師經(jīng)典誦讀融入育人體系的價值

（一）構(gòu)建高品位的教育生態(tài)

“隨著我國社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入轉(zhuǎn)型期，人們對教育的需求不斷加劇?！盵1]高師作為我國高等師范人才培養(yǎng)的重要基地，不僅在構(gòu)建高品位的教育生態(tài)中發(fā)揮著主力軍作用，而且具有獨(dú)特的優(yōu)勢。經(jīng)典誦讀融入高師育人體系，將有助于構(gòu)建高品位的教育生態(tài)，為社會構(gòu)建高品質(zhì)、有內(nèi)涵的育人環(huán)境，從而滿足經(jīng)濟(jì)生態(tài)下人們不斷增長的教育需求。

（二）承繼經(jīng)典性的育人資源

知識經(jīng)濟(jì)時代與信息化時代，教育的競爭在很大程度上是資源的競爭。目前，我國高校從精英教育向大眾教育轉(zhuǎn)變，要想提升轉(zhuǎn)型期的高師育人品質(zhì)，只有將焦點(diǎn)指向高師內(nèi)涵發(fā)展?？茖W(xué)構(gòu)建新時代高師經(jīng)典誦讀融入育人體系，正是基于優(yōu)化育人資源的視角，實(shí)現(xiàn)對經(jīng)典型育人資源的有效繼承，用經(jīng)典彰顯高師育人特色，并實(shí)現(xiàn)對基礎(chǔ)教育的有效對接。

（三）激活文學(xué)經(jīng)典的藝術(shù)特質(zhì)

文學(xué)經(jīng)典歷經(jīng)時間的淘洗，是人類智慧、情感、審美等積淀的藝術(shù)結(jié)晶。它散發(fā)著理性的光芒，撥動著人們的琴弦，潛藏著不可估量的藝術(shù)特質(zhì)。然而，在高校育人實(shí)踐中，經(jīng)典文學(xué)的價值沒有被充分挖掘，零碎化的經(jīng)典美文誦讀制約了它藝術(shù)特質(zhì)的散發(fā)。經(jīng)典誦讀融入高師育人體系將有效激活文學(xué)經(jīng)典的藝術(shù)特質(zhì)，重塑人們對經(jīng)典的膜拜。

二、新時代經(jīng)典誦讀“四點(diǎn)式”融入高師育人體系的構(gòu)建路徑

當(dāng)前，經(jīng)典誦讀融入高師育人體系主要以碎片化的形式，沒有有機(jī)地植入育人全過程。本文基于此現(xiàn)狀，立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與學(xué)科教學(xué)內(nèi)在的交融性和一致性，構(gòu)建“四點(diǎn)式”經(jīng)典誦讀融入高師育人體系，將傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)植入高師育人全過程。

（一）找準(zhǔn)切入點(diǎn)：學(xué)科跨界

高師作為師范生培養(yǎng)的基地，要彰顯自身育人特色，找準(zhǔn)經(jīng)典誦讀融入育人體系的切入點(diǎn)，從學(xué)科切入，并實(shí)現(xiàn)學(xué)科跨界，打破學(xué)科局限性。

1.以語文為中心。大學(xué)語文是高師的一門公共課程，不受專業(yè)限制。經(jīng)典誦讀融入高師育人體系要堅(jiān)持以大學(xué)語文為中心和輻射點(diǎn)，在大學(xué)語文學(xué)科中增加經(jīng)典誦讀的比例。經(jīng)典誦讀美文要注意遴選從古到今的經(jīng)典美文，要能夠充分凸顯中華民族精神與傳統(tǒng)美德，并與現(xiàn)代文明、現(xiàn)代社會保持高度黏粘合度，從而實(shí)現(xiàn)古今文明與文化的一脈相承。

2.學(xué)科全輻射。在以語文為中心的基礎(chǔ)上，積極實(shí)現(xiàn)經(jīng)典誦讀的全學(xué)科輻射。高師要針對非師范生與非中文專業(yè)，合理科學(xué)地開設(shè)經(jīng)典誦讀選修課，學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣愛好，自主選修經(jīng)典誦讀課程，并將經(jīng)典誦讀課程納入到總學(xué)分中，從而激發(fā)學(xué)生選修的積極性。此外，高師要基于經(jīng)典誦讀全輻射的思想理念，定期邀請名家、名師等走進(jìn)校園，舉辦經(jīng)典誦讀鑒賞、指導(dǎo)講座與培訓(xùn)活動，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，擴(kuò)大經(jīng)典誦讀的影響力與滲透力，在高師營造濃厚的經(jīng)典誦讀氛圍。

經(jīng)典誦讀的學(xué)科跨界需要資源作為支撐，這就需要高師基于經(jīng)典誦讀學(xué)科全滲透的需要，注重師資建設(shè)，不斷提高教師的傳統(tǒng)文化素質(zhì)與人文素養(yǎng)，并基于經(jīng)典誦讀融入需要，構(gòu)建立體化、豐富的資源體系，從而確保經(jīng)典誦讀真正、有效融入高師育人體系。

（二）聚焦交匯點(diǎn)：課堂教學(xué)

新時代高師經(jīng)典誦讀融入育人體系需要我們聚焦學(xué)科跨界的交匯點(diǎn)，這個交匯點(diǎn)就是課堂教學(xué)。只有夯實(shí)課堂教學(xué)，才能將經(jīng)典誦讀真正融入高師育人體系，發(fā)揮經(jīng)典誦讀的育人效應(yīng)。

1.構(gòu)建暢通的課堂渠道?！罢n堂是高師育人的主陣地，在信息化時代，課堂這一地位仍然不可撼動?！盵2]這就需要教師構(gòu)建暢通的課堂渠道，將經(jīng)典誦讀與學(xué)科教學(xué)有機(jī)融合起來。教師要根據(jù)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容，捕捉經(jīng)典誦讀內(nèi)容融入點(diǎn)與融入時機(jī)，不能強(qiáng)行切入經(jīng)典誦讀，破壞課堂的完整性與課堂秩序。融入要自然貼切，并迎合學(xué)生的認(rèn)知需求與認(rèn)知特點(diǎn)，做到水到渠成，從而用經(jīng)典誦讀熏陶學(xué)生。不僅如此，高校要發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)課堂在融入經(jīng)典誦讀中的積極作用，使網(wǎng)絡(luò)課堂成為經(jīng)典誦讀的第二陣地，發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)便捷、零碎化的傳播優(yōu)勢，打通經(jīng)典誦讀網(wǎng)絡(luò)課堂、微課堂。

2.重構(gòu)課堂教學(xué)設(shè)計(jì)。經(jīng)典誦讀在學(xué)科教學(xué)中的融入需要教師對課堂教學(xué)設(shè)計(jì)進(jìn)行重構(gòu)，進(jìn)一步擴(kuò)展課堂教學(xué)維度，從學(xué)科教學(xué)轉(zhuǎn)向融合教學(xué)，根據(jù)經(jīng)典誦讀融入的需要，優(yōu)化學(xué)科教學(xué)內(nèi)容，精心構(gòu)筑教師課堂教學(xué)用語。關(guān)于這一點(diǎn)，習(xí)近平總書記做出了很好的典范，在對特立尼達(dá)和多巴哥、哥斯達(dá)黎加、墨西哥進(jìn)行國事訪問與中美元首會晤中，他曾經(jīng)多次引用古典詩句，充分展示了大國領(lǐng)袖的語言風(fēng)格與人格魅力，也是高師課堂教學(xué)設(shè)計(jì)中教師學(xué)習(xí)的典范。

（三）開拓遷移點(diǎn)：多彩活動

課堂是經(jīng)典誦讀融入的主陣地，但不是唯一陣地，這是由課堂時間的有限性和空間的局限性所決定的。這就需要高師基于課堂主陣地，開拓經(jīng)典誦讀的遷移點(diǎn)，在多彩的活動中彰顯傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的魅力。

1.社團(tuán)構(gòu)筑經(jīng)典誦讀“動感地帶”。社團(tuán)是學(xué)生自發(fā)性組織的，在學(xué)生中具有廣泛的影響力。經(jīng)典誦讀的融入要巧借社團(tuán)的影響力和滲透力，與社團(tuán)活動有機(jī)結(jié)合起來，開設(shè)“經(jīng)典誦讀”文學(xué)社團(tuán)，充分發(fā)揮社團(tuán)成員的輻射效應(yīng)。同時，在社團(tuán)與黨團(tuán)組織、學(xué)生會的交流互動中，積極推動經(jīng)典誦讀的有機(jī)植入，營造經(jīng)典誦讀的良好氛圍，在高師校園營造“親近經(jīng)典”的良好氣氛，促進(jìn)學(xué)生品格形成，提升學(xué)生精神氣質(zhì)，使經(jīng)典誦讀滋養(yǎng)每一位學(xué)生的成長。

2.實(shí)踐固化經(jīng)典誦讀“文化特質(zhì)”。實(shí)踐出真知，實(shí)踐是固化經(jīng)典誦讀“文化特質(zhì)”的必然路徑，它能夠?qū)崿F(xiàn)經(jīng)典誦讀與傳統(tǒng)優(yōu)秀文化在學(xué)生心中的內(nèi)化與吸收，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生的精神營養(yǎng)。高師實(shí)踐活動設(shè)計(jì)與開展要進(jìn)一步強(qiáng)化經(jīng)典誦讀融入意識，在專業(yè)實(shí)踐活動、社會實(shí)踐活動中全面滲透經(jīng)典誦讀。例如在參觀、調(diào)查人類文化遺產(chǎn)中穿插經(jīng)典誦讀活動，將經(jīng)典誦讀融入傳統(tǒng)文化節(jié)日活動等，不斷提高學(xué)生對經(jīng)典文的學(xué)吸收能力、分解能力與創(chuàng)新能力等。

3.主題活動提升經(jīng)典誦讀“高度”。在推動經(jīng)典誦讀融入高師育人體系中，效應(yīng)的擴(kuò)展需要進(jìn)一步優(yōu)化活動設(shè)計(jì)，提煉活動主題，發(fā)揮主題群集效應(yīng)。例如圍繞“經(jīng)典誦讀”主題，開展系列化活動、經(jīng)典閱讀月活動、書寫經(jīng)典閱讀感受活動、唱經(jīng)典活動、演經(jīng)典活動、分享經(jīng)典活動等，并推動經(jīng)典誦讀與其他主題活動的融合。

（四）尋求均衡點(diǎn)：綜合評價

高師將經(jīng)典誦讀融入育人體系要達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)，必須要尋求有效的制衡點(diǎn)，調(diào)動育人生態(tài)的各個環(huán)節(jié)、各方主體等，自覺并積極主動地參與到經(jīng)典誦讀活動中，全面提升高師育人效應(yīng)。

1.完善課程評價機(jī)制。學(xué)科跨界是高師經(jīng)典誦讀活動融入育人體系的重要路徑。為了使學(xué)科跨界落到實(shí)處，高師需要進(jìn)一步完善既有的課程評價機(jī)制，增加經(jīng)典誦讀評價指標(biāo)，對學(xué)科在促進(jìn)學(xué)生人文素養(yǎng)發(fā)展方面進(jìn)行有效的評價。評價機(jī)制要具有可操作性，要從讀、寫、聽、說等方面進(jìn)行全面的評價，從而有效促進(jìn)經(jīng)典誦讀與學(xué)科教學(xué)的融合。同時，高師要對學(xué)校課程教學(xué)制度進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整，將經(jīng)典誦讀納入到課程體系中，成為高師課程體系的一個有機(jī)組成部分。

2.重構(gòu)活動評價機(jī)制。高師要基于經(jīng)典誦讀與育人體系、活動的融合，改革活動評價機(jī)制。無論是活動方案的評價，還是活動過程評價、活動效應(yīng)考查等，都要將經(jīng)典誦讀作為一個重要的考查內(nèi)容，包括經(jīng)典誦讀融入活動的科學(xué)性、有效性、主動性和藝術(shù)性等。

不管是課程評價機(jī)制的完善還是活動評價機(jī)制的重構(gòu)，都要凸顯綜合評價在高師評價機(jī)制中的作用力，并根據(jù)經(jīng)典誦讀在高師育人體系中融入的效率，科學(xué)、及時地調(diào)整評價結(jié)果在評價體系中的權(quán)重，確保綜合評價的作用力。

三、結(jié)束語

總之，經(jīng)典誦讀融入高師育人體系對于完善育人體系的整體效應(yīng)、構(gòu)建人文育人生態(tài)環(huán)境具有重要意義。只要堅(jiān)持將經(jīng)典誦讀科學(xué)地融入育人體系，經(jīng)典必將浸潤學(xué)生的人生，提升學(xué)生的精神與品格，讓書香成為高師一道亮麗的風(fēng)景線，為高師構(gòu)建一片富有人文情懷的育人生態(tài)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳承，并為我國教育事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展輸送高素質(zhì)的人才。

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