基于事系統(tǒng)的鄉(xiāng)村老人休閑活動(dòng)空間設(shè)計(jì)研究
——以駱駝灣村為例

曾 姣

(西南科技大學(xué)文學(xué)與藝術(shù)學(xué)院 四川綿陽(yáng) 621010)

事系統(tǒng)是由柳冠中先生提出的“設(shè)計(jì)事理學(xué)”體系中的一個(gè)重要組成部分。通過研究“事”去理解“人”，然后去創(chuàng)造“物”?！笆隆敝冈谀骋惶囟〞r(shí)空下，人與人或物之間發(fā)生的行為互換或信息交換。而事系統(tǒng)則包含了時(shí)間，空間、人、物、行為以及行為背后的意義，是事件發(fā)生所有要素的總和。目前，事系統(tǒng)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)領(lǐng)域運(yùn)用較為廣泛，但在景觀設(shè)計(jì)方向的研究很少，如果該研究方向一直缺乏科學(xué)、專業(yè)的設(shè)計(jì)事理學(xué)方法指導(dǎo)，那么將會(huì)造成景觀設(shè)計(jì)與設(shè)計(jì)對(duì)象互不融合的局面，本文通過對(duì)鄉(xiāng)村老年人休閑活動(dòng)中“事”的調(diào)研，分析活動(dòng)中隱含的“理”，從而得出鄉(xiāng)村老年人對(duì)休閑活動(dòng)空間的實(shí)質(zhì)需求，為鄉(xiāng)村老年人休閑活動(dòng)空間的設(shè)計(jì)方向提供參考。

一、事系統(tǒng)在景觀設(shè)計(jì)中的必要性

當(dāng)前國(guó)內(nèi)的鄉(xiāng)村建設(shè)存在一個(gè)很尷尬的局面，對(duì)于絕大部分設(shè)計(jì)公司而言，從城市景觀設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)型到鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)有些“水土不服”。比如，有的公司采用城市景觀設(shè)計(jì)方案照搬的方式，直接挪用到鄉(xiāng)村中去，從而造成了很多問題；比如鄉(xiāng)村建設(shè)完工后，有了城市里隨處可見的廣場(chǎng)、街道、公共措施等，但并不受人們歡迎，新修的廣場(chǎng)上能見到的人寥寥無(wú)幾，老人寧愿坐在滿是灰塵的石板上也不去坐那端端正正的座椅。于是好多新建設(shè)后的村子如死水一般，光有亮麗的外表，卻沒有深入人心的內(nèi)在。歸根結(jié)底，這個(gè)局面的形成源于由城市景觀過渡到鄉(xiāng)村景觀的過程中，很多設(shè)計(jì)師僅從自己的認(rèn)知角度出發(fā)，以為城市需要什么鄉(xiāng)村也會(huì)需要什么，以至于忽視了對(duì)目標(biāo)群體的分析，或者說(shuō)沒有深入分析他們真正的需求。真正的鄉(xiāng)村應(yīng)該是祥和且充滿活力的，鄉(xiāng)村文化是中國(guó)文化的根本，鄉(xiāng)村居民對(duì)于生活的理解帶著濃厚的鄉(xiāng)村印跡，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)活動(dòng)時(shí)應(yīng)當(dāng)遵循這些印跡。

城市空間的特性在于流動(dòng)性大、活動(dòng)范圍廣、活動(dòng)形式多元，但鄉(xiāng)村景觀的設(shè)計(jì)類型類似于城市住宅小區(qū)以及城市公共環(huán)境設(shè)計(jì)的結(jié)合體，整個(gè)環(huán)境的設(shè)計(jì)需要滿足人們?nèi)粘Ｉ睢⑿蓍e、娛樂等。因此，鄉(xiāng)村環(huán)境設(shè)計(jì)其實(shí)是為村民提供了一種生活方式，他們要在這個(gè)環(huán)境中進(jìn)行日?；顒?dòng)。從“事系統(tǒng)”的角度出發(fā)，通過分析他們的休閑活動(dòng)，我們可以更加深入和準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)到“村民”這一群體本身，從而進(jìn)行設(shè)計(jì)再創(chuàng)造。

事系統(tǒng)的事理研究可以簡(jiǎn)單的分為兩個(gè)層次： 微觀、 宏觀。[3]宏觀層次的事理研究即在整體的“事系統(tǒng)” ——生活形態(tài)中去確定目標(biāo)人群、了解他們是怎樣生活的， 什么是可以接受的，他們的文化與感情傾向是什么，從中發(fā)現(xiàn)新的設(shè)計(jì)機(jī)會(huì)，創(chuàng)造全新的物來(lái)滿足其需求。微觀研究即在“具體”的情境內(nèi)去把握“事”的各元素間關(guān)系，去理解人是如何感知外部世界的，如何與外部世界互動(dòng)，又是如何被外部世界所影響，從中發(fā)現(xiàn)問題，為細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)提供依據(jù)。

不同的人有著不同的思想意識(shí)，其背后受經(jīng)濟(jì)、教育、個(gè)人經(jīng)歷等影響，價(jià)值觀的不同，從而呈現(xiàn)出不同的生活形態(tài)。因此，若想深入了解鄉(xiāng)村老人對(duì)休閑空間的設(shè)計(jì)需求，我們需要對(duì)其受教育程度、生活環(huán)境及其經(jīng)濟(jì)狀況等進(jìn)行宏觀研究，再通過鄉(xiāng)村老人在場(chǎng)所中的動(dòng)作、言行進(jìn)行微觀研究。以駱駝灣村為例探索鄉(xiāng)村景觀中的“事理學(xué)”，便可窺一斑而知全豹。

二、 駱駝灣村現(xiàn)狀調(diào)研分析

本文從村莊環(huán)境、村民受教育程度以及經(jīng)濟(jì)狀況三個(gè)方面來(lái)進(jìn)行分析。

(1) 村莊環(huán)境：駱駝灣處于河北阜平縣龍泉關(guān)鎮(zhèn)南部約3公里，距縣城約30公里，地形為土石山區(qū)，地形復(fù)雜。境內(nèi)山巒綿亙，溝壑縱橫。地勢(shì)由西南向東北降低。土地貧瘠，道路狹窄崎嶇，交通不便。

(2)受教育程度：駱駝灣村文盲30人，占5.3%；初中(含初中)以下文化程度479人，占85%；高中(含高中)以上文化程度54人，只占9.7%。

(3)經(jīng)濟(jì)狀況：主要以種植玉米、土豆為生，年輕人外出務(wù)工。全村245戶563人，貧困戶189戶447人，占全村人口的79.4%，低保219人，五保8人。參加新農(nóng)合458人，新農(nóng)保347人。2011年、2012年、2013年、2014年人均純收入分別為950元、1045元、2680元和3120元，是阜平縣最貧困的鄉(xiāng)村之一。

對(duì)整個(gè)駱駝灣村進(jìn)行宏觀的了解之后，我們發(fā)現(xiàn)駱駝灣村是一個(gè)位置偏遠(yuǎn)、交通不便、教育落后的貧困村。因此村民的休閑活動(dòng)單一且層次較低，基本以聊天、打牌、閑逛為主，這與他們的生活背景緊密相連。通過對(duì)其活動(dòng)場(chǎng)所以及行為偏好的微觀研究，我們可以挖掘其活動(dòng)規(guī)律和情感需求，從而掌握設(shè)計(jì)要點(diǎn)。

三、事系統(tǒng)下駱駝灣老年人活動(dòng)場(chǎng)所偏好分析

通過對(duì)駱駝灣村60歲以上的老人活動(dòng)軌跡進(jìn)行跟蹤觀察及采訪，我們得出他們常去的活動(dòng)場(chǎng)所主要有4個(gè)地方：道路和交叉口、村落中特定的開敞空間、商店的室內(nèi)外空間以及屋檐下的門口空間。圖1中為駱駝灣村公共建筑和老人常去的公共活動(dòng)場(chǎng)所。

道路和交叉口：道路及其交叉口是村里最重要的休閑場(chǎng)所，村里的主干道過往行人相對(duì)頻繁。如果有一些空閑時(shí)間，老人們往往會(huì)選擇走出家門到路上閑逛。若遇見人就聊會(huì)兒天，若沒有就折返回家或獨(dú)自停留坐下。 圖1中標(biāo)識(shí)的老人常去地點(diǎn)無(wú)一例外都在道路旁邊，由此可見主道路旁的空間在村民休閑活動(dòng)中充當(dāng)了極其重要的角色。

村落中特定的開敞空間：大樹下、戲臺(tái)及養(yǎng)老院旁是老人經(jīng)常聚集的地方。這些作為特定的開敞空間基本上被他們認(rèn)定為村里的公共休閑空間，其中作為公共空間的戲臺(tái)挨著小賣部和主干道，成了村子里最熱鬧的地方。

圖1 駱駝灣村主要活動(dòng)場(chǎng)所分布圖(來(lái)源：作者自制)

村民商店的室內(nèi)室外是另一個(gè)重要的休閑空間，并形成了一個(gè)以購(gòu)物活動(dòng)為基礎(chǔ)的鄉(xiāng)村居民日常休閑、交往活動(dòng)的平臺(tái)。平時(shí)鄉(xiāng)村居民在商店購(gòu)物的過程中，往往會(huì)在商店略做停留，和老板或其他人聊上幾句，這樣商店里的人會(huì)越來(lái)越多。村里的老人屬于哪里人多便會(huì)去哪，因此，在小商鋪的周邊總能看到他們的身影。

屋檐下的：門口空間是位于住宅出入口附近的虛空間，它承擔(dān)了傳統(tǒng)居住關(guān)系中重要的日?；顒?dòng)和鄰里交往的功能，是鄉(xiāng)村休閑活動(dòng)空間中很重要的一部分。在駱駝灣村，受歡迎的村民家門口會(huì)比較熱鬧。但即使無(wú)人光顧的住宅，村民自己也會(huì)坐在門口休息。因此，門口的空間打造很有必要。

通過對(duì)老人活動(dòng)軌跡的調(diào)查，我們確立了設(shè)計(jì)場(chǎng)地分布區(qū)域，為了更加清晰地發(fā)現(xiàn)老人們的心理需求，還需要對(duì)活動(dòng)場(chǎng)景進(jìn)行更細(xì)致的觀察和事理分析。

四、駱駝灣老年人活動(dòng)場(chǎng)景事理分析

為了更深入地了解老年人的心理需求，我們選取了門口空間的一個(gè)典型場(chǎng)景(圖2)進(jìn)行調(diào)研分析后制成了圖2和表1。

圖2 駱駝灣村活動(dòng)場(chǎng)所實(shí)景(來(lái)源：作者拍攝)表1 駱駝灣村活動(dòng)場(chǎng)所分析(來(lái)源：作者自制)

時(shí)間17:0017:0917:1217:1317:14人物王秀珍四位老人兩位老人三位老人兩位老人王秀珍交談人群圍觀人群人地點(diǎn)家門口斜對(duì)面的大樹下對(duì)門口的階梯上牌桌旁牌桌旁對(duì)門口的階梯上對(duì)門口的階梯上牌桌旁行為坐著休息坐著打牌坐著聊天站著、蹲著、倚著墻體圍觀站著圍觀加入交談交談聲加大聞聲望去階段第一階段:互不影響第二階段:五人圍觀第三階段:三人交談第四階段:互相影響反饋安全感需求戀舊文化愛湊熱鬧愛湊熱鬧、好奇愛引人注目好奇

通過分析上面的場(chǎng)景，可以發(fā)現(xiàn)一些“事”的道理。①老人積聚的場(chǎng)所不是在空蕩蕩的地方，而是在家門口的大樹下。從心理學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，這種半開敞半圍合的場(chǎng)所更讓人有安全感；從文化學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，大樹代表著根，是一切的發(fā)源地。自古以來(lái)人們就偏愛聚集在那里，與空曠的空間相比，在樹底下活動(dòng)感覺有了一層保護(hù)傘。②老人聊天交談的地方是在家門口的階梯上，看階梯的擺放方式是在幾十年前建造的時(shí)候就已經(jīng)有了這種功能，而不在意石頭所帶來(lái)的不適觸感，是一種戀舊心理。③老人打牌的場(chǎng)地是臨時(shí)搭建的，旁觀者即使在不方便的情況下還能堅(jiān)持在旁邊圍觀，這源于他們愛湊熱鬧的心理。④當(dāng)交談群體擴(kuò)大后加大交談音量，是希望獲取外界關(guān)注的心理表現(xiàn)。⑤聽到有一點(diǎn)動(dòng)靜，老人便會(huì)好奇發(fā)生了什么，并做出相應(yīng)的反應(yīng)，這點(diǎn)在女性身上更為明顯，這是一種因?yàn)閮?nèi)心孤寂而引起的格外關(guān)注外界的心理。

圖3 鄉(xiāng)村老年人心理分析(來(lái)源：作者自制)

通過對(duì)老人活動(dòng)情景模式的分析， 從而推導(dǎo)出鄉(xiāng)村老人的心理狀況(如圖3)。習(xí)慣和文化使他們對(duì)舊事物更加接受；由于年齡的增長(zhǎng)導(dǎo)致認(rèn)知能力低下，對(duì)事物及周邊的環(huán)境更加難以掌控，由此產(chǎn)生的不確定性便衍生出對(duì)安全感的需要；隨著年輕人的外出，村子里剩下的絕大部分都是老年人，尤其還有一些老人的伴侶已經(jīng)逝去，日益恐慌的孤獨(dú)感會(huì)更加明顯。因此，在他們身上顯現(xiàn)出了對(duì)外界交流的迫切需求，對(duì)開闊空間的偏愛、對(duì)人多的地方好奇等方面。

總之，老年人對(duì)休閑活動(dòng)空間的需求是：有安全感、熟悉感、依賴感且能滿足他們?nèi)粘＝涣鞯目臻g。在分析出老年人活動(dòng)場(chǎng)所偏好及情感需求后，便需要進(jìn)行具體的活動(dòng)空間設(shè)計(jì)匹配。

五、事系統(tǒng)下的休閑活動(dòng)空間設(shè)計(jì)策略

在對(duì)駱駝灣村以及村里的老年人進(jìn)行一系列分析之后，針對(duì)鄉(xiāng)村老年人休閑活動(dòng)空間的營(yíng)造策略，主要可以從場(chǎng)所選址、設(shè)計(jì)形式、設(shè)計(jì)風(fēng)格、設(shè)計(jì)造型、材質(zhì)和顏色等方面來(lái)打造。

(1)場(chǎng)所選址：根據(jù)分析駱駝灣村老人的日?；顒?dòng)了解到，他們主要的活動(dòng)需求是與外界交流。凡是能與外界連通的地方，他們可以曬半天太陽(yáng)，靜靜的待半天。凡是人多的地方他們總會(huì)想著去瞅瞅發(fā)生了什么。因此，針對(duì)他們休閑活動(dòng)空間的選址不應(yīng)該是在平面圖上隨便地標(biāo)出一塊地便進(jìn)行設(shè)計(jì)，而是在調(diào)查了村里老人經(jīng)常活動(dòng)的場(chǎng)所之后，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行適當(dāng)改造，尊重他們?cè)镜纳盍?xí)慣，做適合他們的設(shè)計(jì)。

(2)設(shè)計(jì)形式：設(shè)計(jì)形式其實(shí)就是設(shè)計(jì)目標(biāo)人群的活動(dòng)方式，村里大部分老人的休閑活動(dòng)基本屬于靜態(tài)型，主要需求是聊天、打牌、湊熱鬧、發(fā)呆等。所以我們需要做出能滿足這些功能的空間，而不是那些看起來(lái)華而不實(shí)的活動(dòng)場(chǎng)所。

(3)設(shè)計(jì)風(fēng)格：老年人喜歡舊的東西，對(duì)新的東西不大愿意去接觸或嘗試，因?yàn)樗麄円呀?jīng)走過了人生的一大半，對(duì)很多東西早已形成了習(xí)慣，戀舊甚至可以說(shuō)是他們的一種文化。因此，在設(shè)計(jì)活動(dòng)空間的時(shí)候需要時(shí)刻把握住這一大方向，打造出符合此種文化的、自然的且能融入鄉(xiāng)村整體風(fēng)格的休閑空間。

(4)設(shè)計(jì)造型：通過對(duì)場(chǎng)景中“事”的分析，我們發(fā)現(xiàn)老年人更傾向于簡(jiǎn)潔的東西。他們認(rèn)為復(fù)雜的都是費(fèi)神的，寧愿放棄而選擇更讓他們能接受的替代物。由于大多數(shù)這個(gè)階段的老年人對(duì)很多事情少有求知欲，更不愿意花大力氣來(lái)思考，直接、易懂的東西他們更樂意親近。因此，我們?cè)趯?duì)空間中的環(huán)境進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，采用的造型應(yīng)盡量簡(jiǎn)潔，比如座椅的設(shè)計(jì)，就要避免復(fù)雜或者多功能的形式，不要讓老人在想坐的時(shí)候還要思考到底是坐著還是躺著。

(5)材質(zhì)選擇：場(chǎng)景分析中的王秀珍拿著坐墊走到了她常坐的那塊已經(jīng)被磨得十分圓滑青石板面前，她并沒有選擇坐在座椅上。一方面是因?yàn)槔先藨倥f的情結(jié)，另一方面便是源于對(duì)材質(zhì)的偏好。古樸的石材、木材等是他們最想親近的材質(zhì)，所以，最優(yōu)的設(shè)計(jì)是在改造場(chǎng)地的時(shí)候盡量保留原來(lái)的東西。比如坐的凳子可以直接用常坐的石頭代替，使他們?cè)谑煜さ幕A(chǔ)上擁有更好的活動(dòng)體驗(yàn)。

(6)顏色選擇：考慮到老年人的接受度，我們需要摒棄花哨艷麗的色彩，使用他們?cè)谏钪谐Ｒ姷念伾?。如將建筑色彩通過晶格化成像，提取主要色彩，選取色彩中出現(xiàn)頻率最高的顏色作為設(shè)計(jì)的主色調(diào)(如圖4)。

圖4 鄉(xiāng)村建筑色彩晶格化成像(來(lái)源：作者自制)

以上是基于事系統(tǒng)對(duì)設(shè)計(jì)的內(nèi)部因素進(jìn)行的歸納分析，設(shè)計(jì)師在具體進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作時(shí)可以此為向?qū)?，在尊重目?biāo)人群的風(fēng)俗習(xí)慣前提下，進(jìn)行設(shè)計(jì)的創(chuàng)新，從而達(dá)到設(shè)計(jì)的根本目的。

結(jié)語(yǔ)

鄉(xiāng)村環(huán)境作為與城市環(huán)境性質(zhì)完全不同的一種場(chǎng)所類別，鄉(xiāng)村老年人的休閑活動(dòng)空間需求常被人們忽視。因此，就更需要對(duì)此進(jìn)行全方位的分析，以貼合目標(biāo)人群的真實(shí)需求。本文針對(duì)如何把握鄉(xiāng)村老年人的休閑活動(dòng)空間設(shè)計(jì)問題，運(yùn)用“事”系統(tǒng)的研究方法，挖掘出鄉(xiāng)村老年人休閑活動(dòng)空間的宜居模式，提出了現(xiàn)代化新農(nóng)村老年人休閑空間設(shè)計(jì)的新思路。這也是對(duì)鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)新趨勢(shì)下的一種探索，而在景觀設(shè)計(jì)中引入對(duì)“事”的分析則是筆者作出的一種有益嘗試，試圖為鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)研究起到拋磚引玉的作用。