從志深筆長至才英秀發(fā)

摘 要：《文心雕龍》全書總計征引魏晉六朝文學(xué)作品約200余篇次，論及魏晉六朝重要作家80余人次，遍涉經(jīng)、史、子及魏晉六朝重要作家、作品、文體的評介;這些散見于《文心雕龍》全書的考辨和論析，構(gòu)成了中國早期一部最生動、權(quán)威的魏晉六朝文學(xué)史和文學(xué)批評史;近年來，《文心雕龍》視野下的魏晉六朝文學(xué)批評研究成果豐碩，主要集中在以下幾個方面：總論《文心雕龍》對魏晉六朝文學(xué)的批評論、《文心雕龍》對三曹、七子的批評、論《文心雕龍》對兩晉文學(xué)的批評、論《文心雕龍》對南朝文學(xué)的批評;本文對《文心雕龍》論魏晉六朝文學(xué)的諸多成果進(jìn)行總盤點、總考察，且對未來該領(lǐng)域的研究提出展望，一來有歷史還原的味道，二來有助于我們響應(yīng)并實踐習(xí)近平總書記講話精神，立足于中國古代經(jīng)典作品、作家研究，并有所繼承和創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：文心雕龍;魏晉六朝;文學(xué)批評;述評;展望

文章編號：978 -7 - 80736 - 771 -O（2019）03 -135 - 04

引言

近年來習(xí)近平總書記曾多次強(qiáng)調(diào)閱讀經(jīng)典和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的重要性?！段男牡颀垺酚弥泄艜r期盛行的駢文寫成，是一部系統(tǒng)、全面的文學(xué)批評理論經(jīng)典巨著，它既是中國古代文論的經(jīng)典著作，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)義化的經(jīng)典之作，“一千五百多年的《文心雕龍》流傳史，也是一千多年的研究史，《文心雕龍》的研究已經(jīng)發(fā)展成集?？薄⒖甲C、注釋、今譯、理論研究為一體，并與經(jīng)學(xué)、史學(xué)、子學(xué)、佛學(xué)、玄學(xué)、文學(xué)和美學(xué)密切聯(lián)系，構(gòu)成了一個龐大而復(fù)雜的系統(tǒng)?！盵1]（P10）

《文心雕龍》全書總計征引魏晉六朝文學(xué)作品約200余篇次，論及魏晉六朝重要作家80余人次，遍涉經(jīng)、史、子及魏晉六朝重要作家、作品、文體的評介;這些散見于《文心雕龍》全書的考辨和論析，構(gòu)成了中國早期一部最生動、權(quán)威的魏晉六朝文學(xué)史和文學(xué)批評史;但囿于劉勰的魏晉六朝文學(xué)批評，散見于《義心雕龍》全書各篇，給查檢帶來諸多不便，加之該書“體大思精”學(xué)界鮮有人關(guān)注;但也有學(xué)者獨辟蹊徑，對《文心雕龍》視野下的魏晉六朝文學(xué)批評進(jìn)行研究，本文對近些年《文心雕龍》論魏晉六朝文學(xué)的諸多成果進(jìn)行總盤點、總考察，一來有歷史還原的味道，二來有助于我們響應(yīng)并實踐習(xí)近平總書記講話精神，立足于中國古代經(jīng)典作品、作家研究，并有所繼承和創(chuàng)新。

一、《文心雕龍》論魏晉六朝文學(xué)概說

回顧一千四百多年的《文心雕龍》研究史發(fā)現(xiàn)，其中不乏對魏晉六朝文學(xué)的精彩點評，這些都為此方向的研究提供了學(xué)術(shù)、思想線索，是本課題研究的源頭活水，我們在此做一概述。

武漢大學(xué)李建中先生從“版本序跋”“著錄品評”“因習(xí)引證”三個方面勾勒出“千年文心”“百年龍學(xué)”之輪廓。[2]（211 -220回眸龍學(xué)歷史研究，可見出：楊慎、曹學(xué)伶、鐘惺代表了明代《文心》研究的水平;清代紀(jì)昀的《文心雕龍》評點，堪稱《義心》第一評?？傆[“百年龍學(xué)”能得知：黃侃的《文心雕龍札記》是現(xiàn)代“龍學(xué)”的奠基作;范文瀾的《文心雕龍注》，被視為《文心》研究史上的一座里程碑;楊明照的《文心雕龍校注》和王利器的《文心雕龍校證》，實為《文心》校勘史上的雙子星座;王元化的《文心雕龍創(chuàng)作論》是《文心》義理闡釋的力作;詹瑛的《義心雕龍義證》是首部帶匯校集注性質(zhì)之書;牟世金的研究成果具有“龍學(xué)”百科全書的氣派：王更生是臺灣“龍學(xué)”界承前啟后的人物。[3]（p1-21）放眼“海外雕龍”：戶田浩曉在日本“龍學(xué)”界的成果比肩斯波六郎、興膳宏、岡村繁等;祖保泉解說式的治學(xué)方法在“龍學(xué)”研究中別具一格;美國漢學(xué)家宇文所安，肯認(rèn)《文心雕龍》的經(jīng)典價值，凸顯《文心》的“世界文學(xué)”地位;意大利學(xué)者阿萊德桑德拉·拉瓦尼諾將《文心雕龍》翻譯成意大利文，并出版發(fā)行。

二、《文心雕龍》論魏晉六朝文學(xué)諸成果詳述

意識到魏晉六朝文學(xué)對《文心雕龍》的重要性，并展開相關(guān)研究的，如張文勛先生在《劉勰的文學(xué)史觀》中的第四章、第五章共八節(jié)對《文心雕龍》所涉及到的建安、正始、兩晉、宋、齊等作了簡約同時也是有深度的歸納和論評，但該書出版于上世紀(jì)八十年代，加之篇幅有限（全書11.9萬字），許多問題的研究似乎仍可深入;周振甫先生的《文心雕龍辭典》的《作品釋》、《作家釋》部分，以詞條形式羅列了《文心雕龍》所征引、涉及的前代作家、作品，最值稱道，惜未收錄原文，也沒有相關(guān)的注釋和解讀;穆克宏先生的《義心雕龍研究》下編，歸納和論述了《文心雕龍》對魏晉六朝作家的評價，作了此領(lǐng)域的開創(chuàng)性工作?？傮w來看，上述成果從《文心雕龍》的角度研究魏晉六朝文學(xué)，分別涉及了作家論、作品論、文體論，但都屬于宏觀研究，也較少從材料方面舉證。

如果將研究范圍擴(kuò)大到整個《文心雕龍》視野下的魏晉六朝文學(xué)研究，則有較多成果，主要體現(xiàn)在四個方面：

（一）總論《文心雕龍》對魏晉六朝文學(xué)的批評

高林廣（ 2005）的《<文心雕龍>學(xué)術(shù)視野下的曹魏文學(xué)批評》、《<文心雕龍>學(xué)術(shù)視野下的晉宋文學(xué)批評》是較早研究《文心雕龍》與魏晉六朝文學(xué)關(guān)系的文章;[4]該作勾勒出《文心雕龍》對曹魏、晉宋文學(xué)批評的總體狀況，但囿于篇幅所限，相關(guān)論述尚有待進(jìn)一步展開。[5]

王聰（ 2018）的碩士論文《<文心雕龍>中的魏晉文學(xué)批評》分四章論述《文心雕龍》中的建安、正始、兩晉文學(xué)批評，并考察劉勰批評方法的運(yùn)用及現(xiàn)代意義。該論文對《文心雕龍》中涉及到的魏晉文學(xué)批評的研究有一定意義，可以見出《文心雕龍》視角下魏晉文學(xué)的時代特色，但其考察稍顯粗略，分析也較為淺顯，見不出《文心雕龍》魏晉文學(xué)批評的特征，以及《文心雕龍》魏晉批評的整體性。[6]

（二）論《文心雕龍》對三曹、七子的批評

臺灣方元珍（ 2003）的《<文心雕龍>作家論研究——以建安時期為限》是第一部研究《文心雕龍》建安時期作家批評的專著。該書分十三章，擇定《文心雕龍》所評論的建安作家二十二位，據(jù)此檢視《文心雕龍》批評方法的菁醇與局限，揭開了劉勰印象式批評的面紗，探究了《文心雕龍》抽象評語的真義。但僅限于曹魏時期的作家，本課題認(rèn)為，在此基礎(chǔ)上，可以將研究范圍擴(kuò)大至魏晉六朝，進(jìn)而更全面、細(xì)致、深入地探討劉勰對這一時期作家、作品、文體、風(fēng)格的詮評。此外，方元珍似乎過于重視三曹、七子的批評，對于某些貫穿全書的理論觀點也缺少通透、綜合的考察。[7]另外也有不少學(xué)者關(guān)注《文心雕龍》對三曹、七子的批評，如廖宏昌（ 2008）、楊青芝（ 2014）、蔣凡（2016）等。

（三）論《文心雕龍》對兩晉文學(xué)的批評

張亞軍（ 2012）的《劉勰論西晉文壇及文風(fēng)》認(rèn)為，劉勰對西晉文風(fēng)的態(tài)度是褒多于貶，在肯定西晉文學(xué)丹采麗藻的審美追求之余，劉勰對濫觴于西晉的繁縟文風(fēng)也給予了一定程度的批評與駁正;[8]陳志剛（ 2018）的《劉勰<文心雕龍>“兩晉文學(xué)論”體現(xiàn)的文藝思想》指出：劉勰《文心雕龍》¨兩晉文學(xué)論¨很好地體現(xiàn)出傾向儒家、尚古而不復(fù)古、崇尚簡樸清新的文藝思想;但上述二作研究內(nèi)容稱不上豐富，還有理論拓展的空間。[9]

李尚芳（ 2013）的碩士論文《<文心雕龍>的太康作家批評》，分四部分概述《文心雕龍》視閾下太康文學(xué)的全貌，對《文心雕龍》中太康作家（主要集中在“三張、二陸、兩潘、一左”）批評的再認(rèn)識，均有相當(dāng)討論。但研究內(nèi)容稱不上豐富，尚有開拓、深化的空間。[10]

（四）論《文心雕龍》對南朝文學(xué)的批評

《文心雕龍》集中批評南朝文學(xué)出現(xiàn)的言辭浮詭、訛濫所導(dǎo)致的¨文體解散¨的嚴(yán)重后果，強(qiáng)調(diào)通過學(xué)習(xí)經(jīng)典文體、繼承傳統(tǒng)規(guī)范以制約文辭層面的訛變，恢復(fù)文體的完整與統(tǒng)一。此類研究成果還較少，只有姚愛斌（ 2017）的《文體分化與規(guī)范偏離——<文心雕龍>與南朝文學(xué)新變觀的若干類型及其關(guān)系》一篇，卻為研究《文心雕龍》對南朝文學(xué)的批評提供了有益的啟示。[11]

最后，學(xué)界尚有一些單篇論文對《義心雕龍》所涉及的魏晉六朝時期的作家作品進(jìn)行論析，但與綜合性、專門化的整理和研究相比較，這些工作難免會有零碎之嫌，故不一一置喙。

總之，目前學(xué)界對于《文心雕龍》學(xué)術(shù)視野下的魏晉六朝文學(xué)批評的研究大體可以概括為兩點：一、關(guān)于《文心雕龍》對曹魏、西晉、東晉、南朝文學(xué)批評的研究已經(jīng)展開，但研究內(nèi)容不夠多元，理論深度還需進(jìn)一步挖掘;二、魏晉六朝文學(xué)的研究成果雖然浩繁豐富，但從《文心雕龍》的角度來研究的成果還很少，且多為微觀研究的單篇論文，缺少整體性的研究專著。

三、《文心雕龍》視野下的魏晉六朝文學(xué)研究展望

隨著《義心雕龍》研究的日漸深化，更系統(tǒng)、更全面的疏鑒和評述工作已提到了研究日程上，對《文心雕龍》的魏晉六朝文學(xué)批評史料進(jìn)行進(jìn)一步的整理和研究，完整、系統(tǒng)、深入地呈現(xiàn)《文心雕龍》魏晉六朝文學(xué)批評的全貌，就顯得十分必要和可行了，下文就研究體系設(shè)置、研究價值淺析、研究重點與難點預(yù)估、研究目標(biāo)預(yù)設(shè)、研究思路和方法展現(xiàn)，以及研究的創(chuàng)新性、成果去向和社會效益、展開論述。

（一）《文心雕龍》視野下的魏晉六朝文學(xué)批評研究體系設(shè)置

筆者認(rèn)為：以《文心雕龍》對魏晉六朝作家、作品、文體、審美范疇等所作的批評作為研究對象，既要對《義心雕龍》的相關(guān)闡述作文學(xué)史意義上的求證，考鏡源流，評騭得失，又要結(jié)合前賢今哲的有關(guān)論述甄別疏理，辨正然否，最終以專著形式，作如下展望：

緒論主要內(nèi)容包括：《文心雕龍》批評論范圍的界定;《文心雕龍》魏晉六朝文學(xué)批評的定量分析;《文心雕龍》魏晉六朝文學(xué)批評的文學(xué)史、批評史意義及現(xiàn)代價值等。

第一章“俊才云蒸，梗概多氣，制詩度曲，迭相照耀”——《文心雕龍》的曹魏文學(xué)批評。劉勰認(rèn)為，曹魏文學(xué)是“俊才云蒸，梗概多氣，制詩度曲，迭相照耀”，本章分十節(jié)分別歸納和論析《文心雕龍》的曹魏文學(xué)批評。計有：第一節(jié)論曹操;第二節(jié)論曹丕;第三節(jié)論曹植;第四節(jié)論王粲;第五節(jié)論陳琳;第六節(jié)論徐斡;第七節(jié)論劉楨;第八節(jié)論應(yīng)埸;第九節(jié)論阮瑀;第十節(jié)論正始文學(xué)。

第二章“晉雖不文，人才實盛”——《文心雕龍》的兩晉文學(xué)批評?！段男牡颀垺穼蓵x文學(xué)作了全面和經(jīng)典性的總結(jié)和論述。本章分三節(jié)歸納和分析。第一節(jié)《文心雕龍》論西晉文學(xué);第二節(jié)《文心雕龍》論東晉文學(xué);第三節(jié)《文心雕龍》論“三張二陸兩潘一左”。

第三章“儷采百字之偶，爭價一句之奇”——《文心雕龍》的宋、齊文學(xué)批評?！段男牡颀垺穼δ铣巍R文學(xué)作了精深、獨到的總結(jié)和論述。本章分三節(jié)歸納和分析。第一節(jié)《文心雕龍》對宋、齊文學(xué)的總體評價;第二節(jié)《文心雕龍》論宋文學(xué);第三節(jié)《文心雕龍》論齊文學(xué)。

（二）《文心雕龍》視野下的魏晉六朝文學(xué)批評研究價值淺析

《文心雕龍》視野下的魏晉六朝批評研究極具學(xué)術(shù)和應(yīng)用價值。

1.學(xué)術(shù)價值

（1）從《文心雕龍》的角度考察，可以更清晰地看到《文心》對魏晉六朝文學(xué)的吸收、繼承，從而反映《文心》的繼承與革新，這是對《文心》與文學(xué)史關(guān)系的深入研究。

（2）《文心雕龍》對魏晉六朝文學(xué)的批評，有其合理之處，也存在一些缺陷，從魏晉六朝文學(xué)的角度可以反觀《文心》中的某些缺點與不足。

（3）從具體的《文心雕龍》對魏晉六朝文學(xué)的批評人手，可以反映魏晉六朝文學(xué)的總體情況，從而實現(xiàn)微觀與宏觀相結(jié)合。

2.應(yīng)用價值

《文心雕龍》有近乎全面的理論建樹，與當(dāng)代西方文論有著許多類同的基本論題，不乏別開生面又獨到且與西方文論不同的“中國式”論述，對《文心雕龍》的魏晉六朝文學(xué)批評進(jìn)行研究，有助于改變中國文論面對西方文論時的“失語”狀態(tài)，從而極具應(yīng)用價值。

（三）《文心雕龍》視野下的魏晉六朝文學(xué)批評研究重點與難點預(yù)估

對《文心雕龍》視野下的魏晉六朝文學(xué)批評展開研究，重點和難點在于以下幾個方面。

1.研究重點

（1）對《義心雕龍》所論評的魏晉六朝經(jīng)、史、子及具體作家、作品、文體進(jìn)行全面梳理和評鑒;

（2）對劉勰的文學(xué)史觀、批判史觀做出合理評騭，并歸納和總結(jié)其中對現(xiàn)時文學(xué)史及文學(xué)批評史研究有所裨益的文學(xué)史料和文學(xué)批評史料。

（3）對龍學(xué)研究中的部分“懸疑”“歧疑”區(qū)畛考訂，辨正然否。

2.研究難點

（1）資料的整理和評鑒?！段男牡颀垺穼ξ簳x六朝文學(xué)經(jīng)、史、子及具體作家、作品、文體、審美范疇的評述散見于全書各處，隨義述典，不拘一格。這些評述多數(shù)是顯性的，即直接進(jìn)行總結(jié)概括和分析評判等;但也有相當(dāng)一部分是隱性的，即借助于典故、比附、引錄等形式予以表現(xiàn)。由于此，窮究原始資料就顯得十分困難。

（2）術(shù)語、范疇的麐定和甄判。《文心雕龍》中包含有不少概念、范疇、術(shù)語和近術(shù)語，如典、靡、俗、麗、淫、奇、性、學(xué)、象、圓、隱等。對于這些美學(xué)術(shù)語，不少論者或重學(xué)理的闡發(fā)和邏輯的推衍，或重科學(xué)主義的理解，或多或少存在著與文學(xué)史實際不相符合的傾向。如何在充分尊重中國文論話語特征的基礎(chǔ)上盡量得出合乎情理、而又盡可能接近原點的結(jié)論，是本課題的又一難點。

（四）《文心雕龍》視野下的魏晉六朝文學(xué)批評研究目標(biāo)預(yù)設(shè)

對《文心雕龍》視野下的魏晉六朝文學(xué)批評展開研究，預(yù)設(shè)如下目標(biāo)。

1.深描《文心雕龍》視野下的魏晉六朝文學(xué)史。魏晉六朝文學(xué)是中國文學(xué)史的重要組成部分，梳理出《文心雕龍》視角下的魏晉南北朝文學(xué)史，有利于準(zhǔn)確把握中國文學(xué)史。

2.梳理劉勰對魏晉六朝文學(xué)的體認(rèn)。劉勰在《文心雕龍》中概括了一種文學(xué)創(chuàng)作方式、文藝評論方式，研究《文心雕龍》的魏晉六朝文學(xué)批評，能把握這些創(chuàng)作方式、評論方式如何和具體創(chuàng)作形成互動。

3.分析《文心雕龍》對魏晉六朝文學(xué)批評的優(yōu)劣。指出具體表現(xiàn)及原因，有利于對《義心》理論建構(gòu)的深入理解。

（五）《文心雕龍》視野下的魏晉六朝文學(xué)批評研究思路和方法展現(xiàn)

針對《文心雕龍》視野下的魏晉六朝文學(xué)批評展開研究需要清晰的思路及得當(dāng)?shù)难芯糠椒ā?/p>

1.基本思路

（1）依照歷時性順序，對《文心雕龍》中的魏晉六朝文學(xué)批評史料進(jìn)行全面的梳理和考量。主要包括：《文心雕龍》魏晉六朝作家批判的具體面貌，文體批評的范圍及基本觀點，所征引例文的篇名、數(shù)量及運(yùn)用情況，范疇批評及其批評史意義，以及對上述材料的甄別、考辨和定量分析等。

（2）按照內(nèi)容和章節(jié)的需要，集中列引散見于《文心雕龍》各篇中零碎言論，進(jìn)而分析總結(jié)劉勰對某一問題的整體認(rèn)識?！段男牡颀垺贰绑w大而慮周”，其所論魏晉六朝作家、作品在那個時代或在劉勰看來，都具有一定的典型意義。但《文心雕龍》對具體作家、作品的評介及所征引的例文并不集中，而是散見于《文心雕龍》各篇，爬疏和抽繹這些材料，是本課題研究的基礎(chǔ)工作。

（3）立足于文本釋讀，對照文學(xué)史及文學(xué)批評史實際，對劉勰的相關(guān)論述進(jìn)行麐定和分析。重點在于：《文心雕龍》魏晉六朝文學(xué)批評的文本依據(jù)及文學(xué)淵源，據(jù)以體現(xiàn)的《文心雕龍》的思想特點、理論內(nèi)涵及美學(xué)思想，歷代相關(guān)研究中的歧疑辨正等，“有同乎舊談?wù)?，非雷同也，勢自不可異?有異乎前論者，非茍異也，理自不可同也”。

（4）堅持以史為綱，以論為目，史、論結(jié)合的研究思路，運(yùn)用馬克思主義歷史唯物主義的觀點分析問題、解決問題。尤其希望在學(xué)術(shù)界有爭論的一些問題上貢獻(xiàn)一己之見，進(jìn)而在一定程度上推動《文心雕龍》研究的深入。

2.研究方法

（1）文獻(xiàn)研究法。文獻(xiàn)研究法是此項必須采用的基本方法。

（2）文本細(xì)讀法。對《文心》的文本絀讀是發(fā)現(xiàn)《文心》批評魏晉六朝文學(xué)的前提，也可以細(xì)微地發(fā)現(xiàn)其批評魏晉六朝文學(xué)的具體情形。

（3）推源溯流法。追溯《文心》所建立之理論與魏晉六朝文學(xué)之間淵源關(guān)系，這是《文心雕龍》魏晉六朝文學(xué)批評的意義生產(chǎn)方式的內(nèi)在之義。

（4）系統(tǒng)分析法?！段男摹酚兄鴩?yán)密的體系結(jié)構(gòu)，不能局限于魏晉六朝某一時段、個別作家、作品，而要從整個理論體系出發(fā)，系統(tǒng)分析。

（六）《文心雕龍》視野下的魏晉六朝文學(xué)批評研究的創(chuàng)新性.

（1）本課題將全面梳理《文心雕龍》對魏晉六朝經(jīng)、史、子及具體作家、作品、文體、美學(xué)范疇等的基本認(rèn)識和主要觀點，就其“全面性”而言，目前學(xué)術(shù)界尚涉及不夠，這是本課題的獨到之處，對于目前的“龍學(xué)”而言，仍然是一項有較大創(chuàng)新的工作。

（2）本研究集文獻(xiàn)、解讀、研究于一體，通過對《文心雕龍》相關(guān)論述的分析和評判，力求更準(zhǔn)確地理解《文心雕龍》所闡述的有關(guān)理論問題。對一般研究者而言，也可提供一種與《義心雕龍》“配套”的文獻(xiàn)資料，以避免其翻檢之勞。

（七）《文心雕龍》視野下的魏晉六朝文學(xué)批評研究成果去向和社會效益

對《文心雕龍》視野下的魏晉六朝文學(xué)批評展開系統(tǒng)研究，必將產(chǎn)生一系列學(xué)術(shù)論文、專著等研究成果;進(jìn)而為中國古代文學(xué)及中國古代文學(xué)批評史的教學(xué)、研究提供新的研究思路、線索和研究資料;且產(chǎn)生如下社會效益：一是為弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，建立中國式的批評話語體系提供理論支持：二是為樹立中國的文化自信提供智力支持與理論支撐。

結(jié)語

《義心雕龍》對魏晉六朝重要作家、作品、文體的評介構(gòu)成了中國早期一部最生動、權(quán)威的魏晉六朝文學(xué)史和文學(xué)批評史進(jìn)而引起學(xué)界的關(guān)注并取得豐碩的研究成果，對《文心雕龍》論魏晉六朝文學(xué)的諸多成果進(jìn)行總盤點、總考察，并從體系設(shè)置、研究價值淺析、研究重點與難點預(yù)估、研究目標(biāo)預(yù)設(shè)、研究思路和方法展現(xiàn)，以及研究的創(chuàng)新性、成果去向和社會效益等方面進(jìn)行展望，一來有歷史還原的味道，二來有助于我們響應(yīng)并實踐習(xí)近平總書記講話精神，立足于中國古代經(jīng)典作品、作家研究，并有所繼承和創(chuàng)新。

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