新媒體時代大學(xué)生主流意識形態(tài)認(rèn)同規(guī)律探析

韓丹丹

摘要：新媒體時代，大學(xué)生對主流意識形態(tài)是否認(rèn)同以及認(rèn)同程度，關(guān)乎大學(xué)生的信仰堅定、高校和社會的穩(wěn)定和諧。因此，合理認(rèn)識大學(xué)生的認(rèn)同特點(diǎn)，正確把握大學(xué)生對主流意識形態(tài)認(rèn)同的形成規(guī)律，是新媒體時代高校教育者工作的關(guān)鍵。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；主流意識形態(tài)；認(rèn)同機(jī)制

中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2019）31-0234-02

新媒體時代，大學(xué)生對主流意識形態(tài)是否認(rèn)同以及認(rèn)同程度，關(guān)乎大學(xué)生的信仰堅定和黨的意識形態(tài)建設(shè)。正確把握大學(xué)生主流意識形態(tài)認(rèn)同規(guī)律，有益于切實提升高校主流意識形態(tài)教育的實效。

一、科學(xué)把握大學(xué)生對主流意識形態(tài)認(rèn)同的形成邏輯

心理學(xué)上，“認(rèn)同”即主體的承認(rèn)與接受，是指心理認(rèn)識上的一致性和由此形成的社會關(guān)系，強(qiáng)調(diào)主體由于欣賞某（些）人或事物所表現(xiàn)出來的行為或態(tài)度從而采納他人的行為或態(tài)度的一個過程。

主流意識形態(tài)的認(rèn)同，是認(rèn)同主體對主流意識形態(tài)不斷深入了解、內(nèi)化于價值信仰、外化于實踐追求的過程。大學(xué)生對主流意識形態(tài)的認(rèn)同，就是對以馬克思主義為核心內(nèi)容和理論指導(dǎo)的社會主義意識形態(tài)的自覺認(rèn)可、遵從和傳播；是用中國特色社會主義發(fā)展理論的最新成果武裝頭腦，凝聚共識，增強(qiáng)政治認(rèn)同；是堅定對中國特色社會主義道路、理論、制度和文化的自信。從心理學(xué)、教育學(xué)、價值哲學(xué)上看，大學(xué)生對主流意識形態(tài)的認(rèn)同一般有認(rèn)知認(rèn)同、情感悅納、行為外化三個階段。

（一）認(rèn)知認(rèn)同

認(rèn)知認(rèn)同，是指大學(xué)生對我國主流意識形態(tài)的具體內(nèi)涵形成科學(xué)理性的理解階段。大學(xué)生對主流意識形態(tài)全面、正確、理性的科學(xué)理解，是形成認(rèn)知認(rèn)同、獲得思想共鳴的重要條件。全面把握主流意識形態(tài)的思想內(nèi)涵，深刻理解主流意識形態(tài)的文化根源，是大學(xué)生對主流意識形態(tài)由被動接受到主動思考、由感性認(rèn)識到理性認(rèn)識、由價值自由到價值選擇的基礎(chǔ)，也是大學(xué)生對主流意識形態(tài)認(rèn)同的重要基點(diǎn)。

大學(xué)生對主流意識形態(tài)的認(rèn)同呈現(xiàn)書本化、概念化趨勢，即對主流意識形態(tài)僅僅達(dá)到認(rèn)知認(rèn)同，僅僅是機(jī)械記憶與復(fù)述教材上的相關(guān)理論，缺乏情感認(rèn)同，主流意識形態(tài)的認(rèn)同度差異性大。意識形態(tài)認(rèn)同是由認(rèn)知認(rèn)同、情感認(rèn)同、價值認(rèn)同到行為認(rèn)同的一種動態(tài)過程。而實際情況是，認(rèn)知認(rèn)同程度最高，行為認(rèn)同程度最低。在對主流意識形態(tài)具體內(nèi)容的認(rèn)同上，各方面的認(rèn)同程度存在差異。據(jù)相關(guān)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，大學(xué)生對反映指導(dǎo)思想和共同理想的馬克思主義原理與共產(chǎn)主義理想認(rèn)同度較低，而對反映民族精神如“中國夢”等的認(rèn)同度相對較高。相關(guān)調(diào)查顯示，只有52.2%的大學(xué)生信仰馬克思主義，關(guān)于“中國夢”的提法，89.6%的大學(xué)生表示贊同。

（二）情感悅納

情感悅納又稱為情感認(rèn)同，旨在通過情感方式實現(xiàn)對主流意識形態(tài)的心理認(rèn)同。情感悅納是主流意識形態(tài)認(rèn)同承上啟下的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，它既是認(rèn)知認(rèn)同的深化，又是行為認(rèn)同的感情基礎(chǔ)。情感認(rèn)同是大學(xué)生把主流意識形態(tài)內(nèi)化于心的過程，它包含正面的、豐富的個體情感體驗，所以一旦形成，就可以對大學(xué)生的行為產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，成為一種穩(wěn)定的內(nèi)在因素，促進(jìn)主流意識形態(tài)真正深入人心。在具體學(xué)習(xí)實踐中，注重強(qiáng)化大學(xué)生的積極情緒情感體驗，化解消極的情緒情感體驗，促使大學(xué)生對意識形態(tài)的情感、態(tài)度、認(rèn)識等不斷內(nèi)化，強(qiáng)化其對主流意識形態(tài)的認(rèn)同感和社會歸屬感。

（三）行為外化

行為外化又稱為行為認(rèn)同，是指大學(xué)生把主流意識形態(tài)作為自己的行為準(zhǔn)則和行動向?qū)?，形成行為?xí)慣，并矢志不渝地執(zhí)行。認(rèn)知認(rèn)同使大學(xué)生對主流意識形態(tài)在理性上產(chǎn)生認(rèn)可，情感認(rèn)同使大學(xué)生在情感上產(chǎn)生依賴，行為外化則是徹底地使大學(xué)生把主流意識形態(tài)由思想觀念轉(zhuǎn)化為行為實踐。因此，行為外化是大學(xué)生主流意識形態(tài)認(rèn)同中最重要的步驟和最后環(huán)節(jié)。

大學(xué)生對主流意識形態(tài)的認(rèn)同是知、情、行辯證統(tǒng)一的過程，是“理性認(rèn)識→情感悅納→行為外化”環(huán)環(huán)相扣、不斷向前的過程。科學(xué)把握大學(xué)生的認(rèn)同規(guī)律，才能真正尋求培育大學(xué)生主流意識形態(tài)認(rèn)同的有效路徑，促進(jìn)大學(xué)生主流意識形態(tài)由他律遵循升華為自覺踐行。

二、合理掌握大學(xué)生對主流意識形態(tài)認(rèn)同的具體特征

網(wǎng)絡(luò)時代，大學(xué)生對主流意識形態(tài)的認(rèn)同具有多層次性、不平衡性、不一致性等特征。

（一）多層次性

多層次性主要體現(xiàn)在大學(xué)生群體中。大學(xué)生有年級層次、教育程度、專業(yè)類別之分，所處年級的層次差別、接受教育程度的差異會對主流意識形態(tài)有不同的認(rèn)識和理解，所學(xué)專業(yè)不同，也會對它的關(guān)注度不同。一般情況下，接受教育程度高的學(xué)生對主流意識形態(tài)的認(rèn)同感強(qiáng)于接受教育程度低的學(xué)生，文科專業(yè)學(xué)生的認(rèn)同感高于理工科學(xué)生。因此，從大學(xué)生這一群體性概念看，大學(xué)生對主流意識形態(tài)的認(rèn)同具有多層次性。

（二）不平衡性

不平衡性主要體現(xiàn)在大學(xué)生個體中。大學(xué)生個體的發(fā)展差異、學(xué)習(xí)能力不同、學(xué)習(xí)主動性等，直接關(guān)系到他們對主流意識形態(tài)的認(rèn)同度。網(wǎng)絡(luò)時代，傳統(tǒng)施教者對受教者的“信息霸權(quán)”和“話語霸權(quán)”被打破，每個大學(xué)生都可以在網(wǎng)絡(luò)知識的海洋中自主選擇感興趣的信息“為我所用”，且在網(wǎng)絡(luò)平臺中充分表達(dá)自我。一些思維活躍、自我控制和分辨能力強(qiáng)的學(xué)生，在精英文化、宗教文化、消極文化中做出理性甄別，不會影響自己對主流意識形態(tài)的認(rèn)同，但那些分辨能力差、學(xué)習(xí)能力弱的學(xué)生，在網(wǎng)絡(luò)的海量信息面前容易不知所措、無所適從，對主流意識形態(tài)的認(rèn)同容易出現(xiàn)左右搖擺、混亂茫然。

（三）不一致性

不一致性主要表現(xiàn)在大學(xué)生對主流意識形態(tài)認(rèn)同的“言行不一”上，即對主流意識形態(tài)的行為認(rèn)同與認(rèn)知認(rèn)同、情感認(rèn)同前后不一致。檢測大學(xué)生對我國主流意識形態(tài)的認(rèn)同度，最主要的是看他們在學(xué)習(xí)生活中的具體行為，比如入黨動機(jī)、公益活動參與度以及自己在網(wǎng)絡(luò)生活中的行為、言論等。在調(diào)查結(jié)果中顯示，98.19%的大學(xué)生表示愿意參加公益活動，50.83%的大學(xué)生參加過公益活動；60.83%的大學(xué)生愿意入黨；65.32%的大學(xué)生認(rèn)為自己的網(wǎng)絡(luò)言行比較規(guī)范。

三、著力探尋大學(xué)生對主流意識形態(tài)認(rèn)同的有效路徑

探尋大學(xué)生對主流意識形態(tài)認(rèn)同的有效路徑，既要尊重價值認(rèn)同的一般規(guī)律，還要兼顧大學(xué)生認(rèn)同的特殊性。具體來說，主要有以下幾點(diǎn)。

（一）創(chuàng)新教育體系，增強(qiáng)滲透力和吸引力，促進(jìn)大學(xué)生的認(rèn)知認(rèn)同

主流意識形態(tài)要想真正被大學(xué)生認(rèn)識和接受，就必須豐富教育內(nèi)容，創(chuàng)新教育體系，把枯燥的意識形態(tài)理論進(jìn)行感性化和生活化的加工、處理，把社會主義主流意識形態(tài)的價值信念、理想原則融入大學(xué)生的意識和行為，增強(qiáng)時代感和吸引力，從而真正得到大學(xué)生的理解和支持。

（二）凈化網(wǎng)絡(luò)輿論環(huán)境，培育積極健康、向上向善的網(wǎng)絡(luò)文化，促進(jìn)大學(xué)生的情感悅納

對主流意識形態(tài)的情感悅納，是大學(xué)生主流意識形態(tài)認(rèn)同中非常重要的一環(huán)，也是價值認(rèn)同中比較容易反復(fù)和出現(xiàn)波折的一環(huán)，因此，要重視網(wǎng)絡(luò)輿論環(huán)境的建設(shè)。網(wǎng)絡(luò)輿論場的去中心化，使得紛繁復(fù)雜的信息穿透電腦和手機(jī)客戶端呼嘯而來，大學(xué)生很容易被吸引，陷入碎片化的困境。所以，我們要筑牢網(wǎng)絡(luò)信息防線、思想防線、輿論防線，做到正能量充沛、主旋律高昂，在關(guān)系大是大非、黨的形象、家國利益等一系列原則性問題上毫不含糊，用智慧和勇氣筑成新的網(wǎng)絡(luò)長城。

（三）堅持實踐育人，促進(jìn)自我提升和大學(xué)生的行為外化

馬克思主義從實踐中來，到實踐中去。只有立足實踐，才能不斷強(qiáng)化馬克思主義對大學(xué)生的吸引力。只有把主流意識形態(tài)認(rèn)同教育融入大學(xué)生的具體實踐，才能真正實現(xiàn)大學(xué)生主流意識形態(tài)認(rèn)同的行為外化。從人生閱歷上看，大學(xué)生屬于未進(jìn)入社會的稚嫩群體，校園圍墻和學(xué)習(xí)本質(zhì)使他們與外面世界存在一定的距離，但是他們對社會發(fā)展迫切關(guān)注，具有參加社會實踐、志愿活動，為社會服務(wù)的激情。

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